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患难中的长进

2021-11-04 作者:罗伯特·慕烈·麦克谦  
来源:作者原创我也要投稿

约伯记(旷).jpg

  有谁对神说:我受了责罚,不再犯罪。我所看不明的,求檷指教我;我若作了孽,必不再作。

  ──伯卅四31,32

  这世界是个多灾多难的世界:"人为妇人所生,日子短少,多有患难"(伯十四1)。"何况那住在土房,根基在尘土里,被蠹虫所毁坏的人呢"(伯四19)?有时我们称这个世界是一个"泪之谷"。苦难渗入生活的每一个角落;神的孩子也不例外,你们会陷入多种试探之中。"若有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪"(彼前四12)。重要的是,你我都应该预备好去面对它。最黑暗的乌云也只能暂时遮盖住天空。"有谁对神说,我受了责罚,不再犯罪,我所看不明的,求你指教我;我若作了孽,必在再作。"

  从这些经文中,我要告诉你们应该怎样正确地利用患难,及正确地求问神这些患难的原因。

  一、患难中长进的三重意思。

  首先,是顺服。一个以神为公义的人会说:"我受了责罚。"这就是但以理在神降责罚给以色列的日子里所感受的。《但以理书》第九章说:"主啊,檷是公义的,我们是脸上蒙羞的,……我们得罪了檷 "(第7,8节)。"所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在瓷所行的事上都是公义。我们并没有听从瓷的话"(第14句)。

  你还可注意到《尼希米记》九章33节:"在一切临到我们的事上,你却是公义的;因你所行的是诚实,我们所作的是邪恶。"《利未记》廿六章40节:"他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对。"第41节的中段说:"那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚。"在这一章的末尾神说,若他们接受了对他们罪孽的刑罚,瓷将会记念他们。

  这就是你们要从患难中学习的第一个功课。你们中的许多人所行的却大相径庭;你们不服对你们罪孽的刑罚;你的心对抗神,你们的思想,你们刚硬的言辞全都将你的心表露无遗。你们开始亵渎神,说神是一个独裁者--神为什么不放我的孩子一马?这就是《启示录》中所说的第五个和第六个碗中倾倒出来的,这便是使他们该下地狱的言辞,当神倾倒出瓷的震怒,他们就亵渎瓷。还有第三种表现是在你们的行为中,不仅你们的言语亵渎神,你们的行为也对抗瓷。如果我们能看见你们的心,你会看见你们满腹都是抱怨,满腔都是对神的恼怒。那时你就不得不承认我说的是真话。记住,学会满足是好的。你有什么权利牢骚满腹呢?你有什么权利质问神对待你的方法呢?如果小孩子要求参与决定国会议会的议程,你会怎么想?你有什么权利挑战神的掌管?我们应该像约伯一样说:"赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的"(伯一21)。

  其次,在患难中长进的第二个功课是谦卑地询问主的意思。"我所看不明的,求你指教我。"这是恰当地利用患难。约伯在接受试炼时就是采取这样的态度:"我对神说:不要定我有罪,要指示我你为何与我争辩"(伯十2)。《约伯记》廿三章3-7节也说:

  "惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到瓷的台前!我就在瓷面前将我的案件陈明,满口辩白。我必知道瓷回答我的言语,明白瓷向我所说的话。瓷岂用大能与我争辩吗?必不这样,瓷必理会我。在瓷那里正直人可以与瓷辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。"

  我们看到约伯是要知道为何神会这样对待他。约书亚也是如此:

  "约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前,俯伏在地,直到晚上。约书亚说:哀哉,主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约但河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住约但河的那边倒好。主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭;那时你为你的大名要怎样行呢"(书七6-9)?

  当患难降临,约书亚等待神的解释。使徒保罗似乎也有同样的情形:"主啊,我当作什么"(徒九6)?

  弟兄们,你们所行的却是相反。当神降患难给一个不敬虔的家庭,当神拿去一个孩子的生命,或让一位父亲缠绵病榻,他们问没问神为何要行此举?你在藐视神的惩戒啊。弟兄们,不询问神关于这患难的教训是一件很可怕的事情。这是瓷最严重的警告,而且通常是最后一个。同样的事也会发生在神的孩子身上。你暗中爱偶像--有些是秘密的罪,有些是秘密的情欲,神便惩戒你。你问过为什么吗?教会里也有相同的情形,如信徒不圣洁等。那么,神或许会像惩戒老底嘉教会那样惩戒它。我们找了答案了吗?没有啊!这就是这个城市在贫穷中应该作的事情。

  在患难中长进的第三个功课是离弃罪。"我不再犯罪。我若作了孽,必不再作。"神使你遭患难的最大目的是让你离开罪。"遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤"(箴廿八13)。这是神对付玛拿西的办法,也是所有患难的目的所在。神使你遭患难以便你离弃你的罪。你听不见瓷怜恤的慈声,听不到瓷充满爱的细语,瓷用杖来责打你,是要以将你带入瓷的约。但有些人是杖打也不肯回头。我见过醉鬼遭受患难后,却更深陷罪中,远离神。"以法莲是没有翻过的饼"(何七8)。你们中的有些人使我想起一棵被闪电击过的老树,光秃秃地站着,成为地球上的一块纪念碑。你们有些家庭也是如此。我告诉你们,弟兄姐妹,若恩慈与审判仍不能使你悔改,神的箭囊里就再无其他箭簇。

  二、询问神患难的理由是必要的。

  因为是神在对付你。你家庭所受的患难,你所受的患难,都是来自神。"谁向神刚硬而得亨通呢"(伯九4)?

  因为这是神在使你遭受患难中要教你功课。神要拯救那些未悔改的,要使属瓷的人成圣。我相信每当太阳照进你的居所,就是在提醒你转向神。遭受患难也是如此,它是要你归向神。如果你是神的孩子,每一次患难都是要你将你的偶像丢给蛀虫和蝙蝠,归向神。

  因为神能摧毁,弟兄姐妹们,你要知道使你遭患难的那只手能够毁灭你的。那只使你胸口高烧如焚的手,也能为你燃起地狱的烈焰。阿门。

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