经文：撒上23;

　　《撒上》22章描写了因着挪伯祭司在不知情的情况下帮助大卫，结果因着扫罗的无端猜疑，酿成了血洗挪伯城的惨案，可见扫罗逼 -/迫大卫已经到了疯狂的地步，他要把帮助大卫的人赶尽杀绝，杀一儆百，看看谁还敢帮助大卫。23章处处显示着神奇妙的作为，可以分成两个部分:一是大卫拯救基伊拉的居民；二是神拯救大卫脱离扫罗的毒手。我们来看《神奇妙的作为》。

　　一、大卫与基伊拉居民

　　1.非利士人攻击基伊拉:(撒上23:1)有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”

　　基伊拉是犹大的一个小城，也是大卫的本乡，位于亚杜兰南部。这是一个麦收季节，非利士人前来攻击基伊拉，抢夺他们禾场上的粮食。“民以食为天，”没有粮食，人就无法存活下去。仇敌非利士人来杀害他们的性命，抢夺他们的粮食，使他们失去赖以生存的基础。有人把非利士人攻击基伊拉的事告诉了大卫。

　　2.大卫两次求问耶和华:(撒上23:2-4)所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”

　　虽然现在大卫不过是扫罗手下的逃犯，但大卫一听同胞有危难，出于他仁厚性情，他不能袖手旁观，决定去攻打非利士人，拯救自己的同胞基伊拉人。大卫不敢冒然行动，就先去求问S，他去攻打非利士人可以不可以？神指示大卫可以。跟随大卫的人却甚惧怕:他们在犹大地尚且惧怕，何况去攻击强敌非利士人的军旅呢？惧怕，会使军心涣散，为了坚固跟随者的信心，大卫再次去求问耶和华，耶和华也再次回答大卫，神必将非利士人人交在大卫手里。神要亲自为他们争战，以此坚固大卫和跟随者的信心，吃下定心丸。

　　3.大卫拯救基伊拉居民:(撒上23:5)大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

　　神的话，总是给人安慰、鼓励与力量，大卫和跟随他的得到神的话就得到了力量，他们就起身往基伊拉去，与非利士人打仗，大卫大大杀败了他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民：保护了他们的性命与粮食安全。大卫成了基伊拉的居民的救命恩人，他们一定会对大卫感恩戴德。

　　4.扫罗要下去攻打基伊拉城:(撒上23:6-8)亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是　神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。

　　有人把大卫到了基伊拉的事告诉了扫罗，扫罗以为这是神赐给他捉拿大卫的良机，大卫进了有门有闩的城，困闭在里头，是神将大卫交在他手里了，却不知道S与大卫同在，保护大卫，不把他交在扫罗手里。扫罗就招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人，眼看就要发生一场血战。

　　5.大卫逃出基伊拉:(撒上23:9-13a)大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”大卫祷告说：“耶和华－以色列的　神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的神啊，求你指示仆人！”耶和华说:“扫罗必下来。”大卫又说:“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说:“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。

　　虽然大卫救了基伊拉人的性命，保护了他们的禾场，但不能保证基伊拉不出卖大卫，因为当时扫罗依然控制着大局。大卫再次求问神，从2，4节到10-12节大卫三次求问S，可见大卫的每步行动都有神的引导，他是最终的胜利者，而扫罗虽然表面上还是王，势力强盛，但却失去了S的引导，只能像无头苍蝇乱撞，注定他最终的失败。有求必应的耶和华S再次指示大卫：扫罗必下来，而基伊拉人也必将大卫和跟随他的人交在扫罗手里，以示对扫罗的效忠。祭司城挪伯惨案刚刚发生(只因扫罗怀疑祭司亚希米勒同情大卫)，让所有听见的人心有余悸，不寒而栗。基伊拉，一个小城镇，岂敢为保护大卫背叛扫罗王，自招毁灭呢？大卫救了基伊拉，按理说基伊拉人该保护大卫，若把大卫交给扫罗就是忘恩负义。但面对扫罗，他们实在不能做什么。大卫能够体贴基伊拉人的处境，为了基伊拉人的安全，不让挪伯惨案再次发生，大卫就和跟随他的六百人，起身出了基伊拉。宁让基伊拉人负大卫，大卫也不负他们。

　　6.扫罗不再攻击基伊拉了:(撒上23:13b)有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。

　　当扫罗得知大卫离开基伊拉逃走了，就不出来了。基伊拉人因着恩人大卫的及时逃走得到了平安，大卫对他们是恩上加恩：非利士人入侵时，大卫拯救基伊拉；扫罗要来捉拿大卫时，为了基伊拉居民的安全，大卫逃出了基伊拉，大卫所做的都是为了基伊拉人的益处，而非为了自己的益处。大卫不求自己的益处，只求基伊拉人的益处，实在是我们学习的好榜样。

