文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。我们纳税给凯撒，可以不可以？”耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。

 

　　葡萄园中的凶恶园户，明确指向犹太的宗教领袖。他们看到了，可却是看而不见，仍然硬着自己的心地，不知悔改。反倒一群人联合，设计从耶稣的话语中得着把柄，从而控告耶稣，置耶稣于死地。面对多方的问题刁难，主耶稣一一作答，显示了他极大的智慧。

 

　　本段经文是文士与祭司长联合，罗织了一个政zh i罪名，陷耶稣于不义之中。主耶稣不但轻松化解，且给予了后世神子民解决信仰与生活或政zh i冲突时一个重要原则：凯撒的物当归凯撒，神的物当归神。细看……

 

　　一、少见的联盟

 

　　“文士和祭司长”，他们本是犹大宗教中两大对立的教派。一是法利赛派，一是撒都该派。由于对教义的不同理解，他们的信仰与生活，有很大的分歧，甚至对立。用“死敌”来形容他们之间的关系，或许过了点，但用“对头”那是相当到位的。现在，这两类人竟然走在了一起，出谋画策来针对耶稣。真是应了那句老话：敌人的敌人，就是朋友。为了对付耶稣，他们真是豁得出去。就像后来彼拉多与希律，在耶稣的事上竟成了朋友。

 

 

　　文士与祭司长本想直接下手捉拿耶稣，可惧怕百姓，就变着法戏来了。于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。我们纳税给凯撒，可以不可以？”

 

　　他们的目的，就是要在耶稣的话语上得着把柄，从而把耶稣交在政*权之下，借巡抚的手杀害耶稣。

 

　　他们的手段很是恶劣，假意说奉承的句，然后抛出一个两难的问题，“纳税给凯撒可以不可以？”答案是可以，或者不可以。可这背后隐藏着巨坑，因为耶稣若回答“可以”，这会让耶稣失去百姓的拥戴，他们认定耶稣是弥赛亚，是那要来的救他们脱离奴役的那位。当然他们的弥赛亚观与圣经中所启示的，也就是神应许的弥赛亚有极大的出入。若耶稣回答“不可以”，这会让耶稣惹上反对z /-府的罪名。

 

　　实在是阴险、恶毒啊。

 

　　透过文士与祭司长对主耶稣的举动，深深显明了几个事实。

 

　　其一，嫉妒的可怕。耶稣与这群宗教领袖并无利益冲突，有的也只是百姓看重耶稣更甚于他们。可他们容不得这场景，如当年扫罗听见妇女唱“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”时的心态。嫉妒，真是骨中的朽坏。

 

　　其二，宗教的无力。宗教教导人行善，却无力叫人行善。看这群犹太教的精英分子，就可以得知。

 

　　其三，人性的败坏。即或有熟读律法（文士），从事宗教职业（祭司长），可仍是见不得他人比自己好，并要把人置于死地。不是他们变坏了，乃是人的本性就是如此邪恶。有时，只是恶的种子缺乏合宜的土壤而已。

 

　　三、精彩的回答

 

　　耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”

 

　　面对宗教领袖罗织的政*治罪名，两难的死局，耶稣的回答无比的精彩与智慧。

 

　　1、认清既定的事实

 

　　拿一个银钱，上面有凯撒的像与号，这说明了犹太地被罗马殖民的事实。他们既然被罗马统治，那么，纳税给凯撒是合情合理的。哪怕心有不甘，却也无可奈何。所以“凯撒的物当归给凯撒”，这多么清楚又无懈可击。

 

　　2、教导真理的原则

 

　　主耶稣的回答不单应付当时的困局，也给历世历代活在这世界的基督徒一个指导原则，因为我们信主蒙恩以后，便成了拥有“双重国籍”的人。是天上的国民，又是地上国家的公民（居民）。如何处理这两者间的关系，对于政zh i与信仰，俗事与圣事时常左右为难的局面，主耶稣的这个回答，给了我们清楚的指导。

 

　　“该撒”与神可以并存。这两者不一定是互相冲突，是可以并存的。地国与天国、政zh i与信仰，在现今都是人所需要的。

 

　　“该撒”与神应当并重。在神的事上，基督徒当存怎样的态度，当尽怎样的责任；也当以同样的态度对待地上的国度。

 

　　“该撒”与神互不干涉。两个范畴，该撒的物归该撒，神的物归给神。互不干涉，政教分离，不是政教合一。对于基督徒的群体而言，惟追随真理的脚步。

 

　　“该撒”与神冲突神优先。至于地上国度的要求与神国度真理相冲突时，彼得在公会前的回答给了我们标准：听从神，不听从人是应当的。

 

　　结语：文士与祭司长的联盟，在智慧之主的面前，没有立脚之处，他们再质问耶稣的权柄后，再一次的失败了。藉此，让我们认识人性的邪恶之余，也清晰主耶稣的智慧伟大。荣耀归给主，直到永远！