创24:67;25:28;撒上18:1-4;约3:16

　　爱是人类永恒的主题，贯穿人类的始终，直到永远。我们来看《圣经中的七种爱》。

　　一.夫妻之爱

　　夫妻关系居人伦之首，因此夫妻之爱也居诸爱之首。

　　1.亚当爱夏娃:(创2:21-24)耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

　　(创3:11-12)耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

　　当神看到亚当独居不好时，就用他的肋骨给他造了一个配偶帮助他，当亚当睁开眼睛看见新娘夏娃时，喜爱之情发动，唱出了第一首情歌《女神颂》。然而，当他们犯罪后，就已经不再恩爱，亚当把自己犯罪的理由推诿给夏娃，让夏娃去承担犯罪的后果。正所谓:“夫妻本是同林鸟，大难当头各自飞。”

　　2.以撒爱利百加:(创24:67)以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　四十岁的以撒虽然正值青春年华，“哪个女子不怀春,哪个男子不多情？”他却没有任由自己的喜好去爱其他女子，在自己的婚姻上单等神的旨意与父亲亚伯拉罕的安排。在父亲的安排下，老仆人给他从亚伯拉罕的本地本族娶来了美丽的新娘利百加，以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒的爱是意志的爱。

　　3.雅各爱拉结:(创29:15-20)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

　　雅各在自己的婚事上没有求问神，任由自己喜好去行，他爱外表长得美貌俊秀的表妹拉结，此爱绵绵无绝期：雅各甘愿为拉结服侍舅舅拉班七年，拉结因难产去世后，雅各爱拉结所生的儿子约瑟，约瑟被卖后，雅各爱约瑟的兄弟便雅悯。

　　4.以利加拿爱哈拿:(撒上1:5,8)给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。……她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”

　　以利加拿有两个妻子:哈拿与毗尼拿，但他爱哈拿。以利加拿看到哈拿被对头激动哭泣不吃饭时，就主动安慰哈拿，但以利加拿的爱是爱莫能助的爱。

　　二.亲子之爱

　　1.以撒与利百加的偏爱:(创25:22-23,27-28)孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译：我为什么如此呢）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”……两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

　　利百加在怀孕期间，孩子们在她腹中相争，她就去求问神，神指示她：将来大的要服侍小的。以撒因着常吃长子以扫的野味就偏爱他，而利百加因明白神的旨意而偏爱次子雅各，一家四口分成了两派。当以撒想利用自己属灵的权柄把祝福给了以扫时，利百加和雅各母子合谋骗取了以撒的祝福，致使兄弟反目成仇(参创27章)。

　　2.以色列爱约瑟:(创37:3-4)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

　　以色列共有十二个儿子，但他爱第十一个儿子约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，也是他最爱的妻子拉结生的。为了表示自己的爱，以色列特意为约瑟做了一件彩衣。以色列偏爱约瑟导致了哥哥们恨约瑟，不与他说和睦的话。后来，机会来了，哥哥们就把约瑟卖到了埃及(参创37:12-28)，除去了心头之恨。

　　3.雅各爱便雅悯:(创42:3-4)于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”

　　雅各以为约瑟被野兽撕裂了，因此为他悲伤了许多日子，他把爱转移到拉结所生的第二个儿子便雅悯身上。当迦南地遭遇饥荒时，雅各打发约瑟的十个哥哥下埃及籴粮，却不让便雅悯和他们同去，雅各怕便雅悯遭害。后来，在犹大的担保下，雅各才同意便雅悯和他的哥哥们去籴粮(参创43:1-14)。

　　4.慈父爱浪子:(路15:12-24)小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

　　当小儿子不满足父家的生活时，向父亲提出了分家业，父亲就把家业分给了两个儿子。小儿子离开父家，往远方去了，在那里任意放荡，浪费资财，就当他费尽所有时，又遇见那地方大遭饥荒，靠给人放猪生活，就在小儿子快要饿死时，他省悟过来，想到父亲的家有多少的雇工，口粮有余，自己倒在这里饿死吗？不，他要起来，回到父亲的家。当父亲远远地看到小儿子时，就动了慈心，跑去迎接他，连连与他亲嘴。儿子知道自己得罪了天，也得罪了父亲，不配称为父亲的儿子，父亲却吩咐仆人“把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”慈爱的父亲无条件地接纳了这个归回的浪子，父爱如山。

　　三.弟兄之爱

　　1.约瑟爱兄弟便雅悯:(创43:30-31)约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。

　　(创45:22)又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。

　　约瑟与便雅悯是一母同胞的兄弟，当约瑟见到阔别22年的兄弟便雅悯时，情不自禁地哭了一场。约瑟在给兄弟们各人一套衣服时，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。以此来表示他对便雅悯的爱。

　　2.犹大替便雅悯哀求:(创44:18,33-34)犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。……现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”

　　为了试验弟兄们是否已经彼此相爱，约瑟用计留便雅悯，以观弟兄们的反应。四哥犹大体会父亲爱子心肠，切切地为小兄弟便雅悯哀求，感动约瑟与兄弟们挥泪相认。

　　(诗篇133:1-3)看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

　　四.友爱

　　在朋友相爱的事上，当数约拿单爱大卫。

　　(撒上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　(撒下1:26)我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

