（尼8:1-12）“到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉，将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭司以斯拉将律法书，带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅，示玛，亚奈雅，乌利亚，希勒家，和玛西雅站在他的右边。毗大雅，米沙利，玛基雅，哈顺，哈拔大拿，撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说，阿们，阿们，就低头，面伏于地，敬拜耶和华。耶书亚，巴尼，示利比，雅悯，亚谷，沙比太，荷第雅，玛西雅，基利他，亚撒利雅，约撒拔，哈难，毗莱雅，和利未人使百姓明白律法。百姓都站在自己的地方。他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。于是利未人使众民静默，说，今日是圣日。不要作声，也不要忧愁。众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”这段经文的背景是以色列人从被掳的外邦，第三批归回之后，尼希米率领众百姓，在短短的五十二天修复了城墙之后。开始重新建立以色列人的信仰。以色列人虽然是独一神的信仰，但是他们经过迦南地的影响，被掳七十年的漂泊，对于神的律法教导，真正还记得的人寥寥无几了。因此在这个时候，重新建立他们的信仰，就要从神的话语开始。圣殿固然是神同在的象征，城墙固然是安全的保障，但是神话语才能使众民的心归回。因此“建立圣殿”，“建立圣城”，还需要“建立圣民”。今天我们就来分享以色列民重新得到神话语的反应。也作为我们今天后世的基督徒听道的榜样，那就是《如何虚心受教》？

 

　　一、听道的态度

 

　　1、时间上说明渴慕(尼8:1－3a)

 

　　尼希米记8章1-3上半节说“七月、七月初一、从清晨到晌午”，这个时间我们有必要了解一下。以色列七月份平均温度是23℃至34℃。白天平均34℃，而且降水的可能性几乎为零。也就是说全部都是艳阳高照的天气，据说体感温度还会高出3度左右。就是相当的晒，相当的热。那么在这样的温度下，站在大太阳底下，听道，我想问弟兄姊妹，我们能够坚持多长时间？一个小时？两个小时？三个小时极限了。因为这不是室内，我们坐在教堂里舒适的座椅上。而他们当时是“从清晨到晌午”站在露天地。早晨是指五点至七点，晌午是指11点-下午1点。也就是说至少六个小时左右。他们能够一直站在那里听，说明他们何等渴慕？

 

　　2、侧耳听说明专心(尼8:3b)

 

　　我们看到圣经说“众民侧耳而听”。“侧耳”是认真听的表现。说明他们很专心。因为当时他们不可能有音响设备，全靠大声宣读。那么多人，难免有一些声音，而且他们是在室外，声音发出来会有扩散，影响传播。如果想要听得清楚，一定要很专心的去听。“侧耳”是下意识的行为。我们今天有多少人坐在教堂当中，有着高端的音响设备，还听不进去神的话，甚至左耳进右耳出，根本不走心。看到他们的渴慕专心，我们真的应该感到惭愧。

 

　　二、听道的反应

 

　　1、站起来表现敬虔(尼8:4－5)

 

　　我们不知道当时以色列百姓聚集在“水门前的宽阔处”，起先是坐着还是怎么样？但是当以斯拉将律法书拿出来，一展开的时候，他们“就都站起来”。这说明什么？说明对神话语的敬虔态度。今天许多人把圣经这本书当作“圣物”。可以摆在家里的高处，不能压了，不能踩了，怕对神不敬。却不真正敬畏神的话，甚至读的时候漫不经心，也不遵行。这是什么？是拜偶像，不是真虔诚。我们今天在教堂聚会听道，都四平八稳坐着，还嫌椅子硬，不舒服。有几个人是怀着敬虔的态度站着听的？很值得思索。

 

　　2、阿们是正确回应(尼8:6a)

 

　　3、敬拜体现了敬畏(尼8:6b)

 

