1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。

 

　　2有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

 

　　3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

 

　　4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，

 

　　5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”

 

　　6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

 

　　7耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。

 

　　8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

 

　　这件事发生在逾越节前六日，也就是耶稣在地上最后一周的时间。耶稣继续前往耶路撒冷，行程中祂得到伯大尼人的盛情款待。伯大尼距离耶路撒冷约六里，是拉撒路从死里复活的地方，圣周之中的耶稣曾返回伯大尼安静歇息（太21:17）。“伯大尼”希腊原文是“无花果之家”，意为困苦之家，经文为我们讲述了伯大尼接待的四个人，他们确实是生活在困苦中的人，西门曾患大麻风陷在困苦中，马大、马利亚、拉撒路姐弟三人也许很小就失去父母，陷在苦境中。

 

　　当耶稣面临四围的敌挡、前行路上的苦难，耶稣在伯大尼却得到热切的欢迎与盛情的款待，在此次有预备的筵席中，每个人都用自己的方法表达爱耶稣的心，每个人都用自己的行动为主而献上，他们所做的一切，安慰着耶稣的心，也成为历世历代信徒的榜样，让我们分享、学效伯大尼人的“献上”。

 

　　一、献上感恩的筵席

 

　　约翰福音记载：“有人在那里给耶稣预备筵席”（约12:2），在马太福音特别记载：“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里”（太26:6），由此可知这是西门特为耶稣设摆的感恩筵席。

 

　　曾经长大麻风的西门此时已蒙主医治，回到自己的家中，恢复了正常的生活。按犹太人的律例（参利13、14章），大麻风被视为不洁净、因有极强的传染性，身患此病的人必须被关锁起来、独居营外，直等好了、祭司察看，确定痊愈才能回家。经文没有讲述西门大麻风得洁净的经历，但我们知道他已得着耶稣医治，不仅是蒙恩之人，更是心怀感恩的人，特意设摆筵席款待耶稣。

 

　　感恩是一个人对主恩的回应，是基督徒生命的特质，我们感恩的对象是神、是创造万物、拯救我们生命的主耶稣，“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神”（来12:28）；感恩亦是神对神子民的要求，旧约中特为感谢献上的是平安祭（利7:11-15），诗人呼吁众民：“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿”（诗50:14）。

 

　　新约耶稣用一个比喻讲明一个知恩、感恩之人生命更蒙恩（路17:19）。在耶稣的比喻中告诉我们一个现状：蒙恩的人很多，感恩的人很少。在现实生活中就是如此，人们享受阳光、空气、雨露，但有多少人愿意感谢创造自然的造物主；就我们基督徒而言，蒙受上帝在基督里特殊的恩宠，得着拯救与医治，但来到主面前献上感恩的又有多少？耶稣在寻找：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢”？那九个蒙恩却没有回来感恩的人就在我们中间！

 

　　长大麻风的西门曾经在疾病中被人轻看、厌弃，后来得着主耶稣的怜悯、洁净，他不仅是蒙恩的罪人、更是以心存感恩的新生命活在主面前。

 

　　二、献上殷勤的服侍

 

　　筵席中的第二个人物是马大，他们的家就在伯大尼，也许是应西门邀请来到筵席中帮忙。马大是一个性格直率的人，当耶稣路过伯大尼村庄的时候，她热情地接耶稣到自己家里（路10:38），作为马利亚的姐姐，与安静听道的妹妹相比，因着服侍中的忙碌，马大也有过心里的焦急和言语的埋怨，她的生命曾被耶稣提醒，“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰”（路10:41）。

 

　　马大对主的认识也有限，上文记载当弟弟拉撒路死了之后，耶稣说：你兄弟必然复活，马大回答说：“我知道在末日复活的时候，他必复活”（约11:24）。但耶稣宣告祂是复活祂是生命，马大作出生命中对主耶稣深刻的认识：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那也要临到世界的”（约11:25）。

 

　　这一次讲述马大只有四个字：“马大伺候”，为我们展现出一个带着仆人样式、殷勤侍主的生命。“伺候”原文是“服役”，如天使是服侍的灵，随时等候主的差遣，“伺候”又译为职任的“职”，对马大而言，她甘心在主面前服侍，这如同她的职任。耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服会我，我父必尊重他”（约12:26）。

 

　　马大因着服侍主成为跟随主的人、成为父所尊重的人。服侍主是主赏赐我们的恩典，摩西记载在会幕中有能做巧工的比撒列和亚何利亚伯，他们用自己的所长来服侍神：“想出巧工、作出巧工”（出35:32-33），他们的名字被摩西记录，他们的生命在永恒中被记念。