　　约拿单是当朝国王扫罗的长子，未来王位的继承人，而大卫不过是个贫苦牧民的儿子，是约拿单王位的最大威胁者。然而，因着对耶和华神的共信，使约拿单能够爱大卫，如同爱自己的性命，约拿单因着爱大卫，主动与他结盟，约拿单将自己的战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，且把象征王位的外袍，也脱下来给了大卫，约拿单甘愿把王位让给大卫。约拿单为国捐躯后，大卫作哀歌，情真意切地哀吊约拿单，称赞约拿单向大卫发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。约拿单爱大卫被后世传为佳话。

　　五.爱同胞

　　1.摩西愿为同胞从生命册上涂抹他的名:(出32:31-32)摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”

　　当摩西在山上领受律法时，以色列人要亚伦给他们做了金牛犊，违背了神的诫命。神在怒气中要消灭以色列人时，摩西替百姓代求，使神收转了怒气。第二天，摩西回到神那里，祈求神赦免百姓的罪，不然，求神从生命册上涂抹他的名，可见摩西爱民如子。

　　2.保罗为同胞愿意与基督分离:(罗9:1-3)我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

　　保罗以得着基督为至宝(参腓3:7-8)，但他为了弟兄，为了骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，他也愿意，可见他爱同胞的心何等的迫切。

　　六.情欲的爱

　　1.示剑强奸底拿:(创34:1-2)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。

　　雅各从舅舅家回来的时候，停留在示剑，他的女儿底拿私自出去，要见那地的女子们，色狼示剑看见底拿，就强奸了她，示剑给全城的男丁带来了灭顶之灾。

　　2.暗嫩爱他玛:(撒下13:1,10-19)大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。……暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。

　　大卫的长子暗嫩放纵情欲，爱上同父异母的公主他玛。暗嫩听从损友约拿达的建议，用诡计强奸了他玛。暗嫩满足了自己的性欲后，就极其恨他玛，那恨她的心比先前爱她的心更甚。暗嫩赶走了他玛，后来押沙龙谋杀了暗嫩，为妹妹他玛报仇雪恨。

　　七.神的爱

　　1.神爱世人:(约3:16)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　神爱世人，他不仅按着自己的形像与样式创造了人(参创1:26-27)，还养育着人，为犯罪的人预备救恩。神爱人最大的表现，就是将他的独生爱子赐给了他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　2.神的博爱:(太5:45)因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

　　神爱世上的每一个人，他造的日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。人民、牲畜他都看顾，空中的小鸟、地上的走兽、海里的鱼，他都养活，他给小草用鲜花作装饰。

　　3.爱遵守律法的青年财主:(可10:17-22)耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

　　这个青年财主严格遵守律法，想得着行律法的义，但他觉得还缺少点什么，就来问耶稣当做什么善事才可以承受永生。耶稣提到十诫中对人的后六条，这个青年财主满有信心地回答这一切他从小都遵守了，可以得永生了吧？耶稣看着他，就爱他，告诉他还缺少一件：“去变卖你所有的，分给穷人(爱人)，就必有财宝在天上；你还要来跟从我(爱神)。”耶稣要叫他知道，人无法靠自己的力量来遵守律法。

　　4.爱税吏与娼妓等罪人:

　　A.拣选税吏马太:(太9:9-11)耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”

　　耶稣拣选了税吏马太，呼召马太来跟随他，作他的门徒。马太为耶稣摆设筵席，好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，不明白耶稣为什么和税吏并罪人一同吃饭。虽然税吏被自以为义的法利赛人恨恶，但耶稣却爱他们。

　　B.拯救税吏长撒该:(路19:1-10)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

　　犹太人恨透了税吏长撒该，因为他靠讹诈纳税人使自己成为财主。撒该听说耶稣经过，就想看耶稣，耶稣知道撒该那颗渴慕的心，就住在他家里。撒该遇见了生命的主，“三观”就改变了，由贪官成了慈善家。神的救恩临到了撒该的家。

　　C.拯救淫妇:(约8:1-11)于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”

　　耶稣在圣殿教训人的时候，文士和法利赛人带来一个行淫时被拿的妇人，叫她站在当中，问耶稣该把她怎么样呢？耶稣告诉他们：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”结果众人都出去了，没有义人，连一个也没有。耶稣用自己的智慧拯救了这个淫妇的性命，不定她的罪，只是叫她从此不要再犯罪了。

　　5.爱仇敌:(太5:44)只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。

　　(路23:33-34)到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

　　耶稣教训门徒要爱仇敌，为逼 -/迫他们的祷告，耶稣不仅这样说，也这样做，耶稣被钉在十字架上时，为钉他的仇敌祷告“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”

　　人间的爱都是有限的爱，带有水分的爱，唯独神的爱是无条件的爱，爱到永远的爱，是舍命流血的爱，是爱到底的爱……