　　当以斯拉带领百姓赞美称颂神的时候，百姓在下面一起回应“阿们，阿们”。今天我们很多弟兄姊妹听道很少回应，甚至还会走神儿。以至于很多传道人都有同感，看到下面信徒“魂游向外”的样子，还有直打瞌睡的样子，都感到挫败，甚至影响下面的信息传讲。要知道，我们认真听传道人传讲的信息，适当的回应，不仅是对传道人的尊重，也是对神话语的尊重，对神的尊重。我们看以色列百姓当时的反应，“以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说，阿们，阿们”然后“就低头，面伏于地，敬拜耶和华。”这是真正的敬虔和敬畏的表现。我们今天听道的时候，有没有这样的反应呢？

 

　　4、哭了说明是扎心(尼8:9)

 

　　当以斯拉宣读神的话之后，以色列百姓为什么哭了？因为他们觉得“扎心了”。他们开始反省他们所经历的遭遇。他们既是神的百姓，神的选民，为什么会被掳？被奴役？律法书告诉他们，（申11:26-28）“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”事实证明，他们就是没有听从神的诫命，悖逆顽梗得罪神，以致受到神的刑法管教。他们哭不是觉得委屈，而是悔恨。今天许多基督徒听道品道，常常得不着什么。因为他们为别人听道，别具用心的听道，漫不经心的听道，就是不肯谦卑的听道。扎心了挑理儿，不扎心说得不着供应。是道的问题还是人的问题呢？有人觉得是传道人的能力问题。这一点我不否认。但是更多的是我们听道者自己的问题。因为无论器皿怎样？使用器皿的是神。彼得他们不都是“无知的小民”，没有受过专业训练嘛！为什么当时有些以色列人就听的扎心？（徒2:37）“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？”所以说，我们今天听道，当虚心，才能扎心，才能得着。

 

 

　　1、听道领受了恩典(尼8:10a)

 

　　2、听道分享了喜乐(尼8:10a)

 

　　当众民听到以斯拉所念神的律法之后，知道自己叛逆神，没有遵行神的律例典章，才有那些苦难，不禁悲哀哭泣。但以斯拉告诉他们应该喜乐，因为这是庆祝的日子。庆祝他们知错悔改，得到赦免。是领受主的恩典，彼此分享负担喜乐日子。以斯拉将欢乐和施与结合，使缺乏的得满足，赠与的得欢乐，一同领受神的恩。今天真正明白神的话语和旨意的人。是怜悯贫穷的，常有慈心的人。因为做在人的身上，就是做在主的身上。就如（太25:34-40）“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”反之主说“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”

 

　　3、听道得着了应许(尼8:10b)

 

　　以斯拉告诉百姓“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”这是神透过以斯拉，对众民的应许，也是今天对我们的应许。首先是不要忧愁，然后靠主有喜乐的力量。生活在这个充满紧张压力，诡诈斗争的时代和社会，每一个人想要真正喜乐起来并不容易。很多人都是强颜欢笑。但是主应许我们，靠着祂就能够喜乐起来。很多人每天劳苦愁烦，没有时间聚会听道。却不知道，越忙越苦，越忙越愁，越忙越没有喜乐。因为里面满了忧虑，缺少神的话语应许，就没有从神而来的喜乐平安。所以，让我们该聚会聚会，该工作工作。有了神的应许还怕什么？

 

　　4、听道明白了真理(尼8:12)

 

　　（尼8:12）“众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”只有明白神话语，懂得真理的人，才能真正的将重担卸下，像圣经说的“一天的难处一天当就够了，不为明天忧虑。”才能喜乐起来，去吃喝快乐。不懂得圣经真理的人，虽然信了耶稣，但是却依然在愁苦当中，不得释放，反倒将信仰当作了重担。其实圣经教导我们真理和生活的指引，让我们不要“爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不再他里面了。”“人若赚的全世界，却赔上自己的生命，还有益处呢？人还拿什么换生命呢？”这些宝贵的真理，被我们刚硬的心拒绝，因此我们要么不听道，要么听道也得不着。必须以一颗谦卑的心，敬畏的心，渴慕的心去领受神的道，神的道才能运行在我们心中。阿们！