今天我们基督徒能坦然无惧的来到这大而可畏的神面前，称神为阿爸父，作神的儿女，弟兄姊妹你可曾想到，是谁让我们来的吗？答案，就是神他自己。可能你还会问，神为什么召我们来，而不是召别人来？这么大的恩典怎么就落在我们身上了呢？是因为我们行为好吗？不是的！对于这样的问题，圣经早已给了我们答案，神藉着使徒保罗说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提后1:9）

 

　　由此可见，今天我们每一个基督徒能来到神面前，都是神“以圣召召我们”来的！都是神在基督耶稣里赐给我们的恩典。既然我们如此蒙恩就要感恩报恩，因此，我们就一定要知道，神召我们的目的是什么，只有这样，才能不负神恩，更好的报答主恩。

 

　　感谢神，刚才所读的三处经文，神正是以使徒保罗为例更藉着他的口在告诉我们---神召我们的目的。整本圣经也只有这三处经文在明确的说，“神召我们”是要我们作什么。愿圣灵带领我们今天的经文分享，让我们进入真理，活出神召我们的目的来，做一个荣神益人的基督徒。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是神召我们，是要我们作什么？

 

　　一、传福音给世人听（徒16:10）

 

　　“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16:10）

 

　　这处经文出于使徒保罗传道时，神给他的一个异像，我们常称之为马其顿的呼声，保罗和西拉一行人，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。（徒16:7-10）

 

　　从这节经文我们可以非常清楚的看到，神召我们就是要我们传福音给世人听。以使徒保罗为例，你看神召他，要让他做什么？是不是传福音，是啊！这里是，保罗的一生都是。使徒保罗在《罗马书》开篇便说，“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1:1）“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，”（林前1:17）

 

　　我们再看他蒙召的经历，更加知道神召他的目的，就是让他传福音。他对亚基帕王做见证说，“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗，扫罗！为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”（徒26:12-18）

 

　　其实，神召我们每一个人的目的都是为他传福音，就是传扬耶稣基督的救恩，见证耶稣基督的死里复活。使徒保罗一生如此，他临终之时更是嘱咐他属灵的儿子提摩太也要如此，他说“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”这就是劝勉提摩太一定要传福音啊！

 

　　使徒保罗临终之时更是说“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:1-8）

 

　　使徒保罗一生，他在神的面前那样问心无愧，那样坦然自信，我们甚至感觉他有些癫狂和骄傲了，他说“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）其实不然，保罗乃是活出了神召他的目的，乃是一生“没有违背那从天上来的异象，”（徒26:19）今天我们真该效法保罗，活出了基督，一生效法基督，三次旅行布道，把福音传遍所到之处。

 

　　今天的基督徒，蒙了神召，有没有效法保罗、效法基督，用生命去传福音呢？教会永远不能忘记耶稣升天前的嘱咐“你们往普天下去，传福音给万民听。（可16:15）教会的使命、价值和存在的意义永远都是传福音、作见证。

 

　　神赐给教会的，有五大恩赐“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”（弗4:11）这个排列的顺序很值得我们注意，你会发现，在神眼中，传福音的人，神何等喜悦！位份列在使徒先知，牧师教师的中间，弟兄姊妹，都来传福音吧，这才是神召我们的目的啊。

 

　　如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:15）

 

　　二、原是要我们和睦（林前7:15）

 

　　这节经文使徒保罗更加清楚的告诉我们，神召我们是要我们作什么，“神召我们原是要我们和睦。”（林前7:15）。

 

　　中国人常说，家和万事兴；凡事都讲，以和为贵。这样的思想是符合圣经的教导的。经上说“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”（133:1）在神眼中，和睦是美事、是善事。

 

　　主耶稣更是说“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）我们是神的儿女，我们就当与人和睦，使人和睦，做和睦的工作。

 

　　基督徒效法耶稣，你看耶稣作为神的儿子，他做了人世间、神人间最大的和睦工作。

 

　　使徒保罗提醒以弗所教会的弟兄姊妹说：“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

 

　　因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。（弗2:11-18）感谢耶稣，正是因着耶稣在十字架上的舍命流血，才使得我们与神和好，这更是人与人能得以和睦的基础。

