在上个世纪80年代开始，随着国家对人员流动限制的放宽，越来越多的人选择离乡外出务工、求学。许多人群集中在春节期间返乡，形成了堪称“全球罕见的人口流动”的春运。据2021年3月8日，国务院联防联控机制春运工作专班数据显示，春运40天期间全国铁路、公路、水路、民航共发送旅客超8.7亿人次。三年的YU情阻断了许多人回家的路，但对回家心切对人们来说，都会尽最大的努力，想方设法的去争取。因为家里有年老的父母在盼着他们，有亲人孩子在等着他们。回家过春节对一切身在他乡的人来说意味着什么？是意味着团圆、尽孝。也意味着外面的世界再好，不能算是自己永远的家，只能算是一个寄居客。那么基督徒在这个世界的身份是什么？我们的家乡在哪里？

 

　　1、在地我们是寄居的客

 

　　我─彼得是耶稣基督的使徒。我写信给上帝所选召的子民：那些因避难散居在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼各地的信徒们。你们蒙选召是按照父上帝预定的旨意，是借着圣灵而成为圣洁的，为要顺服耶稣基督，并受他的血的洁净。愿上帝丰丰富富地赐恩典、平安给你们！（现代本.彼前1:1-2）　

 

　　彼得前书是教会正面临百般试炼，以及即将要来的火的试验时，彼得所写的一封书信，约在公元65至62年间写的。火般的试炼是指罗马皇帝尼禄对信徒的迫害。彼得写这封书信，为的是坚固信徒的信心，并给予信徒安慰，以此鼓励他们能胜过火炼的试验。

 

　　写这封信的对象是当时小亚细亚西北部，属于罗马管辖的五个地区的众教会，即本都，加拉太，加帕多家，亚细亚，庇推尼。彼得称这些教会里的人是分散的人，是寄居的人。

 

　　彼得在写前书时，罗马帝国对基督徒的逼 -/迫已在进行中，一个信耶稣名的人很不容易。可以这么说，在那些日子，为了持守信仰，有很多的信徒遭到践踏，甚至被残害。到了第四章的十二节，彼得说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们。”可见火炼的试验临到，是意味着接下来的逼 -/迫会越来越厉害，是一种非常不容易忍受的试验。

 

　　彼得为什么称那些信徒是分散的？是什么原因造成他们分散？有人说很有可能是使徒行传初期教会遭受逼 -/迫逃离耶路撒冷的基督徒，他们被迫离开，分散到小亚细亚各地。因此，彼得在书信的开始就鼓励他们，要让他们知道，他们现今的处境只是暂时的，更要知道他们在世界上是寄居，是客旅。又好像是对他们说：我所爱的弟兄姊妹们，虽然你们从前就在耶路撒冷，五旬节的那天就停留在那地方，你们一起凡物功用，天天在家里掰饼纪念主，但后来因着逼 -/迫你们就离开耶路撒冷，分散在不同的地方。虽然如此，你们应该知道，你们不属于那里的人。但我要告诉你们，不管你们住在哪里，在这个世界上你们是寄居的，你们只不过是路过这里而已，你们永久的家不在这世界，而是在天上。

 

　　然而，虽然他们在世界是寄居的身分，被世界排挤，不被接纳，看作是这个世界不该有的人，然而，彼得肯定他们在基督里的身分是高贵的。因为他们是被神拣选，籍着圣灵的重生得以圣洁，又蒙基督宝血的洗净，以至顺服基督。在这里我们看到的是，信徒在三一神的里面，领受到的救恩是稳固的。彼得深信他们有如此大的盼望，定能胜过百般的试炼和火的试验。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！我们在地上是分散的，是寄居，我们不属于这个世界，是属于基督的，我们的家是在天上。这就是世界仇恨我们的原因。基督徒历世历代被世界仇视是神所命定的，也是每个跟随基督的人必须要走的路。就当今的世界来说，在一个无神论的国家，一个在校的基督徒学生，很可能会因承认基督的名会失去学业；一个公务员会因为信仰会因此失去赖以生存的工作。但感谢神，我们若想到我们是天国的国民，天父的儿女，如此高贵的地位，我们还能介意什么呢？我们若知道今世短暂的几十年，比起将来永远无比的荣耀，一切的苦楚还能算什么呢？

 

　　切切要记住，我们在地上是暂时的，是寄居，是客旅。在前一个主日晚上，我前往东莞的一间教会讲道，在回来搭坐的一辆滴滴车上，当司机得知我是温州人时，就侃侃而谈，他敬佩温州人，说温州人很能干。说他就在这座城市的一个码头上工作，码头上有很多温州的私人大船，那些老板很有钱。我说，温州人很能吃苦，尤其是大老板，几乎都是空手起家的。接下来我问他，一个月的工资还可以吗？他说他是茂名人，在东莞已经有二十多年，至于工资，还算可以。几年前在市区买了一套房，一家人住在这里，几个孩子也在这里公办的学校里上学。他说他是一个闲不住的人，每个周末会去跑滴滴，一是赚几个钱，二来也当作旅游，看看外面的世界。听后我称赞道，你真棒！那你有没有打算在这座城市定居。他听后笑着说，呵呵，再过几年我们就打算回家，还是茂名好。虽然家乡没有这里繁华，但他那里的环境好，空气新鲜，喝的是山里的泉水。到那时，一家人再养一些鸡鸭，种上几亩地。

