希伯来书11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

　　这节经文告诉我们信心的重要。

　　人非有信，就不能得神的喜悦。神喜悦有信心的人，信心能讨神的喜悦。信心是人到神面前来的必要条件。

　　信心使天地相连，使我们与神相交。我们人在地上，神在天上；我们是在物质世界，神是在灵界，我们惟有通过心灵，藉着信心与神相连。

　　信心好比一只手，能够接取神给我们的恩典与能力；信心也是一座桥，能够使我们可以与神相来往。信心是人与神之间的接触点，也是神在我们人身上彰显祂能力的轨道。当我们里面开始有了信心，神就开始工作。信心是我们每个基督徒生命的本钱。我们在地上经商做生意，需要本钱；属天的事，本钱就是我们的信心。

　　我们知道我们所信的神凡事都能。这道理我们都知道，但耶稣说，“在信的人，凡事都能。”（可9:23）。神的“能”是因着我们的信心，才可以在我们的生命中运行，使我们这“信的人”凡事都能！

　　《约翰福音》的14章12节，耶稣说：“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”耶稣在地上医病、赶鬼、传讲天国的福音，这些耶稣所做的事，他说，“信我的人也要做”。今天教会就是接续耶稣的事工，其实我们每个基督徒也都在接续耶稣的事工。我们要做耶稣的事工，需要爱心、属灵的美德，还必须要有信心。

　　今天我们做神的事情，必须要有信心：信心小，做小事；信心大，做大事。这是天国的一个法则。基督徒一生的成就与信心相连，与信心成正比。耶稣经常跟人说的一句话就是：“照你的信心，给你成全了。”（参太8:13）今天，我们要神在我们生命里做工，彰显他的大能，完全是跟信心成正比的。

　　今天，我藉着来11章6节，跟大家分享“真实的信心”：

　　首先我们看第一点，什么是真实的信心？为什么要特别强调真实的信心？

　　来11:6的第二句，到神的面前来的人必须信有神。“真实的信心”首先是“必须信有神”。

　　这里的“信有神”，并不是在知识上知道有神，圣经的意思，是信神是真实存在的。

　　你信“神真的存在”吗？！如果你真的信神的存在，就要打起精神来！如果真的信上帝在这里，你肯定是正襟危坐；如果你真实地相信神，你脸上一定有荣光……我们到神面前来，并且有真实的信心，相信他是存在的，其实这是不容易的。

　　我自己真实地相信神存在，也是一步步走过来的。

　　我在读神学期间，为了让自己养成早晨祷告的习惯，费了很大的精力。那时候，我很羡慕那些学长、学姐们，他们真的很敬虔，早晨很早就起来祷告，组成祷告的团队。我有时候能参加，有时候就参加不了。特别是到了冬天，就坚持不住了，内心就有很多懊恼，这样的心结一直到我神学院毕业，到了服侍的岗位上。那时候我就对自己说，要下决心，一年四季如一日地坚持祷告。

　　这决心是下了，但是做起来真不容易。上帝很奇妙，我如果跟他说明天我几点起来，他一定在那个时间叫醒我，但是我却跟上帝讨价还价说，让我再睡一会吧。就这样跟上帝较量，三天以后他就不叫我了，因为我赖账了。后来，我经历了圣灵的浇灌，我发现祷告变得容易了很多，但是仍然有个困难。当我早晨起来一个人在书房祷告的时候，是凭着人自己的力量努力地下决心祷告，但是越跪越感觉身上冷。我就想，我怎么能知道在这个书房里，我不是一个人，乃是神跟我同在呢？在这件事情上，神给了我一个很大的经历。我想到《雅各书》4章8节：“你们亲近神，神就必亲近你们。”意思是我们是可以掌握主动的。当你亲近神的时候，神一定会亲近你。当时我就想，我现在是在亲近神，那神一定是在亲近我，当我这样明白的时候，我里面突然就有一种感动，整个人开始热起来，热泪盈眶。那时候在书房里，我就不再觉得孤单，我就觉得神就在我书房里面，当我真的这么相信的时候，有一股暖流流进我的内心，我全身被上帝包围，越祷告越热。很奇妙，以前是越祷告越冷，现在是越祷告越热。

　　我们“信神存在”，跟“信神是真实存在的”，仅一念之差，但是这一念之差，就能把你从冰冷，点燃成为一个火热的人。今天我们也是一样，到神面前来，信神是真实存在的，当我们来礼拜，当我们在这里敬拜的时候，我们一定要知道，神就真实地在我们中间，接受我们的敬拜，他要进到我们里面，与我们互相有来往。《马太福音》第18章20节，耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”当我们把神的话不是作为一个理论，不是存在脑袋里，而是让神的话存在我们心里，点燃我们内心的时候，我们这样的敬拜、聚会、分享才有了真实的意义，才是真正的有意义。

