[申命记11:1]你要爱耶和华你的神、常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

 

　　[申命记11:2]你们今日当知道、我本不是和你们的儿女说话、因为他们不知道、也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手、和伸出来的膀臂、

 

　　[申命记11:3]并他在埃及中向埃及王法老、和其全地所行的神迹奇事、

 

　　[申命记11:4]也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马、他们追赶你们的时候、耶和华怎样使红海的水淹没他们、将他们灭绝直到今日．

 

　　[申命记11:5]并他在旷野怎样待你们、以致你们来到这地方．

 

　　[申命记11:6]也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子、大坍、亚比兰、地怎样在以色列人中间开口吞了他们、和他们的家眷、并帐棚、与跟他们的一切活物．

 

　　[申命记11:7]惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。

 

　　证道内容：

 

　　我们今天一同来分享申命记11章1-7节的经文，在这段经文当中，摩西有一个非常重要的信息，就是告诉以色列民——这些即将要进入迦南地的人，要有一颗爱神的心。所以摩西说：“你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。”（申11:1）当谈到爱的时候，我们每一个人都渴想，每一个人都想寻求，但是我们知道只有神是爱，我们只有活在他的里面去敬畏他、寻求他，才能够从耶稣基督十字架上的牺牲，看到或经历或品味出来爱的滋味。爱不是我们人本身所具有的，是神赐给我们的；爱神的方式，敬拜神的方式不是我们自己创立的，想象出来的，是神亲自吩咐以色列民的。神的祝福，不是我们每一个人用自己的功劳换来的，是顺服神，委身于神，按照神吩咐的方式敬拜他，蒙他的恩典所赐的。所以我们今天被神所造的人，被耶稣基督的爱所呼召来到他面前的人，我们都是享受在神的恩典当中。

 

　　我们独一的神，永活的神，爱人的神，他在呼召亚伯拉罕的时候，就将敬拜他的方式，爱他的方式启示给了亚伯拉罕。当以色列民进入埃及四百三十年之后，神呼召摩西将以色列民从埃及地领出来。在西奈的旷野，神进一步藉着摩西向以色列民启示敬拜神的方式和爱神的方式。在出埃及记中，神吩咐摩西：“要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”（出25:40）摩西是一个合神心意的仆人，也是为人极其谦和的神的仆人，神特别地提醒摩西要谨慎地作会幕中的每一样物件，因为会幕是神在西奈山上启示摩西的，亲自告诉摩西怎样为神建造他的居所，神要藉着这样一个居所会幕住在他的百姓当中，与百姓同在，所以神特别地吩咐摩西，要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。这就是我们每一个人的信仰的方式：照着山上指示的方式，就是神怎样指示摩西，摩西就怎样指示以色列人，以色列人就当怎样的建造会幕。

 

　　我们经常说，我们敬拜的神是永不改变的神，是从永远到永远的神，既然这样永不改变的神，他所说的话语也不会改变，他怎样启示亚伯拉罕，怎样启示摩西，他今天照样在我们中间怎样启示我们，他怎样藉着他的爱子将神的救恩带到这个地上，耶稣基督在地上怎样传讲神的话语，同样也是摩西曾经吩咐以色列人的，神说的话永不改变，因为他本身就是永不改变的神，独一的神。所以，我们来到神的面前，敬拜神侍奉神，同样永远不会改变，对神的爱表现的方式也永不会改变。在申命记第11章中，摩西提到三种敬拜神的方式、爱神的方式，以此表达我们对神的爱。

 

　　爱神的第一个表现：听神的吩咐。

 

