创37:2-3;撒上2:26;斯2:9,15,17;路2:52

　　有的人得 的喜悦，却不得人的喜悦；有的人得人的喜悦，却不得神的喜悦;而能够同时得到神、人喜悦的人少而又少。我们来看《四个神人都喜悦的人》。

　　一.与弟兄迥别之人约瑟

　　1.得父亲雅各的喜爱:(创37:2-3)雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。

　　雅各共有十二个儿子，然而，雅各爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟自幼持守自己的圣洁，不与哥哥们同流合污，还将哥哥们的恶行报给他们的父亲，为家族负责。

　　2.得神的喜悦:(创39:2,21,23)约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。……但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。……凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。

　　(创50:24-25)约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但　神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“　神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”

　　(来11:6,22)人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。……约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。

　　父亲的偏爱以及约瑟的异梦，招致了哥哥们对约瑟的嫉妒与仇恨，哥哥们趁约瑟看望他们之机，把17岁的约瑟卖到了埃及。约瑟的圣洁、忠心、善良、信心等完美的品格，赢得了神的喜悦，无论是在他主人家里，还是在监狱里，耶和华神都与约瑟同在，可见约瑟是个得神喜悦的人。神与圣洁的人、有信心的人同在。

　　3.得主人喜爱:(创39:3-6a)他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

　　约瑟的主人波提乏见耶和华与他同在，使他手所办的尽都顺利，就派他管理家务，把一切所有的都交在约瑟手里。约瑟的精明强干，忠心有见识得到主人波提乏常识，波提乏干脆将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

　　4.得主母喜爱:(创39:6b-9)约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”

　　约瑟的秀雅俊美，精明强干甚至得到了主母的青睐，主母以目送情给约瑟。

　　5.得法老喜爱:(创41:37-46)法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文是动手动脚）。”法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。

　　这个英明的法老听到约瑟的一番话，就看出他里头有神的灵，不拘一格降人才，破格抬举30岁的阶下囚约瑟作了治理全埃及地的宰相。约瑟不辜负法老的知遇之恩，出去巡行埃及地，在七个丰年积蓄了大量粮食。

　　6.得埃及百姓的喜爱:(创47:23-25)约瑟对百姓说：“我今日为法老买了你们和你们的地，看哪，这里有种子给你们，你们可以种地。后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们做地里的种子，也做你们和你们家口孩童的食物。”他们说：“你救了我们的性命。但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。”

　　七个饥荒年间，约瑟粜粮给埃及人，使他们安然地度过了七个饥荒年，因此埃及人视约瑟为他们的救命恩人。

　　二.一代工人撒母耳

　　一代工人撒母耳是以色列由士师时代过度到王国时代的举足轻重的人物，他是个神人喜悦的人。

　　1.撒母耳侍立在神面前:(撒上2:18)那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。

　　撒母耳断奶后就被父母奉献给神，在耶和华面前侍奉神。

　　2.撒母耳得神人喜爱:(撒上2:26)孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

　　撒母耳在渐渐长大的过程中，得到神与人的喜爱。

　　3.撒母耳的警醒:(撒上3:2-5)一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。　神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。

　　神第一次呼唤小撒母耳时，他还是个童子(一般认为12岁)，但撒母耳并没有沉睡，而是时刻保持警醒。撒母耳听到神呼唤声，就及时回应“我在这里！”

　　4.撒母耳忠于职守:(撒上3:15)撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。

　　小撒母耳早上起来首先开了耶和华的殿门，可见他是个忠于职守的人。

　　5.撒母耳诚实传扬神的话:(撒上3:19-21)撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。

　　神与撒母耳同在，使他所说的话一句都不落空。撒母耳是个诚实传讲神话语的人。

　　6.撒母耳归正百姓信仰:(撒上7:3-4)撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。

　　祭司以利去世后，撒母耳还没有长大，以色列人在此期间，他们侍奉外邦人的神、诸巴力与亚斯他录，因此撒母耳长大后，首先归正百姓的信仰，使他们除掉外邦神，专心归向耶和华，单单侍奉他。

　　7.撒母耳求告神名:(撒上7:5-6)撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

　　(撒上12:18,23)于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。……至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

　　(诗篇99:6)在他的祭司中有摩西和亚伦；在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，他就应允他们。