　　在《创世记》第28章记载，雅各为了躲避以扫的追杀而逃亡。在逃亡的路上，他做了一个梦，在梦里上帝给了他很多应许、约定。雅各的祖父亚伯拉罕，被称为“信心之父”，他是多么有信心，多么敬虔。雅各作为亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，在这样的家庭长大，对上帝的信仰早就种在他心里了，但是这位神还只是他祖父的神、他父亲的神，还不是他自己的神，直到他在伯特利开始了和上帝交往的旅程。雅各从梦中醒过来以后，突然醒悟，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（创28:16-17）但愿我们每个人像雅各一样，有“伯特利的遇见”，能够遇见神，对上帝有敬畏的心。

　　另外一个故事就是以利沙的故事，记载在《列王记下》第6章。当时的亚兰王和以色列人争战，亚兰王的很多计谋、情报最后都落到以色列王手里，所以以色列王每次都能防备，未受其害。亚兰王心里惊疑，就召了臣仆，问了之后才知道，以色列国有位先知以利沙，因为有神与他同在，以色列获得的这些情报都是神告诉以利沙的。因此，亚兰王就打发人去捉拿以利沙：亚兰王的车马和大军，在夜间围困以利沙所在的多坍城，神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。（王下6:15-17）

　　我们常常说，与我们同在的，比敌人更多。这并不是假的，不是自我安慰的阿Q精神，我们的信仰是真实的，关键是我们属灵的眼睛要打开。以利沙仆人的属灵眼睛没有被打开，看到的就是被敌人包围、死路一条，但以利沙看见了仆人没有看见的，所以他向神祷告，求神也开这少年人的眼睛，让他能看见。今天，我们属灵的情形也是一样：有真实的信心，才能有真实的看见。

　　《马太福音》11章记载，耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，耶稣就责备他们说：“但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”（太11:24），尽管如此，耶稣仍然赞美神，25节说：那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。

　　今天，这节经文对我传讲的信息很重要。

　　对那些自以为是、骄傲的人，神就向他们隐藏，但是对那些有着单纯的心，如婴孩般的人，神就向他们显出来。有句成语“若隐若现”，我们的神真的是可以若隐若现的，他可以显出来，也可以藏起来。《以赛亚书》第45章15节：“救主—以色列的神啊，你实在是自隐的神。”我们的神可以自我隐藏，如果你不信，他就不让你看见。在第59章2节，神说：“但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59:2）神对那些骄傲的人、活在罪恶中的人，就隐藏；向那些单纯渴慕他、信靠他的人，就显出来。

　　我要借用这节圣经告诉大家，我们的神向真实相信他的人就显出来，向那些不真实相信的人就藏起来。如果你觉得看不见神，那你要思想，你的信心是不是真实的？与神之间的阻隔在哪里？自己是否有亏欠？心思意念是否透亮，能够讨主的喜悦？神是何等的真实，他是又真又活的神。今天我们强调真实的信心，是因为很多时候我们的信心是不真实的，并且我们的不真实，自己往往还不知道。

　　今天我看到在台上火热带领敬拜的张弟兄，我非常地感动。去年他找我说：“沈牧师，以前我对耶稣所说的那句话：‘信的人有神迹奇事随着他们’，我信不了。”但现在他真的相信了，因为他亲身经历了神迹奇事随着他的整个家族。像他这样的信仰情况，其实并不是个别的，很多人信神却不是真的相信，自欺欺人还不知道。

　　其实，在我自己的生命成长旅程中又何尝不是如此呢？我在基督徒家庭长大，听到过很多神迹奇事，但这位神只是爷爷的神、妈妈爸爸的神，不是我自己的神。一碰到事情，我就打电话给我妈妈，她就为我禁食、通宵祷告，而我自己却是高枕无忧。后来，我成家后，并且自己开始在教会侍奉，就碰到很多的事情。那时我住在教会的一栋楼里，那栋楼尚未装修好，并且附近都是野地，没有其他人家。我愿意住进去，觉得那里比较清静，我可以更好地亲近神。晚上，当我熄灯就寝的时候就开始害怕，总觉得天花板上飘着两个眼睛，就用被子把头蒙起来，捂到全身冒汗。当我摒不住掀开被子，却发现这两个眼睛还在。一连几个晚上都是如此。

　　就在那段时间，上帝让我经历到他的真实。一直用被子蒙住自己、满头大汗，也不是办法，我就开始争战、经历。我把被子掀掉，坐在床上，奉耶稣基督的名大声说：“魔鬼，你别想吓倒我！我不怕你！我不怕你！”就这样之后，我一个人在那里睡，再也没有惧怕。这样的经历，对一个刚开始服侍的人来说，真是受益匪浅。