　　听神的吩咐指的是我们思想意念的改变。为什么呢？以色列民在埃及聚居了四百三十年的时间，虽然他们知道自己是亚伯拉罕的后裔，虽然他们知道他们受割礼，但是对这一位独一真神的敬拜，他们并不晓得当怎样去敬拜。这四百三十年在埃及的生活，他们熟悉埃及的文化与风俗，他们的思想已经受到了埃及文化的影响。当神将他们从埃及呼召出来，要让这个民族开始敬拜独一真神的生活方式，开始尽心作亚伯拉罕的后裔，以亚伯拉罕敬拜神的方式来敬拜这位独一的神，首先改变的就是思想。所以摩西说：“你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。”接着，摩西特别地提醒这些以色列民说：“你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话”（申11:2），弟兄姊妹，这一句话非常重要，摩西向以色列民启示和揭示的一个信息就是，每一个听到神话语的人，自己首先要去遵守，而不是只作一个话语的传递者，所以摩西特别强调，“本不是和你们的儿女说话”，是因为他们的儿女“不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂”（申11:2），没有看到神的作为。但是这些以色列民他们曾经看见神在埃及全地所行的神迹和奇事；他们也看见了神怎样对待埃及的军兵车马，他们追赶以色列民的时候，神使红海的水淹没他们，将他们灭绝；他们也经历了神在旷野当中怎样地引领他们，带领他们来到西奈的旷野，来到了约旦河的旁边，即将准备过约旦河进入到迦南地；他们还看到了那些不敬畏神的人，大坍、亚比兰攻击摩西、攻击神的时候，神怎样使地开口吞灭他们（参申11:2-6）。这一切的事情，都是以色列民亲眼看见的，亲身经历过的，所以摩西说道：“惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”（申11:7）意思就是他们经历过神，他们看见过神的作为，看见过神奇妙的带领，对于这一群以色列民来讲，他们常守神的吩咐、律例、典章，是一件无可推诿的事情。

 

　　对于我们今天所有的弟兄姊妹来讲同样是如此，圣经是给我们每一个人读的，也是讲给我们自己的，不是让我们作一个话语的传递者，听了、知道了但不去遵行，简单的将这点信息再传讲下去。我们在家里为父母的，或者是为子女的，耶稣基督都是让我们每一个人口称耶稣基督为救主。我们心里相信我们成为一个得救的人，我们在呼求耶稣之名的时候，经历过神在我们身上的作为，这就是主耶稣基督所给我们每一个人的恩典，让我们去听、去守神所吩咐的一切律例、诫命和典章。

 

　　这一切吩咐、律例、典章和诫命到底是什么？体系非常的庞大，虽然说十条诫命非常简单，但是对于以色列民来讲不仅仅是十条诫命的事情。十条诫命是以色列民他们敬拜神的核心，但是对于这个民族来讲，从他们敬拜神到他们的生活方式，到他们处世为人的准则，神都有一整套律例和典章是要以色列民去遵行的。核心的核心，是要以色列民作一个侍奉神、敬拜神的民族，对于我们每一个基督徒也是如此。

 

　　我们爱神的表现就是听神的话语，听主的带领，听圣灵对我们每一个人的引导，是要以正确的方式来侍奉敬拜为我们钉在十字架上、从死里复活的救主耶稣基督。

 

　　爱神的第二个表现：尽心、尽性侍奉他，这是敬拜神的方式。

 

　　耶稣基督给撒玛利亚妇人谈道的时候说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）无论在哪里，神看的是我们的心灵和诚实，只有心灵和诚实的敬拜才是合神心意的敬拜。摩西也是这样吩咐以色列民：“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉他”（申11:13），“留意”指的是带着思考、研究、求问的态度，在神的面前去求问神，在神的面前不断地思考神诫命当中的规定。“爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉他”就是由思想到行为，然后成为一种习惯，一种生活方式，这是一整套成体系的东西。这是神吩咐以色列民的，不是某一个点、某一个段或者某一个内容，乃是成为以色列民一整套的体系。“尽心尽性侍奉他”指的不仅仅是我们来做一些事，更重要的是，神要让这一个民族在他的面前，要委身顺服。保罗提到神救恩的信息的时候，他从亚伯拉罕一直讲到大卫，他讲的是，得救不是靠着功劳而是靠着神的恩典，在神面前的敬拜，爱神的表现，不是仅仅在做一点事情。

 