　　撒母耳在母亲哈拿的祷告中出生，也在母亲的祷告中成长，撒母耳长大后就成了一个祷告的健将。撒母耳看重祷告的侍奉，为百姓祷告耶和华，撒母耳视不祷告为得罪神的大罪。撒母耳求告耶和华，神就应允他，因而被神大大使用。

　　8.廉洁奉公:(撒上12:3-5)我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”

　　撒母耳身兼先知、祭司、士师三职，但他一生廉洁奉公，在临别赠言中，他要百姓给他作见证，看看撒母耳夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎。撒母耳一片丹心，两袖清风，经得起神、人的察看。

　　9.信心的伟人:(来11:32)我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。

　　《来》11章被称为信心伟人榜，撒母耳榜上有名。

　　三.神人都喜悦的犹大女子以斯帖

　　以斯帖为波斯名字:意思是“天上的星星”。希伯来名是哈大沙:意为树上的番石榴。以斯帖是个人见人爱的人。

　　1.太监希该喜悦以斯帖:(斯2:7-9)末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。

　　当少女以斯帖被送入王宫，交付太监希该时，希该看见以斯帖就喜悦她，恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。

　　2.凡看见以斯帖的都喜悦她:(斯2:13,15)女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。

　　以斯帖有一颗知足与敬虔的心，当按着次序进去见王的时候，除了太监希该所派定给她的，她别无所求，没有像其他女子狮子大开口，要这要那。凡看见以斯帖的都喜悦她，可见以斯帖不仅外表美，内心更美，她是个十全十美、极其有魅力的女子。

　　3.王喜悦她:(斯2:16-17)亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

　　亚哈随鲁王见过的女人也无数，然而，当以斯帖被引入宫见王时，王也被以斯帖过人的魅力所吸引。王爱以斯帖过于爱众女，神使她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

　　4.以斯帖听从养父末底改:(斯2:10,20)以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。……以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。

　　以斯帖自幼失去双亲，是堂兄末底改把她抚养成人，以斯帖纪念末底改的养育之恩，不仅在末底改抚养她的时候听他的话，即使成为波斯王后之后依然听从末底改。

　　5.以斯帖冒死为民请命:(斯4:13-16)末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

　　只因犹大人末底改不跪拜哈曼，心狠手辣的哈曼以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。犹大人再次面临着灭族的危险。在末底改的激励下，以斯帖决定为民请命，冒死违例进去见王。神就藉着以斯帖破坏了犹大人仇敌哈曼的阴谋，处死了哈曼，使犹大人转危为安。

　　6.神爱以斯帖:神爱以斯帖，赐给她出众的容貌，过人的智慧与胆量，抬举她由亡国奴成为波斯帝国的王后，藉着他拯救面临灭族危险的犹大人。感动作者把以斯帖的事迹写成《斯》，记载了圣经上。

　　四.耶稣得神人的喜悦

　　1.耶稣各方面均衡地成长:(路2:52)耶稣的智慧和身量，并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。

　　耶稣自幼健康茁壮地成长，他的成长是均衡的成长，一齐的增长: 智慧和身量，并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。

　　2.耶稣自幼知道以天父的事为念:(路2:48-49)他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？”

　　耶稣12岁上圣殿过逾越节时，他父母守满了节期就回去了，但耶稣却留在了圣殿，坐在教师中间，一面听，一面问(参路2:46)。他父亲看见就希奇，马利亚责备耶稣为什么向他们这样行。耶稣告诉她“岂不知我应当以我父的事为念吗？”耶稣带着使命降生，他自幼知道以以天父的事为念，他不仅这样说，也这样做。

　　3.天父喜悦耶稣:(太3:16-17)耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

　　(太17:1-2,5)过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。……说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”

　　耶稣受洗后，天父的声音从天上出来，为耶稣作见证“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣地上的工作即将结束，耶稣在变像山上时，天父再次为他作见证：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”天父肯定了耶稣在地上30多年的所是与所做，他所做的、所说的，都蒙神纪念。

　　4.众人跟随耶稣:(可2:1-2)过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。

　　(可3:7)耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。

　　(可4:1a)耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。

　　(路12:1a)这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。

　　我们看到，耶稣身上有着极大的吸引力，他每到一处，都有极多的人跟随他，可见耶稣是个得人喜悦的人。