王下4:8-37

　　自从人类的始祖犯罪后，家家有本难念的经，人人有份苦衷。因此人都希望自己和家庭平安无事，书念妇人就是个常常“无事”的人，我们来看《如何才能“无事”》。

　　一.没有儿子“安居无事”

　　1.书念妇人强留以利沙:(王下4:8)一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。

　　(来13:2)不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

　　书念妇人是个大户家的妇人，她有丈夫，有房地产，有仆人，有田地……而且是个敬畏神，乐于接待远人的人。一日，当以利沙来到书念时，妇人“强留”他吃饭。我们从“强留”二字中看出书念妇人的接待是热情的、甘心乐意的接待，虽然接待费时、费力、费财，但这是神所喜悦的事，尤其是接待神人，乃是接待神自己了:(太10:40)“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。”

　　2.书念妇人为以利沙盖偻:(王下4:9-10)此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”

　　以利沙看出书念妇人的接待是甘心乐意的接待，以后，以利沙每从那里经过，就主动进去吃饭。书念妇人是个智慧的妇人，她善于观察，从以利沙经常到她家吃饭这件事上看出以利沙是个圣洁的神人，因此起意为以利沙盖楼。书念妇人和丈夫商量，要为以利沙在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，当以利沙来到他们这里，就可以住在其间，使他有个安身之处。在书念妇人的提议下，他们就为以利沙盖了一间小楼。

　　3.“我在我本乡安居无事”:(王下4:11-13)一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”

　　以利沙是个知恩感恩的人，他想到书念妇人为他费了许多心思，他不愿白白地接受他人的奉献，因此愿意为她做点什么，以报答她的恩情。一日，以利沙来到那里时，就问书念妇人向王或元帅有所求的没有？书念妇人却说“我在我本乡安居无事。”可见她是一个知足的人，她满足于神赐给她的一切。书念妇人是只看自己所有的，不看自己没有的。(提前6:6)然而，敬虔加上知足的心便是大利了。书念妇人无所求无所要，她没有把自己的需要告诉任何人，也许她觉得即使以利沙也帮助不了她。

　　4.她没有儿子:(王下4:14)以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”

　　以利沙想帮助书念妇人，就需要知道妇人的缺乏与需要，但她却“安居无事，”以利沙没有就此罢休，而在思想“究竟当为她做什么呢？”妇人不愿意把她的需要告诉人，就需要以利沙主动去寻找发现她的需要。基哈西告诉以利沙“她没有儿子，她丈夫也老了。”“没有儿子，”这是何等大的事，撒莱为了得子把使女夏甲给了丈夫亚伯兰(参创16章)；以撒为妻子利百加不生育祷告神(创25:20-21)；拉结没有儿子向丈夫要孩子，甚至以死相要挟(创30:1-2)；哈拿没有儿子在神面前痛痛哭泣，作了一个许愿的祷告(撒上1:1-18)；祭司撒迦利亚和妻子伊利莎白为得孩子在神面前祷告了几十年(路1:5-13)……只有这个书念妇人，却没有为没有儿子而感到缺少。不向神要，也不向人求。原来，书念妇人竟然有如此的大事，她却认为“我在我本乡安居无事。”我们需要主动地去发现他人的需要，进而帮助他人的需要。

　　5.书念妇人老来得子:(王下4:15-17)以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

　　以利沙叫来书念妇人，应许她到明年这时候，必抱一个儿子。书念妇人知道他们两口不能生育，还以为以利沙在欺哄她呢！然而，在神没有难成的事，书念妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。书念妇人接待神人以利沙，神就赐给她一个儿子，使他们夫妻享受老年得子的欢乐，家里有后。书念妇人只是行善，不求回报，却必有厚报。这个儿子的出生，给这个家庭带来了欢乐与盼望。

　　二.孩子夭折“平安无事”

　　1.书念妇人儿子夭折:(王下4:18-21)孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。

　　天有不测风云，在不知不觉中，孩子渐渐长大，一日到田里去，突然觉得头疼难忍，就对父亲说“我的头啊，我的头啊！”他父亲让仆人把孩子抱到他母亲那里。孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。儿子的出生，给这个家庭带来的是欢乐；儿子的夭折，又给这个家庭带来何等大的愁苦。然而，这个书念妇人没有失声痛哭，她相信神能够把这个儿子赐给她，也能使他从死里复活，信心带给她真正的平安。

　　2.平安无事:(王下4:22-23)他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”

　　书念妇人把死孩子放在了神人的床上，关上门出来，要丈夫叫一个仆人给她牵一匹驴来，她要快快地去见神人，就回来。丈夫不知道出了什么事，妻子如此焦急，就问她“你为何要去见他呢？”妇人依然说“平安无事。”因为丈夫不能叫死孩子复活。

　　3.都平安:(王下4:24-26)于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了！你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说：“平安。”

　　书念妇人往迦密山去见神人以利沙，以利沙看见书念妇人来了，让仆人基哈西跑去迎接她，向她问安。当仆人基哈西问候书念妇人“你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她依然说：“平安。”虽然儿子现在死了，但妇人相信他必定复活。

　　4.以利沙复活书念妇人的儿子:(王下4:32-37)以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。

　　书念妇人没有把自己的苦楚告诉丈夫，也没有告诉仆人，甚至没有告诉以利沙的仆人基哈西，她单单地来找以利沙。以利沙来到书念妇人的家，看见死孩子放在自己的床上。以利沙就为这个孩子祈祷耶和华，又两次上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛，复活了。以利沙就叫书念妇人把儿子抱起来。书念妇人进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。

　　信心让书念妇人经历了老来得子与儿子死而复活的神迹。

　　我们从书念妇人身上看到，知足者必然安居无事，信靠者必然平安无事。书念妇人常说“无事，”神就解决了她一切的难题，使她真正平安无事。