　　二、神却不将大卫交在扫罗手里

　　1.神却不将大卫交在他手里:(撒上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。

　　大卫离开基伊拉后，向东逃到了西弗的旷野，扫罗继续天天寻索大卫，大卫一天不死，扫罗一天不善罢甘休，然而，神却不将大卫交在他手里。只要神不将大卫交在扫罗手里，扫罗再天天寻索大卫，也只是徒然。(太10:30)就是你们的头发也都被数过了。没有神的许可，我们一根头发也不会落地。

　　2.约拿单坚固大卫:(撒上23:15-18)大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

　　大卫和跟随他的人住在西弗旷野的树林里，大卫知道扫罗出来寻索他的命，然而扫罗的儿子约拿单却起身往那树林里去见大卫，使他依靠S得以坚固，安慰大卫不要惧怕，扫罗的手必不加害于大卫，约拿单坚信大卫必要作以色列的王，约拿单也要作大卫的宰相，扫罗已经知道这事了。约拿单和大卫再次在S面前立约，约拿单就回家去了，这也是两个挚友最后一次相见。约拿单总是出现在大卫最需要的时候。

　　同时我们看到:大卫的挚友约拿单可以随时见到大卫，而天天寻索大卫的扫罗任凭费多少力气，也找不到大卫。

　　3.西弗人告密:(撒上23:19-20)西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”

　　为了讨好扫罗，不分是非好歹的西弗人上到基比亚见扫罗，告诉他大卫在他们那里的树林里藏着，请求扫罗下来，他们必亲自把大卫交在王的手里。可见，西弗人心中无神，目中无人，不相信S给大卫的应许，不相信大卫将来会作王，做些害人不利己的事。

　　4.扫罗祝福西弗人:(撒上23:21-24a)扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。

　　看见西弗人如此善解人意，顾恤扫罗，能够照着扫罗的心事回答他，扫罗就给西弗人祝福“愿耶和华赐福与你们！”扫罗要西弗人回去，确实地查明大卫的住处和行踪，看准大卫藏匿的地方，回来据实地告诉扫罗，扫罗就与他们同去。大卫若在犹大的境内，扫罗必从千门万户中搜出他来。西弗人助纣不虐，与扫罗狼狈为奸，逼 -/迫忠良。西弗人就听从扫罗的话回去，后来，西弗人再次出卖大卫(撒上26:1)。而扫罗把合己心意的事，都说成从神而来的；把违反自己心意的，说成撒但作怪，我们是否也常如此？

　　5.扫罗追赶大卫:(撒上23:24b-26)扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。

　　扫罗就带领人去寻找大卫，大卫知道了，就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗得知后，就去玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，眼看扫罗就要追上大卫了。

　　6.忽有使者来报告:(撒上23:27)忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”

　　感谢神，就在千钧一发之际，忽有使者来向扫罗报告“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”

　　7.大卫脱险:(撒上23:28-29)于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。

　　无论如何，攻打外敌重要，对扫罗来说:对比非利士人与大卫，毕竟非利士人才是更强大的敌人，因此扫罗放下大卫，回去攻打非利士人，大卫得以虎口逃生。掌管万有的神及时使用以色列人的仇敌非利士人来给大卫解围，这次是因非利士人入侵，救了大卫，神使险境化为夷，再次救大卫脱离了扫罗的毒手，感谢神！神再次让大卫经历神的作为，坚固他的信心。

　　尽管扫罗费尽心机，我们看到扫罗的一切行动尽是徒劳，正应了所罗门的那句话:若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒(诗篇127:1)。

　　三、从扫罗父子看神在大卫身上的旨意

　　扫罗和约拿单父子，在对待大卫的态度上是天壤之别:扫罗为保王位，千方百计要杀死大卫，因为他视大卫是他王位的最大威胁；而约拿单明白神的旨意，把王位拱手相让，甘拜下风。

　　扫罗一再违背神的命令，神不与他同在，使他失去了作王的根基，失去了作战的能力，也失去了民心，而扫罗却以为是大卫威胁到他的王位。神知道扫罗妒贤嫉能，会逼 -/迫大卫，因此在扫罗逼 -/迫大卫之前，给大卫预备了一个挚友约拿单。神允许扫罗逼 -/迫大卫十年左右，是要造就大卫的生命，直到成为王的生命，合乎主用，才把扫罗取去；神要约拿单去帮助大卫，让大卫知道患难中有神的同在，胜利最终属于大卫。

　　今天，每个为神作工的工人身旁，既有扫罗，也有约拿单，这样更能利于生命的成长。扫罗是王，却无王的生命；约拿单不是王，却有王的生命，是无冕之王。