（书7:1-5）“以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。”以色列人刚刚在威武雄壮的耶利哥城大获全胜，为什么转眼却在小小的艾城失败？圣经（书7：1）交代的很清楚“以色列人在当灭的物上犯了罪。”还有他们的大意轻敌。今天我们就来分析一个内容《得胜之后警醒失败》。

　　一、失败的原因

　　1、贪婪私吞掠物（书7：1）

　　耶和华原曾应许约书亚必与他同在，使他得胜。但是现在以色列人打了败仗，因为在以色列人中间有人违反了神的命令，“取了当灭之物”，以致失去了神的同在，造成战败的结果。迦南人被除灭，是为了他们的罪恶（今日伦敦大英博物馆中，仍存有迦南古代遗物，显示居民的风习极其堕落）。神为了向人类显明祂的审判和保全选民的民风，所以消灭他们。今天即使神不再这样作，我们也不可效尤。“当灭之物”即属迦南人之物，代表一切与神旨意相违反的事物。这些事物必须从每一个属神的人身上除去。因为耶和华是圣洁的神。这是这次艾城失败的内因。还有外因就是......

　　2、骄傲大意轻敌（箴16：18书7：3-5）

　　（箴16:18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”以色列人在艾城的失败，很大一部分原因是因为“骄傲”。（书7:3-5）“他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。”他们骄傲的以为，巍巍大城耶利哥，我们都轻松拿下了。小小的艾城又算得什么？他们忘记了，耶利哥并不是他们拿下的，乃是上帝帮助他们攻取的。从表面上看，以色列人绕城行走七日是既愚蠢又可笑的事。有信心的人在一般世人的眼中常是愚拙的。信心的行动有时似乎与现实脱节，但是其中有神就够了。从另一个角度来看，以色列人绕城行走对敌人产生了一种很厉害的心理效果：使他们心中充满了一种强烈的无名恐惧感！因为他们早已听说，耶和华如何在埃及、在旷野、在约旦河中行了奇妙的神迹。神吩咐以色列人连续“七”日环绕耶利哥城行走，最后一日绕行“七”次；“七”位祭司吹“七”枝号角。这四个“七”字表示完完全全的信心与顺服。到了神的时候，信心的果效就会显明出来。在这七日内，以色列人中间大概也有不少人心中怀疑：“为甚么要作这些无意义的事？”但是有信心的人却乐意照神的话去作。神迹发生，耶利哥城轰然倒塌，不攻自破，这是神的作为。

　　耶利哥城建于约书亚出生前几千年，是世上最古老的城市之一。城墙有些地方有8.6公尺高，6公尺厚，甚是坚固。兵士站在其上守卫，能极目远眺。这城表明强大的军事力量，迦南人认为它固若金汤，牢不可破。以色列人首先要攻取这城，它一旦陷落，会令所有的迦南人都惧怕。迦南人因为神将约旦河的水截住，认为祂是掌管自然的神，又因为祂帮助以色列人打败西宏与噩，遂把祂当作争战的神。但是他们并未想到神更可以攻取坚城──夺取深沟高垒的城邑。耶利哥的失守，不仅显明以色列的神胜过迦南人的“神”，也证明祂是无敌的神。然而以色列人却没有把荣耀归给神，对神更加有信心，反倒把一切功劳和成绩归功自己。觉得是他们自己强大。难怪（士7:2）“耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。”此时耶利哥大捷，以色列人就以为是他们自己的手救了自己。所以面对小小的艾城，他们就放松警惕，完全是单从军事角度来看待这场战事，他们才会说“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。”不曾想，就是这极少的人，却使他们大败而归。

　　二、失败的结果

　　1、在敌人面前站立不住（书7：4）

　　（书7:4）“于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。”真是赤裸裸的打脸。信誓旦旦的上去，自信满满的以为必胜，可是却在敌人面前站立不住，为什么呢？约书亚也彷徨了，（书7:6-9）“约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”约书亚和以色列的长老撕裂衣服，把灰撒在头上，是在神面前深切哀恸的表现。他们在耶利哥大获全胜之后，竟然在小小的艾城被打败，所以感到惊恐，于是他们深感痛悔，来到神面前，领受祂的指示。在我们人生遭挫败的时候，也应当恳求神的指示与帮助，并且像约书亚和长老们一样地谦卑下来，好聆听祂的话语。约书亚初次进攻艾城（7：3），他没有求问神，只倚靠自己的军力，想攻克那小城。只是在以色列人被打败以后，他们才求问神这是为甚么。因为人经常倚靠自己的技巧与能力，尤其是摆在面前的任务看似容易时更会如此。我们只是在障碍大得不能胜过的时候，才会去求告神。不过，惟有神知道摆在前面的事到底如何，所以即使我们胜算在握，也应求问祂，才不至于犯严重的错误，作错误的判断。神会叫我们学习功课，除去骄傲和自大，然后才能借着我们工作。

　　2、使众民的心消化如水（书7：5）

　　（书7:5）“艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。”“消化如水”是什么情况？就是毫无争战的士气了。以色列人初入迦南境内，面对七族的抗拒（三11）。无论就人数、兵力、地利等任何一方面来说，以色列人都处于不利的地位。倘若在耶利哥的第一仗打败，士气立刻就会崩溃；所谓兵败如山倒，后果真不堪设想！所以面对巍峨的耶利哥大城，上帝才亲自出手，以色列民只要顺服神的命令，每日围绕耶利哥，上帝就使耶利哥轰然倒塌了。可是如今，一次大意轻敌，小小的失败，就使他们信心全无。可见这些以色列人虽然经历神的大能，可是很多时候，依然在凭着自己做事。就如我们今天一样，虽然多次经历神的恩典，知道祂是又真又活的神。可是，遇到环境，还是会软弱灰心，消化如水一般。

　　以色列民在艾城的失败，与他们不遵守神的命令，不谦卑警醒有关。亚干所作的事，表面上看来，似乎不太严重。但是，这件事若不受对付，以色列人便会竞相效尤，纪律荡然无存，后果堪虞。圣经中以“酵”来象征罪恶便是此意。使徒时代教会历史中，亚拿尼亚夫妇的结局正是同样情况。初期教会的力量在于其纯洁，稍一腐化便会失败，所以圣灵不敢稍为放松。这是当时教会的生命线。以色列人也是如此，因此神吩咐约书亚严厉对付亚干。我们从这一件事上，学到很重要的属灵功课。神为甚么因亚干一人的罪，使全族受到咒诅？虽然是一人的过犯，神却看作他们全族人违背了律法。祂要全族甘心承担征服应许之地的大任，所以，一个人犯罪就等于全族人犯了罪。假使对亚干的罪予以姑息，不施处罚的话，以色列人一定会肆行无忌的劫掠，所以整个民族都要负起责任，防止无法无天而违背神。亚干的罪不单是私自收藏了战利品（有时神许可人这样做），乃在于明知故犯，违背神的明令，就是毁灭耶利哥城中的一切对象。他的罪是对于这城市的邪恶与拜偶像不予理会，不单是贪得金钱与衣物。罪一去除，全军回转、专心一意地顺服祂，神才会保护他们的军队。祂命令我们，要除去阻碍虔敬事奉的思想、习俗、或财物。更要我们时刻都警醒，都谦卑仰望祂，不要因为取得一点点成绩就骄傲自满。以色列民在艾城的失败，就是我们一生当引以为戒的教训。祂不会因为我们偶然做得对就满意，祂乃要我们一直做得对。感谢主，愿上帝保守我们的信心，常在祂的里面。阿们！