经文：雅各书1:19-21

 

　　[雅各书1:19]我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的．但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒．

 

　　[雅各书1:20]因为人的怒气、并不成就神的义。

 

　　[雅各书1:21]所以你们要脱去一切的污秽、和盈余的邪恶、存温柔的心领受那所栽种的道、就是能救你们灵魂的道。

 

　　证道内容：

 

　　今天和弟兄姊妹接着分享雅各书。之前，我们一起分享了雅各书1章1-18节，这是雅各书一个非常重要的部分。雅各告诉每一个基督徒，我们的信心足够支撑我们的生活，指导我们的人生。我们要凭着信心求。我们会遇见各样的试验，经过了试验，信心就能够成长。一个基督徒在生活中会有被降卑和升高的过程，透过信心我们看到，不论是升高或是降卑，不论是丰富还是有限，我们一切的所有都在神的手中。生活在这个世界里面，会有各样的挑战、逼 -/迫、困苦、试探临到我们，但我们知道，神将生命的冠冕赏赐给凡跟随他的人。

 

　　从第1章16节到第2章26节，雅各开始了一个新的主题：真正的信仰与行为的关系。真正的信仰在我们的生活里是什么样子？或者说，我们过信仰的生活会遇见哪些挑战？

 

　　第一，真正认识我们所信靠的神，才能在生活中活出信仰。

 

　　雅各在这里告诉我们：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。”（雅1:19）对于一个基督徒，一个真正有信仰的人来讲，能在生活里活出我们的信仰，见证我们的信仰，活出内心里面领受的救恩，是因为我们认识我们所信的是谁，所以，我们能真实地面对生活中一切的挑战。就如保罗所说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1:11-12）保罗深深地知道，在他传福音的道路上，有许许多多的艰难、挑战，有文化层面的差异，因为他要将神的福音从一个熟悉神的真理的地方，带到一个不认识神的地方去。他还遇见很多假弟兄的威胁，以及教会里的弟兄姊妹对他的质疑。但他却说“我知道我所信的”，他坚定地将自己从神领受的这美好的职分，从神而来的福音，一步一步地带到神要让他带到的地方去。

 

　　对于一个基督徒来讲，我们能够活出信仰，是因为我们认识我们所信的；我们能够在生活里面对各样的挑战，是因为我们知道所信的是谁，并且知道，我们把所信的这位神作为依靠的时候，交托他的，他必要保守和带领。但我们常面临一个很大的挑战，就是对我们所信的还没有完全清楚地认定，对我们所跟随的，没有真正的生命的委身。如果我们对自己所信的没有笃定，没有完整的认识，就常常会停留在对圣经一知半解，陶醉在自我满足的肤浅状态中。

 

　　弟兄姊妹，我们要反思自己的信仰状态，不能满足于似是而非，要真正地认清、认定我们的主，才能够在生活里面用行为见证信仰。虽然我们今天听道的途径越来越便捷，聚会的场所越来越舒适，敬拜的形式越来越符合我们的胃口。但是弟兄姊妹，你有没有发现你的内心与主的关系越来越疏远？我们的内心常常虚空，信心脆弱，经不起一点点风吹草动。我们常常在这个时代随波逐流，流浪在一个自我满足、自我娱乐的形式化的教会里。弟兄姊妹，雅各在这里说“这是你们所知道的”，是要警醒我们，让我们真正地认识我们所信的，认定我们所跟随的。这样，我们才能在生活里活出我们的信仰。

 

　　在旧约圣经，耶和华神藉着先知阿摩司说：“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。’”（摩8:11）一个时代最大的困境，就是不听神传递给我们的真理和话语。我们内心想要的一个教会，一个崇拜，一种团契，仅仅是为了满足我们自身的需要。弟兄姊妹，我们要反省，要思考我们信仰的危险处境。如果我们是在这样的一种处境里，就必须回归圣经，回归到与神的正确的关系中。

 