　　有一位牧师曾经讲过这样的信息，他说每一个基督徒来到神的面前都要求主宝血的遮盖，即使我们在做神吩咐的事情的时候，也可能不蒙主的悦纳，所以爱神就是常常求主的宝血洁净我们，洗净我们所有一切的罪恶。以西结先知是以色列国被掳的先知，以西结书记载，他在被掳的以色列民中的时候，神启示他让他看到一件痛心的事情，就是当时的先知和祭司的所作所为。先知、祭司在以色列民族当中是带领以色列民敬拜神、传讲神信息的，被神所呼召出来的一群人，但那时耶和华的话临到以西结先知说：“其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。”（结22:25-26）我们从这几节经文当中，能够看到以色列民被掳非常重要的原因是信仰上的问题。因为神让他们敬拜独一的真神，给予他们一整套的律例、典章、诫命，赐给他们一整套的生活体系和敬拜神的方式、方法。他们没有按着神所吩咐的去做，反而是随从外邦人敬拜偶像。先知和祭司在以色列民当中是引领以色列民怎么去敬拜神的，先知是告诉以色列民神的话语，祭司是带领以色列民去明白神话语，然后去过一个合神心意的生活方式。但是这两类非常重要的人都做错了事情，导致这个民族亡国被掳到巴比伦去。这节经文也让我们警醒，有很多热心的弟兄姊妹，在神的面前都有十一奉献，在主的面前都热心做教会的工作、教会的侍奉，或作义工或作执事，或在诗班或是传道人、牧师。我们来到神的面前，虽然我们的恩赐不一样，我们从事的服侍不一样，但是神看的是我们一颗爱他的心和我们在他面前的表现。我们做任何的事情，都要在主耶稣基督宝血的遮盖下来服侍他，为要使他的名得到荣耀。我们敬拜、服侍的核心，不是我做了什么事情，而是荣耀耶稣基督的圣名，让他的名在全地得到荣耀。“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10）

 

　　在“爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉他”这个吩咐中，摩西提到了一个祝福和一个警戒：一个祝福是“他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。也必使你吃的饱足，并使田野为你的牲畜长草。”（申11:14-15）这是非常大的一个祝福，我们把它说得通俗一点，就是人做神所吩咐的事，神在我们中间做他要做的事。神吩咐我们人要做的事，就是尽心尽性侍奉他和爱他，神做的事就是解决我们人经常担心的事情，他会降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷新酒和油。日用的饮食每日都赐给我们，不要我们为了吃喝担忧。所以耶稣在地上的时候告诉门徒：“你们祷告，不可像外邦人”（太6:7），“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。”（太6:31-32）耶稣告诉自己的门徒：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）弟兄姊妹，在我们的敬拜侍奉生活中，经常出现的一个误区是，我们来到主的面前，不是求尽心尽性侍奉他，按着神要求我们的方式敬拜他。我们所求的往往还是日常生活当中的事情：主啊！求你医治我的疾病，求你赐给我家里的平安，求你赐给我美好的婚姻，求你祝福我的孩子有聪明有智慧等等。神让我们敬拜的方式、爱他的表现是，我们按着神告诉我们的方式，尽心尽性侍奉他。委身、顺服、谦卑来到神的面前，寻求他与我们的同在，让我们活出一个合神心意的生活方式。而那些我们自己所寻求的、所追求的事情，是神所要做的事情。所以说我们用一个通俗的说法，就是我们敬拜神，把我们担心的事情交给神，我们做神吩咐我们做的事情，我们自己担忧的事情，神来帮我们完成，就是这么一个简单的道理。

 

　　摩西还提到一个警戒，说：“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。”（申11:16）神担心的不是人担心的，人担心的是我生活怎样无忧无虑，神怎样帮我生活富足。神所担心的是，这些以色列民进入到迦南地以后吃饱了、喝足了就把神给忘了，就随从外邦人去敬拜别神，受迷惑，偏离正路，侍奉敬拜别神。神不担心我们所担心的，神所担心的是这一群被他所救出来的会众，是否在神的面前过一个尽心尽性侍奉他的生活，过一种委身谦卑顺服神的生活，是不是将神所赐予我们的话语，变成我们每一天的生活模式。接下来摩西还说：“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。”（申11:16-17）以色列民的历史就是如此。后来，摩西所担心的事情、摩西警戒的话语都在以色列民身上发生了，因为人就是罪人，神所想到的，虽然提前藉着摩西告诉他们，但是以色列民仍然没有脱离那种信仰当中的软弱，没有经得起迦南地外邦人对他们的引诱，所以当约书亚去世之后，很快地以色列民就去敬拜偶像了。这是神最担心的。