 

　　是啊，这也许就是中国人最为看重的“落叶归根”吧。对在座的我们来说，到时我们也会陆续的回到自己的家乡，因为我们在这里是寄居，是客旅。照样，这个世界只是我们路过的地方，天堂才是我们永远的家乡！

 

　　2、成就救恩的火炼宝贝

 

　　愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁。（彼前1:3-6）

 

　　对于小亚细亚信徒要面临即将到来的火般试炼，我们从彼得对神的颂赞里可以看到，信徒在苦难中仍然有活泼的盼望。这盼望是照着神的大怜悯，籍着基督耶稣从死里复活，使我们的罪得到赦免，同时也籍着他的复活重生了我们，叫我们得永远的生命。

 

　　基督徒的盼望和世人的盼望是不同的。世人的盼望是属地的，不能长存，而我们的盼望是在天上，是永远的。所以彼得说我们在基督里可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业。不但如此，彼得在信中肯定了信徒得到的救恩是稳固的，不能失去。这是因为我们因信得到的救恩，有神大能的保守，直到末世基督再来之时，我们的身体得赎，就可享受神为我们保存在天上的基业。

 

　　这是何等荣耀的盼望啊！因此，纵然我们落在极大的患难之中，但我们仍有活泼的盼望，并且因盼望而产生满有荣光的大喜乐。在百般的试炼中虽然有暂时的忧愁，但盼望不至于羞愧。

 

　　有人也许会说，我是那么的爱主，可我为什么还要受试炼，是不是我做错了什么？对于这个问题，彼得给小亚细亚的基督徒的答案是：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）这就是苦难逼 -/迫对于我们意义和价值。没错，经过火炼的信心比金子更显宝贵。

 

　　约翰.派博牧师说：“我们很少知道自己遭患难的具体原因，但圣经却给出了宏观原因，让我们的信心得以坚固。牢记这些原因很不错，当我们突然面对困难，或者有机会帮助苦难中的人，我们可以回顾神给的这些真理，帮助我们不至失去盼望。”

 

　　就如我们现在虽然没见过基督，但我们因着相信他，就有说不出来的大喜乐。并且信心的最终的果效就是得到完全的救恩。

 

　　论到这灵魂的救恩，彼得借用旧约中的历代先知，他们早已寻求考察过。可见新约使徒所传的救恩不是空穴来风，毫无根据。旧约的先知留心那在他们心中感动他们的圣灵，照着所受的感动，预言基督如何受苦难，如何得荣耀。并且这些关于基督的预言，什么时候应验，记载的相当清楚，大多的都已一一的应验在基督的身上。

 

　　感谢神！这救恩是多么的真实可信，彼得说它不但有旧约和新约的先知使徒见证，还有天使的见证，虽然天使无分于救恩，但天使却很留意察看基督的救恩是怎样的临到人，以及如何被人接受。并且天使也参与到救恩的工作上来。耶稣是怎么说呢？一个罪人悔改，天上的使者也要为他欢喜（路15:7-10）在信徒的救恩上，希伯来书的作者说，天使奉差遣要为那将要承受救恩的人效力”（来1:14）。

 

　　弟兄姊妹！彼得给我们提供的这段经文是关于救恩的，所以我们当思想怎样去传扬救恩。但我们遇到的困难是，往往是担心对方不欢迎我们传讲的信息，害怕他们会拒绝我们，讥笑我们，或惧怕环境会对我们不利。因此教会和基督徒，就将传扬救恩的工作转向了社会关怀的层面上。比如帮助社会上的弱势群体、救灾、慈善，以及心理辅导等等。我不是说做这些不好，这些是我们身为基督徒当作的事，最终是为了人接受福音，得到救恩。但我们需要平衡，我们若侧重于这些事，惧怕提及福音，就容易忽略了最核心的教义——救恩，因为社会服务不能代替救恩。所以，我们必须求神赐给我们胆量和勇气，用爱心去传扬福音。

 

　　结语

 

　　感谢神！看我们的身分是何等的尊贵，我们是神的儿女，天国的国民。如今我们在地上为了基督的信仰，所经历的逼 -/迫苦楚是至轻至暂的。因为我们在地上是寄居，是客旅。神许可我们经历这一切，都是与我们有益的，祂要我们经历基督走过的路，是要我们在祂的受苦上有份。也是透过受苦給我们带来盼望，叫我们知道这个世界是不完美的，不是永远的，我们永久的家乡是在天上。更要让我们知道被火试炼过的信心比能坏的金子更显宝贵，可以得着神为我们所预备、到末世要显现的救恩。以至在耶稣基督台前得着称赞、荣耀、尊贵。但愿一切的颂赞、尊贵、能力都归给坐在宝座上的父神和基督耶稣，直到永永远远，阿们！