　　我儿子小的时候是我父母带大的，有一次我妈妈打电话给我，说孩子总是揉眼睛，带他到眼科医院去检查，医生说他是先天散光远视眼。当时的我顿觉晴天霹雳。我和我家里人的视力都是特别好，包老师也是读了研究生之后才开始近视戴眼镜，怎么我的孩子是先天的散光远视眼呢？我就开始学习怎样在信心的路上成长，我本能地在祷告的时候说：“我拒绝这件事情！跟我们没有关系，我们没有遗传散光远视眼！”我妈妈也在家里祷告。医生让孩子一个礼拜后去复检，复检时已经帮他配好了两副眼镜。这么小的孩子要戴眼镜了，我是不能接受的，那么调皮的孩子，如果一跌倒，满脸都是碎玻璃，我接受不了。

　　刚刚吴弟兄的见证让我很有同感，他的颈椎已经严重到这种程度了，如果是你，你能坚持吗？你仅仅是做理疗吗？医生说只有一条路好走，就是动手术，动手术虽然很有风险，但是不管怎样，还是有一条生机，但他就是不做，他就开始信耶稣了。我其实也是，对很多不好的事情，对那些不好的、不能接受的后果，我是抵挡的，在我的生命里是不允许它插足的。

　　很奇妙，在我们祷告了一个礼拜，再去复查的时候，医生发现整个视力状况变了，明明是为他配的眼镜，却没有一副是适合他的。后来拿了点眼药膏和眼药水就回来了。一年以后，我们再次路过那家医院，没有带病历，我们再去复查的时候，医生把他的瞳孔放大，检查的结果是，他的眼睛是正常的！等孩子到了高三，全班的男生中只有他不戴眼镜，到现在眼睛都很好，你们说这奇妙不奇妙？！

　　所以说，真实的信心是要去经历的，需要自我突破的。否则，所谓的信心就只是一种概念，只在头脑里面。当我们真实相信的时候，神就真实地向我们显现。我们真的是要去经历真实的信心，就像张弟兄，你看他在台上敬拜的时候，如果不是真的相信神是真实的，他何必这样热烈呢？我们看到他整个人，从里到外散发出的是这样的一种热情，热烈地敬拜。

　　第二，真实的信心要经过察验。

　　《哥林多后书》13章第5节：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13:5）我们的信心不是自然而然产生的，信心是需要去学习的，需要去经历、成长的。当你真的相信神是真实的时候，神就向你显现，当你不真实相信他的时候，他就向你隐藏。神向你显现还是隐藏，取决于你是否真的相信他，信心就在一念之间。以利沙在多坍的故事，就是开眼能看见，闭眼就看不见。

　　信心就如上帝在我们内心安插的一个电源开关，有信心就是打开，灯就亮了；不信是就关上电源，灯就灭了。神在我们里面就是这么的真实，是我们可以去经历的。你真实地向神产生一个信心，神就向你显现；如果你把它关上，神就向你隐藏。所以，信心的关键就是在我们内心是否真的相信，这是我们要操练的，就像我清晨祷告所经历的。

　　今天，我讲信心这个主题，就是要挑战大家去经历，激发我们的内心，使我们有真实的信心。我们已经到神面前来了，承认他是神了，为什么不能把神当神来信呢？你说你信神，但是太神的事情你又信不来，这不是自相矛盾吗？今天我要挑战弟兄姊妹们，我们要么不信，要么全信；要么不信，要么就真信。这样就能激发我们里面真实的信心。

　　昨天有个弟兄宣告他真的相信神了，他属于基督了！他其实已经参与我们乐队的服侍了，但是他之前是跟着大家一起相信，从昨天开始，他是自己真的相信了！真实的信心，就是信神是真实的；你信神是真的，他就是真的；你信神不真，他就不真；你信神能行神迹奇事，他就能行神迹奇事。

　　《希伯来书》11章6节下半节：“因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”这节经文我很早就会背了，并且背的很熟，但是当我对照圣经时，我发现背的时候多了一个字“能”，我背成“且信他能赏赐那寻求他的人”。我们真实的信心就是“信他能”，我们常常说我们不能，这也不行，那也不够。你不行没关系，神行！你不够没关系，神充足！我们不是信自己，乃是信神。