 

　　今天的教会，当活出基督的形象来，就当和睦，不可纷争。圣经更是多次多方的教导，“你们也要彼此和睦。”（帖前5:13）“你们要追求与众人和睦，”（来12:14）)“也要离恶行善，寻求和睦”（彼前3:11）

 

　　神即教导我们要和睦，就说明我们常常是不和睦。你看，人才济济，恩赐众多的哥林多教会最不和睦，彼此纷争结党，各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。（林前1:12）这让保罗十分痛心疾首，他说“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？”（林前1:13）“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（林前1:10）

 

　　就是使徒保罗最喜爱、最引以为豪、榜样似的教会---腓立比教会，也有不和睦的事，“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；”（腓4:2-3）

 

　　我们再来看看我们城东教会，有没有纷争，不和睦的事呢？愿圣灵来光照我们，愿我们都悔改，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）“凡所行的，都不要发怨言、起争论，”（腓2:14）

 

　　愿我们城东教会“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前14:40）

 

　　弟兄姊妹之间要和睦，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5）

 

　　牧者和群羊之间要和睦，“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。”（5:12-13）

 

　　弟兄姊妹，愿我们都能牢记并活出神召我们的目的---“神召我们原是要我们和睦。”（林前7:15）

 

　　三、要我们成为圣洁（帖前4:7）

 

　　神召我们，是要我们作什么？第三处经文告诉我们，“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）圣洁是神的属性，“他是圣洁的神，”（书24:19）更是基督徒当有的属灵追求。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

 

　　使徒保罗书信的结束语，很有特点，常会出现这样一句话，“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。”（罗16:16；林前16:20；林后13:12；帖前5:26）可见，使徒保罗他知道了神召他的目的，他更要众教会知道神召我们的目的，“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）

 

　　圣洁，这不仅是使徒保罗对各教会的嘱托，更是神的命令和吩咐，神说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利19:2）“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；”（帖前4:3）

 

　　我相信弟兄姊妹都愿成为圣洁，可如何成为圣洁呢？我们要从两方面看：

 

　　首先，这是神的工作，神拣选谁，谁就为圣洁。绝不是说，我们说我们是圣洁的，我们就圣洁了。圣洁不是自以为是，乃是在乎神。

 

　　在《民数记》16章，发生这样一件事：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。（民16:1-7）

 

　　我们看到，可拉一党他们自认为自己也是圣洁的，甚至鼓动全会众，都说自己是圣洁的，可到底谁是圣洁的，摩西提出一个办法，拿香炉来，把火盛在炉中，把香放在其上。看神指示谁是属他的，谁是圣洁的。这是个很公道的办法。

 

　　结果如何呢？“他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。”（民16:32-35）

 

　　从这件事，我们就清楚的看到，圣洁还是不圣洁，不是我们自己说的算，主权在神那里啊！“耶和华拣选谁，谁就为圣洁。”（民16:7）感谢神！神对我们说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，”（彼前2:9）

 

　　新约，神更藉着耶稣基督使我们成为圣洁。“但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（西1:22）耶稣基督在十字架上倾流的宝血已经洗净我们一切的罪污，我们已经洗净、成圣、称义了。没有耶稣基督的救恩，我们都无法圣洁在神面前。

 

　　神还使我们“藉着圣灵得成圣洁，”（彼前1:2）“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后2:13）

 

　　以上这些都是神的工作，神为我们做的，神的恩典在先，神的恩典临到了我们。

 

　　其次，是基督徒要尽上当尽的本分。自己努力、追求圣洁。

 

　　“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”（帖前4:3-5）

 

　　使徒保罗也这样为我们祈祷，“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）又愿“女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”（提前2:15）

 

　　我们都是“嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；”（赛6:5）我们要追求圣洁，我们就要多多学习神的话语，看圣经，唱圣诗，来圣殿，做圣事。“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:26-27）

 

　　“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

 

　　结语

 

　　神的心意已经在圣经中显明，神召我们就是要我们：传福音、彼此和睦、成为圣洁。愿“有耳可听的，就应当听！”（路8:8）愿神他自己的教会，成为传福音的教会、彼此和睦的教会、圣洁的教会。阿们！