　　马太福音第4章记载了一系列的事件：耶稣基督受了洗，圣灵引导他进入旷野，他经历了撒但的试探。他经历试探得胜后，开始宣讲天国的福音（参太4:1-17）。经文告诉我们：“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（太4:16）当耶稣基督胜过罪恶权势，带来天国真理福音的时候，是给我们一种光照。这种光照不是让我们很舒服、很愉悦、很满足。对于一个生活在黑暗里的人，光照亮你的时候，是对你的一种显明。光照亮坐在死荫之地的人的时候，是对他们生命处境的一种显明。人没有办法直视自己的软弱，直视自己曾经背离神的状态。所以约翰才说：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:4-5）人的本能并不是来就光，而是当光照亮我们的时候，想要逃避、躲藏、抵挡。但是这光已经照亮在每一个基督徒的内心里面，使我们真正地发现和认识自己。

 

　　“从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”（太4:17）光照亮我们，使我们认识到自己的软弱；光显明我们，显明我们自己的不配和污秽。但神藉着他的儿子带给我们天国的福音，说，神的国度临到你了，你要悔改。悔改意味着放弃原有的生活回转归向神，掉转生活的方向，接受神对你的人生的引导。

 

　　那么，神对我们的人生的引导是什么呢？在马太福音4章18节我们可以看到，耶稣基督来到加利利的海边呼召门徒。耶稣基督得胜成为世界的真光，照亮我们的内心，带给我们生命的改变，我们要起来跟随耶稣。所以，一个基督徒的人生，并不是自以为满足，自我享受的人生，而是跟随耶稣基督的人生。神的话语进入到我们的内心里面要光照我们，显明我们，要带来天国的福音，使我们真正地悔改，并且要呼召我们，让我们离开自己原有的罪恶与自以为满足的状态，来侍奉那位创造天地的主。正如保罗告诉我们的：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）基督的话藉着讲道进入到你我的内心，要建立我们的信心，要带给我们生命的转向，要促成我们的人生行走在属神的真理的道路上。这道有着巨大的能力，我们跟随他的道，就是出死入生，使一个人真正地脱离卑贱进入荣耀。

 

　　彼得前书3章1节劝勉教会里面作妻子的说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”。这就是我们常常说的生命影响生命。耶稣基督的生命已经显明出来，改变了我们。这生命的真理进入到我们的内心当中，不是要让我们成为一个仅仅晓得真理的人，还要让我们成为一个活出真理的人，将真理生命的影响力透过我们的一言一行，一举一动，真正地、具体地、实实在在地表明出来，让神得荣耀。

 

　　第二，回转归向神，才能真正获得对生命的控制。

 

　　我们的生命是如何被一点一点地改变过来的呢？经文告诉我们：“但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅1:19）。也就是说，一个人生命的能力，是一种掌控的能力。自由并不是你想做什么就做什么，乃是你不想做什么就不做什么，是一种控制的能力。你可以控制你的生命，能够快快地去接受信息，然后慢慢地表达，并且慢慢地控制你的情绪，使它不至于急躁地迸发出来。这是神给我们的一种对生命的控制的能力，不是随心所欲地自我释放，而是在基督里面我们有一种能力，使我们在该快的时候能够快，该慢的时候能够慢下来。在这里我们看到“听”、“说”和“动怒”，是表示我们接受信息，表达信息，然后是我们相应的情绪。情绪是我们不容易控制的。圣经告诉我们如何控制自己不生气：先要做到前面的两个步骤，“要快快地听”——接受信息的时候，要做到快和全面；“要慢慢地说”——表达信息的时候，要做到慢，就是准确和完整。但要做到这两点，对我们来说是一个挑战。现今是一个宣扬自我的时代，大家不断地在刷存在感，表现自我价值。我们常常很散漫地去听，带着自我的想法去听。却又常常快快地说，多多地说，大声地说，高谈阔论地说，志气昂扬地说。然后我们易于暴怒，情绪极不稳定。圣经告诉我们，如果你想改变，就要回到基督的里面，领受神的话语，按照这样的次序重新去调整。我们快快地去领受神的真理，就能够改变我们自己的内心。我们不再体贴自己，而是以神为我们生命的重心。

 

　　箴言书里有很多教导，要人控制自己的怒气。比如，“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。”（箴14:29）“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴19:11）这里的“见识”，不是人生的阅历，而是对神的经历。一个人越经历神，就越会发现自己的有限——你的计划很有限，因为你的计划永远赶不上变化；你的内心也常常很软弱。当我们来到神的面前，会发现神给我们的是充满永恒的价值和荣耀的计划。当我们回到神的面前，回到基督里面，让神的真理话语存在我们心里的时候，才能够真正地管理好我们的情绪，使我们真正地懂得去聆听，去表达，并且不会轻易动怒。

