在《箴言书》4章25节智慧的君王所罗门也说：“你的眼目，要向前正看，你的眼睛，当向前直观”。在面对牧人相争时，亚伯拉罕的看见非常宝贵。“亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左”（创13:8-9）。我们可以从亚伯拉罕对侄儿罗得的劝解看到他超凡的视野。

　　一、看重大局

　　面对与侄儿罗得的冲突，亚伯拉罕凭着自己的实际完全可以避免既得利益的损失。如何靠讲理，亚伯拉罕完全可以采取主动选择权，因为迦南地是耶和华神赐给他的，罗得只是一个随从者。如何论武力，亚伯拉罕完全可以掌握得胜制动权，因为亚伯拉罕有“家里生养的精练壮丁三百一十八人”（创14:14）。那么，亚伯拉罕为什么在配得，该得，可得，应得的情况下，却放弃了优先选择权呢？因为亚伯拉罕看重的不是个人的得失，乃是整体的利益。为了保全整体的利益，他宁愿舍小家保大家。这就是我们常说：“小合作舍弃利益，大合作舍弃自我”。这种视角是由耶和华神赐给他的敬畏生发出来的 。顾全大局，大局为重，盱衡大局，这是每一位圣约子民都应该有的意识。凡事要站在整体大局的高度去了解问题，处理问题。这种意识不是注重眼前，乃是注重长远，不是注重个体，乃是注重整体。

　　二、看重和睦

　　面对与侄儿罗得的冲突，侄儿罗得是“见利忘义”，亚伯拉罕是“重情重义”。他对罗得说：“因为我们是骨肉（原文作弟兄）”。简单的一句话却包含着无数的期待。首先，是和睦的理由，因为我们是骨肉，岂能骨肉相残，弟兄相争呢？肢体绝对不会相咬相吞。其次，是和睦的根本，正因为我们是骨肉，是弟兄，所以我们一定彼此相顾，彼此相爱。还有，是和睦的体现，我们常说：“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。弟兄之间应该“有福同享，有难同当”。亚伯拉罕愿意放弃利益而保全骨肉情义。

　　三、看重见证

　　面对与侄儿罗得的冲突，侄儿罗得全然不顾真神的荣耀，亚伯拉罕真心顾及真神的荣耀。在《创世纪》13章7节清晰地告诉我们：“当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”。当亚伯拉罕的牧人和侄儿罗得的牧人相争，旁边还有“迦南人与比利洗人”。当他们这些圣约子民吵起来或打起来的时候，必然成为这些外族人的笑柄，失去见证。这是任何的利益无法弥补的。在利益得失上，最能见证神的荣耀，也最能羞辱神的圣名。很多基督徒都在这一方面没有站住见证。在神的恩典的感动和神的慈爱激励下，亚伯拉罕宁愿舍弃巨大的利益来保全神的见证。基督徒因敬畏神而不敢得罪神，因为感谢神而不愿羞辱神，因为顺服神而不能悖逆神。

　　主耶稣基督在登山宝训中曾教导门徒说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢”（太6:22-23）。 “求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀”（弗1:17-18）。