　　我们的信心，往往是信不了的时候就不信了，但事实上，当我们遇到信不了的事情时，才恰恰是我们需要信心的时候。容易信的不叫信心。如果得了小病，譬如感冒、头痛、发烧，牧师一为你祷告，你马上信心就很足，相信上帝肯定能医治。如果得了大病呢？就像我们的吴弟兄，医生说很危险，随时都可能瘫痪，你还能信吗？信心就是在这种关键的时候产生的。小毛病得医治，用不着信心，按医生的话打打针吃吃药也能好，不需要上帝。但是，当我们遇到大的挫折、大的打击和困难，在人看来无能为力的时候，就需要信心。信心就是在难以相信的时候产生，也就是在人看来没有办法、无路可走的时候。所以我们常说：人的尽头，就是神的起头。信心就是信神“能”，信神有办法，因为神没有绝路，神没有绝境，在神没有绝望，在神也没有绝症，他永远没有绝，因为他可以在无路之地开道路，他的路、他的道在大水之上。

　　真实的信心是一门属灵的功课，是需要我们学习的。每一个真实的属灵功课都是需要学习的，并且都不是那么容易学的。譬如我们常常讲顺服，如果很容易顺服的话，那不叫顺服，叫佩服，当你很佩服一个人的时候，你自然愿意鞍前马后地听从他。但顺服是你当心里觉得一个人不值得你佩服，他做的很多事情你都看不惯，这样的时候，你还是愿意顺服。这是需要学习的。什么是尊重，尊重是我们觉得对方不配受到尊重，觉得自己没有办法尊重他的时候，我选择尊重，这才是真正的尊重。信心也是这样，信心如果很容易，就不叫信心，信心就是在难以相信的时候产生的。而上帝呢？他也是在我们的情况糟得不能再糟糕的时候出现。上帝平常不插手我们的事情，但是往往在千钧一发的时候，他就出现了。

　　亚伯拉罕献以撒的故事大家都很熟悉，亚伯拉罕牵着儿子，带着一捆柴，往神所指示他们的地方去，要把儿子献为燔祭。亚伯拉罕也许有很多疑虑，如果上帝要他把儿子杀了献祭，为什么当初要赐给他儿子？并且，神曾应许他的子孙要像天上的星、海边的沙那样多，但是儿子长到十几岁了，却要被献为燔祭？……亚伯拉罕有太多的问号了。但是，他始终相信神永远有道理，神永远是对的，是美好的，神所做的每一件事情不是要害我，他总是爱我，所以他就带着儿子去了。

　　路上，以撒问亚伯拉罕，献祭的羔羊在哪里？他对儿子说，神必自己预备献祭的羔羊。他们到了神所指示的地方后，亚伯拉罕就筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。当亚伯拉罕伸手拿刀，要杀以撒时，耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:11-12）原来这是一场考试！这是一场测试，要试炼亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕向上帝交出了满意的答卷。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们愿意在信心上成长吗？上帝要借着环境，借着我们生命当中很多事情来测试我们对他的信心，是不是真有信心。我们的信仰之路也是信心之路。这位神看不见，但是我们为什么说，他比可见的更加真实，因为我们自己信心的经历，我们凭信心经历到，他是何等真实。

　　今天，我们真实的信心是落在一个对象上，定睛在所信的对象上，不是因为我自己，不是因为环境，也不是因为事情本身，乃是在于耶稣基督，他是真实的，他是可信的，他是不变的，他是全能的，他无条件地爱你，他愿意帮助你，他对你有一个美好的计划，他知道你生命的意义在哪里，不是在地上。

　　我们很多人信了耶稣以后，还是希望耶稣能够保我一生平安，保我一生顺畅，以为信仰满足这些需要就够了。弟兄姊妹们，当你们这样信的时候，神没办法进到我们里面来。神如果要进在我们生命里面，必须让你经历难处、经历困难，好让你在困难里遇见他，让你们的关系有一个起点，然后让你明白有难处没有关系，有神就是美好。阿们！有上帝就凡事互相效力，让爱上帝的人得益处。你会发现他永远是美好的，慢慢地，你就从自己的计划中，从你自己的想要中走出来，走到上帝的计划里。让我们把生命的次序调整过来，让你的一生以他为主，这就是信主的道路。我们要有真实的信心来行走我们这一生的道路，让我们活在他的信心里面。

　　今天，我们作为一个基督徒，我们的生活完全变了，完全被颠覆了，就如《哥林多后书》5章第7节所说的：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”对一个有真实的信心，信神是真实的人来说，那不可见的世界比这个可见的世界更真实。为什么我们做选择、做决定、做事情，那么淡定、那么有把握，为什么我们选择做事情的环境、条件，可以和别人不一样，因为我们知道，我们不是凭着眼见，乃是凭着信心！

　　但愿神在我们信心的路上带领我们，让我们不是活在一种表面，无论是顺境、逆境，都让我们来经历信心，把自己放在信心的轨道上。愿神祝福我们！