 

　　雅各还告诉我们：“人的怒气并不成就神的义”（雅1:20）。这是告诫每一个基督徒，你的生活不应该是情绪化的。这有两个层面的含义，第一是对神的信靠和跟随，不应该是情绪化的表达。当我们回转归向神的时候，神让我们对他的信靠不是停留在情绪上，而是真正地在基督里对神有一种认定。当我们真正地去经历神的时候，会发现神不希望跟随他的人把信心建立在情绪之上，而是让我们把信心建立在耶稣基督的信实之上，对他有真实的生命的委身和经历。

 

　　第二是我们生命的服侍，不是通过情绪来表达的。当我们服侍主的时候，要有一个非常清楚的认知，要明白我们的职分，做我们应该做的。我们常常会为主大发热心，就如彼得一样。当他看到耶稣基督要被捉拿的时候，他拔出刀来挥向别人（参太26:51）。但耶稣基督告诉他：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（太26:52）基督的国度不是靠人的斗争和流血建立的，而是建立在人对他的真实的认定上。彼得此时这样做，但紧接着没有过多长时间，他就不敢在人面前承认耶稣的名（参太26:69-75）。一个真正的基督的跟随者，他的信心、他的服侍被建造在基督里面的时候，就会脱离情绪的控制。在使徒行传的记载中，当彼得开始传扬神的福音、服侍主的时候，他甚至可以安然地睡在监牢里，虽然有两个兵丁在他的旁边，第二天他就要被送上断头台，但他的内心依然平静（参徒12:6）。

 

　　我们要反省思考：不要将你的服侍建立在情绪上，因为人的情绪不能给神的事工带来真正的祝福。神的教会和神的国度，不需要人用情绪来拓展，而是要用真实的生命的委身来见证和影响。雅各在这里提醒每一个基督徒，人的情绪、怒气并不能成就神的义。

 

　　第三，更新之道。

 

　　神的真理、福音在我们的内心里面，在我们的生命之中，不断地在改变我们。这样的改变是如何发生的呢？

 

　　在经文中，雅各非常清楚具体地告诉了我们更新之道的信息：“所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”（雅1:21）前面我们说到，我们最大的问题是对所信的没有清楚的认识，我们不知道神满有生命活力的真理。这节经文告诉我们，领受神的道，意味着一个基督徒的生命发生了改变。这个改变由两部分组成：一是脱去；一是领受栽种在你心里的生命真理。脱去的是“一切的污秽和盈余的邪恶”，污秽和盈余的邪恶就是罪带给你罪恶的习惯。就是我们常常愿意荣耀自己，常常想体现自身的价值。当我们期望体现自己价值的时候，对于这个世界就有一种祈求，对身边的人就有一种希望，讨好他们给我们掌声和认可。但是弟兄姊妹，我们应该深深地知道，“领受了那所栽种的道”，我们已经不再是为自己而活，不再需要用这个世界的方式来证明自己是一个成功的、有价值的人。因为耶稣基督的宝血已经为我们而流出，我们在神的眼中看为至宝。当我们真正回转到耶稣基督里面的时候，会清楚一个基督徒的生命旅程要经历两重本性，一个本性是旧造的那个自己，罪带给我们的那种习性。另一个本性是新造的、重生的、属神的、光明的生命在我们里面。在我们生命的历程中，要让光明的、属神的生命的本性越来越强壮，要让属黑暗的、罪恶的习性越来越削弱，这就是成圣的道路。

 

　　当我们脱去老我，开始真正地接受神的真理时，要清楚地认识到，基督徒生命的改变，不是源自于自我努力，远离罪恶、胜过罪恶最正确的方式是亲近那位光明的主。不是通过自己的努力而改变，而是调转我们的眼光来到神的面前，让他将生命的道播种在我们的内心里面。就如耶稣基督所讲的撒种的比喻一样，让我们的心成为一块好土地，当天国的种子落在我们心里的时候，这栽种的道就在我们的生命里生根、发芽，然后结出生命的籽粒来（参太13:3-8）。