一，施之少，受之多

 

　　施是自己所有的，所施的很有限，可是，接受时会有很多。在太14章，主耶稣和众人在旷野，当众人没有吃的时候，一个小孩童把自己仅有的五个饼两条鱼，拿出来交给耶稣，这是施，当众人吃过午饭以后。剩下的零碎有十二篮子。按照圣经的原则，多种多收，少种少收，林后9:6少种的少收，多种的多收。这话是真的。这个小孩童会得到多倍的祝福。主耶稣也说：“可9:41凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。通过这个神迹，让我们看到这个小孩童的慷慨无私，为了耶稣和众人的需要，把自己所有的奉献了出来，施舍与人，圣经记载这件事，就是对小孩童善行的一个记念，也是一个很好的范例，供人学习效法。

 

　　二，施现在，受将来

 

　　施舍的时候是现在，受的时候需要一个时间。就如种田撒种子一样，种青菜，两三个月就可以有收成。种果树，两三年就可以挂果。只要施舍，我们的神是公义的，忍耐等待，总会有美好的祝福。就如书念妇人一样，发现有一个神人常常路过他们那里，开始强留招待饭食。后来，给神人以利沙建了一座小楼，让神人路过休息。她的爱心和美好的德性让先知很受感动，问她有什么需要，她没有自己一点的需求，他的施舍完全是没有个人的目的。后来，先知发现她没有孩子，先知奉神的名为她祝福，第二年，书念妇人生了一个儿子，这样的福份真是做梦也想不到的，因为她的施舍，却有美好的得着。

 

　　三，施于人，受于神

 

　　神是灵，是看不见摸不着的，但是，当我们把一些善事做在人身上，就是做在神的身上。太25:40王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。所罗门也说：箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。怜悯贫穷的，帮助困难的，施舍有需要的，都是借给上帝了。上帝是宇宙的主宰，他要赐福给人真是太容易了，神的赐福总是丰富的，加倍的，满溢的，慷慨的。在路得记里面，拿俄米称赞财主波阿斯，得2:20拿俄米对儿妇说，愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说，那是我们本族的人，是一个至近的亲属。波阿斯是一个常常施舍的人，帮助活人死人，死人指的是拿俄米的丈夫和儿子，活人指的是她们。因着波阿斯常常的施舍。神为他预备善良、美丽、贤惠、温柔、充满爱心的好妻子，又赐给他一个好儿子，祝福了他的孙子，第四代大卫。得4:17邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。当了以色列王。祖上善行，荫及子孙。

 

　　四，施于地，记于天

 

　　我们在地上活着的时间很短，七十年八十年，如青草一样短暂。诗90:6早晨发芽生长，晚上割下枯干。如梦一样，短暂的梦境，可以演绎一生的富足和贫穷。但是，我们在世的日子虽然很短。当我们施舍的时候，可以存到永远，把有限的资金资源存入上帝永恒的帐幕里去。太6:19-20不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。在使徒10：有一个百夫长叫哥尼流，他正祷告的时候，天使向他显现，告诉他一个事，徒10:3-4有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。这对于哥尼流来说，真是天大的喜事，他所做的微不足道，天上已经知道，并且记录他的善行，真是可喜可贺。我在想，每当哥尼流想起天使说的话，就会非常开心。

 

　　亲爱的弟兄姐妹们，看到圣经中的施舍，你是不是看到神的话是如此的真实可信呢？如果我们想从神那里得福，我们就要养成施舍的习惯，无论是神家的需要，传道人的困难，弟兄姐妹的缺乏，社会上的济困等等，只要是出于爱心帮助人，荣耀上帝的之名，神都会看为宝贵，并且也会按着他信实的应许，多多祝福我们的。林前15:58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。