 

　　每个家庭都需要如马大一样的劳苦与付出，每间教会生活都需要如马大一样的殷勤服侍，如使徒保罗教导：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”（罗12:11），愿我们能学效马大，以热情、殷勤服侍主的教会，服侍弟兄姊妹。

 

　　三、献上生命的见证

 

　　拉撒路是马大的弟弟，是耶稣所行死里复活神迹的见证。约翰福音11章详细记载耶稣所行的这一神迹。拉撒路是主所爱的人、却病了、且死了，已经被埋在坟墓中四天，因着耶稣的到来，耶稣在坟墓前呼叫：“拉撒路出来”，那死人就出来了，耶稣吩咐众人“解开，叫他走”。因着耶稣所行的这个神迹，有许多人信了耶稣（约11:45，12:11）。祭司长和法利赛人唯恐更多的人相信耶稣，“从那日起，他们就商议要杀耶稣”（约11:53）。当时的犹太人为耶稣的缘故，他们也想看看耶稣从死里复活的拉撒路，并且因拉撒路的缘故，回去信了耶稣，这样“祭司长商议连拉撒路也要杀了”（约12:10）。

 

　　拉撒路活着就是耶稣的见证，圣经记载拉撒路没有说过一句话，但他只在出现在众人面前，就是耶稣权柄能力、恩典慈爱的明证。这正是神对我们蒙救赎生命的心意：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德”（赛43:21）。

 

　　一个基督徒真实的见证是活出死里复活的生命，带给他人生命影响力的不是我们讲了什么，而是我们做了什么，我们是什么！如扫罗在大马色路上的改变，旧生命、旧性情完全被主更新，他从此成为主重用的器皿、主手中的工作。

 

　　因着相信接受耶稣的救恩，我们的生命如拉撒路一样死里复活，老约翰说我们的生命是“出死入生”（约一3:14），既是如此，我们就要有新生命的样式，保罗说：“因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓1:21）。今天这个时代需要象拉撒路一样，死里复活的生命见证，带着主同在的荣耀与恩典，愿我们向这时代传福音讲见证的时候，我们的生命就是主荣美的见证。

 

　　四、献上全身与全心

 

　　筵席中第四个人物是马利亚，她为参加西门家的筵席，早早就作了预备，她带着玉瓶、拿着香膏，“拿着一斤极贵的真哪哒香膏”（约12:3），她用香膏抹耶稣的脚，用自己的头发去擦。她谦卑俯伏在耶稣脚前，她将最珍贵的香膏奉献给耶稣。犹太人的风俗中，玉瓶和真哪哒香膏是女孩子预备的嫁妆，为的是献给自己心爱的新郞，马利亚将这至珍至贵为耶稣而献上。

 

　　当时精于打算的犹大算出这香膏能卖三十两银子，三十两银子，是当时成年男子一年的工价，对于一个女子而言，这是她全部的积蓄，马利亚甘心为主献上。

 

　　圣经多处经文记载马利亚是一个常常安静在主脚前听道的人，“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”（路10:42），一个安静听道的人才能够知晓主的心意，她知道耶稣前行要走的路是受苦受死的路，耶稣说“她是为我安葬之日存留的”，犹太人的风俗，人死之后要用香膏膏抹，如七日的头一日，主耶稣复活的清晨，有几个妇人“买了香膏要去膏耶稣的身体”（可16:1），但她们为时已晚，因耶稣已经复活。而马利亚抓住与主耶稣还在他们中间的机会，充足地作了预备，如同五个聪明的童女预备灯盏油满迎接新郎。

 

　　马利亚为主甘心奉献最珍贵的香膏，更是献上爱主的心。马利亚的所为，虽然不被门徒所理解和接受，但却得着耶稣的赞许，马太、马可福音都讲述，耶稣说：“她在我身上做的是一件美事”（可14:6），马利亚所做的也得到主的祝福“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为纪念”（可14:9）。

 

　　耶稣三年之久传道，在许多地方被拒绝、被厌弃，唯独在伯大尼，主耶稣在这里享受坐席、享受安息，使主迈向十字架苦路的心在这里得着安慰。

 

　　伯大尼村庄的这四个人，分别代表了倾心爱主的人群，代表了历世历代的教会，这其中有蒙恩感恩的、有殷勤服侍的、有生命见证的、有全心奉献的。愿我们都能从伯大尼感恩的筵席中找到自己，在教会大斋节期默念基督救恩的日子里，体贴主的心、满足主的心，各尽所能为主而献上：献上感恩的心、献上服侍的行动、献上生命的见证、献上全身和全心！