 

　　在我们今天的信仰当中，我们同样要晓得神最担心的是什么。神担心的不是我们担心的，神所担心的是我们偏离耶稣基督所给我们的正路，偏离神的话语，我们没有一颗专一的心，来敬拜侍奉我们这一位独一的神。

 

　　爱神的第三个表现：行他的道，专靠他。

 

　　摩西说：“你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他”（申11：22）。神真的在呼吁自己的百姓，要寻求他，要靠他。耶稣基督道成肉身来到地上，同样呼吁百姓们，他说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）弟兄姊妹，我们信的耶稣基督，他的旨意是让我们去靠他，寻求他的，不靠他不能叫做信耶稣；不经历耶稣，也不能叫做信耶稣。什么叫信耶稣呢？那就是一定在我们的生活当中要看见神的作为，看到神的大能，看到神的神迹奇事，看到神在我们的家里、在我们生活的环境当中，作主作王，有他的作为的彰显。

 

　　神给以色列民一套严谨的生活方式，生活方式是与按神吩咐来侍奉他相配合的，与听神的话语相配合的。仅有严谨的生活，在尽心尽性侍奉神方面不够严谨，不够认真的时候，会演变出一种“假冒为善”的生活方式，法利赛人就是这样。假冒为善的人不仅让人讨厌，而所做的事情也更加阴险。耶稣基督被钉十字架的时候，在耶稣面前的那些大祭司，是当时的宗教领袖，他们的表现就是假冒为善。耶稣对法利赛人有着很多的批评，记载在马太福音第23章，这一整章都是耶稣对法利赛人的责备。耶稣说了这样一句话：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（太23:27）文士是解释律法的，法律赛人是告诉人们怎样把信仰用自己的行为表现出来的。耶稣说这些法利赛人没有遵行神的话语，只是把外面做得很好看，他们穿着长长的衣服把穗子做长了，徒有一个好看的外表，却没有一个圣洁的内心。所以耶稣说“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23:27）就是没有一个圣洁的生命，只有一个瞬间的外在的表现。他们虽然是被分别出来为圣的一群人，但是他们在神的话语当中没有得到神的认可，他们在侍奉神方面没有得到神的认可，文士解释律法没有得到神的认可，法利赛人作总领袖没有得到神的认可。弟兄姊妹，这就是给我们每一个人的警戒，神不看我们的外貌，只看我们的内心。“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）

 

　　在摩西所说的第三个爱神的表现当中，也有一个祝福：“他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神，必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。”（申11:23-25）这里告诉我们一个信息，真正听神话语、听神吩咐、真正会敬拜神、在生活当中有信仰、经历见证的一个人，他在任何时候都是充满了力量和刚强的能量的，因为力量来自于神。从我们人本身来讲，我们是软弱的，但是当我们一个人完全投身于与神的同在当中，因主耶稣钉在十字架上流出的宝血遮盖我们罪恶，我们全心全意地爱这位主的时候，我们每一个人的生命都是火热的，每一个人都充满了从神来的力量。因此我们不会有担心和害怕的时候，无论在什么境况当中，神的能力都是充充足足地与我们同在。

 

　　我们的神，我们的主耶稣基督，他所发出来的信息、呼吁和摩西当时在旷野告诉以色列人的信息，前后都相呼应。永不改变的神对我们每一个人的呼召和心意都是一样的，就是让我们尽心尽性地去爱他，去寻求他，去敬拜他，去侍奉他，让我们的信仰成为我们的生活方式、生活模式，那么我们在神的面前就可以刚强有力，战胜世界当中的引诱，也可以战胜私欲对我们的诱惑，我们全部身心灵投入到爱神的生活当中。

 

　　愿主耶稣基督恩待我们，祝福我们，帮助我们，让我们无论在家在外都充满了属天的能力，充满了耶稣基督在十字架上所赐给我们的力量！愿主的宝血厚厚地遮盖我们，除去我们在他面前所有的软弱，所有的污秽，让我们不断地在主的面前寻求圣洁、公义、顺服、谦卑与爱神的心。阿们！