撒下24:1-15;王上12:1-20;代下26:16-21;但4:29-37

　　马丁·路德说“上帝使我们一路上遇到许多的毁谤、批评、仇视和咒诅，实在是出于莫大的慈爱，使我们免得因我们的恩赐而骄傲。我们需要一个大磨盘挂在脖子上以使我们保持谦卑。”骄傲是人与生俱来的罪，是一种看不见却长期潜在的罪，是让人死得最慢的罪，也是一种能致人于死地的罪，我们从旧约中四个人来看《骄傲害死人》。

　　一.大卫数点百姓

　　1.大卫起意数点百姓:(撒下24:1-2)耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”

　　大卫在年老的时候，神使他的国坚固，国泰民安，大卫出于骄傲，起意数点以色列人，好知道他们的数目，以此弦耀自已。

　　2.大卫不听元帅劝说:(撒下24:3-4a)约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的　神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢?”但王的命令胜过约押和众军长。

　　元帅约押看到大卫骄傲，就劝说大卫不要数点百姓，免得得罪神，但大卫那颗骄傲的心却不肯接纳，他不知道自已的骄傲将带给人民何等大的灾难。

　　3.大卫数点百姓:(撒下24:4b-9)约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万;犹大有五十万。

　　按着王的命令，约押去数点了以色列人:以色列拿刀的勇士有八十万;犹大有五十万。

　　4.神管教大卫:(撒下24:10-14)大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢?是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢?是在你国中有三日的WENYI呢?现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”

　　当大卫觉得自已心里骄傲时，立即认罪悔改，祈求神的赦免，神准备降灾于以色列地，差遣先知迦得去见大卫，由他选择一样灾难。大卫知道神有丰盛的怜悯，因此把选择的权柄交给神，由神来处理。

　　5.民间死了七万人:(撒下24:15)于是耶和华降WENYI与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。

　　耶和华神就降WENYI与以色列人三日，结果民间死了七万人。大卫的骄傲给民间七万人带来的是灭顶之灾。

　　二.罗波安因骄国家分裂

　　1.人民请求减轻负担:(王上12:1-5)罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里(他听见这事。)以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。

　　所罗门在位期间，大兴土木，劳民伤财，因此他儿子罗波安作王后，人民来请求罗波安减轻百姓的负担，给他们一个休养生息的机会。

　　2.王不用老年人的主意:(王上12:6-8a)罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意。

　　罗波安征求老年人的意见，他们要罗波安善待百姓，罗波安出于骄傲，不用老年人的主意。

　　3.王采用少年人的主意:(王上12:8b-15)就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

　　罗波安又来征求少年人的意见，他们年少轻狂，要王加重百姓的负担，正合罗波安骄傲狂妄的心，因此罗波安用严厉的话回复百姓，这事出于神。

　　4.国家一分为二:(王上12:16-20)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧!大卫家啊，自己顾自己吧!”于是以色列人都回自己家里去了。惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

　　人民见罗波安王不依从他们，于是各回各家去了，国家因此一分为二，北国以色列占了十个支派，只给罗波安留下了南国犹大，罗波安因骄失去了大片疆土。

　　三.乌西雅因骄傲长大麻风

　　1.好王乌西雅:(代下26:4-15)乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的，通晓　神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求　神。他寻求，耶和华　神就使他亨通。……15又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。

　　犹大国王乌西雅是一位难得的好王，他行神眼中看为正为忠的事，神就赐福给他，使他甚是强盛。

　　2.乌西雅因骄傲受惩:(代下26:16-21)他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

　　乌西雅强盛的时候，就心高气傲，不顾非祭司不可烧香的规定，要进圣殿烧香，不听祭司拦阻，还向祭司发怒，神就使他额上发出大麻风。从此，乌西雅不能再进圣殿，与神隔绝。

　　四.尼布甲尼撒因骄变兽

　　1.尼布甲尼撒王骄傲自大:(但4:29-30)过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?”

　　神利用巴比伦王来管教悖逆的列国，把列国交在他手里，尼布甲尼撒却骄傲自大，以为是靠自已的力量建立了大巴比伦，抢夺神的荣耀，大大夸口。

　　2.尼布甲尼撒变成野兽:(但4:31-33)这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。

　　就在尼布甲尼撒夸耀自已的时候，天上有声音出来，向他说话，告诉他国位离开他了，尼布甲尼撒当即变成了野兽，神要他经过七年，神能使骄傲的降为卑。

　　3.尼布甲尼撒颂赞　神:(但4:34-37)日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的　神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你作什么呢?”那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

　　七年过去了，神使尼布甲尼撒恢复了常态，赐给他聪明智慧，尼布甲尼撒谦卑在神面前，赞美神，尼布甲尼撒王认识到神所作的全都诚实，神能使骄傲的降为卑。

　　骄傲害人害己，求主除去我里面的骄傲。