神使用高贵的人，也使用卑微的人，我们从圣经上看几个卑微人的侍奉。

 

 

　　1.埃及新王压迫以色列人:出1:6-12约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。

 

　　当约瑟那一代的人都死了之后，神使以色列人生养众多，比埃及人还多，埃及新王惧怕以色列人，因此加重担苦害他们。只是越发苦害他们，他们却越发多起来，因为神使他们多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。

 

　　2.法老命令收生婆杀死男婴:出1:15-16有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”

 

　　法老叫来希伯来的两个收生婆施弗拉和普阿，吩咐她们接生的时候，杀死男婴，只留女孩存活。收生婆一般是不能生育的妇人，地位卑下。这样，用不了多久，以色列人就会灭种。

 

　　3.收生婆存留男婴性命:出1:17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

 

　　面对法老灭绝种族的计划生育政策，这两个敬畏神的收生婆施弗拉和普阿，不怕王命，宁可得罪人也不得罪神，冒着生命危险，存留男婴的性命。她们虽然卑微，但不敢忘记耶和华她们的神，深信神掌管一切。

 

　　4.机智回答法老:出1:18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”

 

　　当埃及王叫来收生婆责问时，收生婆机智地回答他：“希伯来的妇人与埃及的妇人不同，她们本是健壮的，收生婆还未到，她们就已经生产了。”使法老哑口无言。

 

　　5.神厚待收生婆:出1:20-21神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

 

　　收生婆敬畏神，神就厚待她们，叫她们成立家室。以色列人多起来，极其强盛，神藉着两个卑微的收生婆婆保护了以色列的男婴，法老的计谋落空了。

 

　　二.乃缦家的小使女

 

　　1.乃缦长了大麻风:王下5:1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。

 

　　亚兰王的元帅乃缦，长了大麻风，在绝望中等待着死亡的降临。

 

　　2.小女子的建议:王下5:2-3先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”

 

　　就在乃缦求医无门的绝望中，服侍乃缦妻子的以色列小女子告诉主母：撒玛利亚的先知必能治好乃缦的的大麻风。这个小女子年龄小，地位卑微，却有着大信心，大爱心，大盼望，何等难得。

 

　　3.乃缦得医治:王下5:8-14神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。

 

　　当乃缦来到神人以利沙这里时，就得到了医治的方法：去约旦河中沐浴七回。乃缦听从大有爱心仆人的建议，就去在约旦河中沐浴七回，他就得了洁净，是耶和华以色列的神给了乃缦第二次生命，让他活着像神。

 

　　4.神名得荣耀:王下5:15-18乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”16以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。17乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”

 

　　乃缦是个知恩、感恩、报恩的人，他没有洁净了就走人，而是带着所跟随的人，回到以利沙这里，在以利沙面前见证“除了以色列之外，普天下没有神。”他要单单侍奉耶和华神，神的名得了荣耀。以利沙不收乃缦的礼物，只叫他去亚兰国为神做见证。

 

　　正是小女子的建议，使乃缦得了医治，神的名得荣耀。

 

　　三.亡国奴但以理等

 

　　1.王赐给少年人王膳和御酒:但1:3-7王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。

 

　　巴比伦王尼布甲尼撒灭了犹大国后，从犹大亡国奴中拣选了几个年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的作太监，要教他们迦勒底的文字言语，好为王所用，王赐给少年人王的膳和御酒，养他们三年，好叫他们在王面前侍立，其中有四个犹大人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。

 

　　2.但以理不用王膳:但1:8-但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。10太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”

 

　　能吃上王的膳，喝上王所赐的御酒，是多少人求之不得的事，然而但以理他们知道王的食物中有许多不洁净的东西，不符合食物洁净的条例（参利11章），何况，这些食物与酒，很可能祭过他们的偶像。虽然身份卑微，但他们不忘记自己是神的选民，因此但以理立志不在食物上玷污自己，就请求太监长容许他们。太监长惧怕王，怕他们比同岁的少年人肌瘦，他的头就在王那里难保。

 

　　3.但以理吃素菜喝白水:但1:11-13但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：12“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”

 

　　但以理请求委办试试他们十天，要求喝白水、吃素菜，之后看看他们的面貌如何。

 

　　4.更加俊美肥胖:但1:14-16委办便允准他们这件事，试看他们十天。15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。

 

　　委办允准他们，过了十天，发现他们比用膳的少年人更加俊美肥胖，因为神使他们如此。

 

　　5.神赐给他们聪明智慧:但1:17这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。

 

　　这四个犹大的少年人敬畏神，神就赐给他们聪明智慧，使他们超过同岁的少年人。但以理又明白各样的异象和梦兆，得到神的抬举，作了四朝元老。

 

　　四.亡国奴以斯帖

 

　　1.灰姑娘以斯帖:斯2:6-7从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。7末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

 

　　作为亡国奴的以斯帖，父母早亡，成了孤儿，她的堂兄末底改收养了她，给了她一个温暖的家，她的身份是何等的卑微渺小，是一个真正的灰姑娘。

 

　　2.得人喜爱的以斯帖:斯2:8-9王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。9希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。

 

　　亚哈随鲁王要从全国的处女中选新王后时，犹大女子以斯帖因美貌也被送入王宫，交付掌管女子的希该。希该看见以斯帖就喜悦她，恩待她。可见以斯帖身上有着过人的吸引人的地方。

 

　　3.遵守父命的以斯帖:斯2:10-11以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。11末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。

 

　　以斯帖遵守养父末底改的嘱咐，守口看瓶，不将自己的籍贯宗族告诉人，免得招来不必要的麻烦。

 

　　4.以斯帖没有贪心:斯2:13女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。……15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。

 

　　在其他女子大大张口的时候，以斯帖却别无所求，她高贵的品格，使看见她的都喜悦她。

 

　　5.神抬举以斯帖作了王后:斯2:16-17亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

 

　　当以斯帖被引入王宫见王的时候，王立即爱上以斯帖，立她作了王后，代替了原王后瓦实提。瓦实提虽然美貌却骄傲得不可一世，甚至敢侍宠不听王命，但以斯帖却因卑微得以坐在王后的宝座上，神在以斯帖身上有着美好的旨意，要藉着她拯救犹大民族。瓦实提失去王，失去一切；以斯帖得到王，就得到了一切。