第7篇是诗篇中的第一篇咒诅篇,诗篇上的第7、35、52、58、59、69、79、109、137篇等9篇诗被称“咒诅诗，”主题都是求神为受屈的人伸冤、按公义对仇敌施行审判。背景：大卫指着便雅悯人古实说的话，耶和华唱的流离歌。古实可能是扫罗王.周围诬告大卫的臣仆之--(撒，上22:7)。“流离歌”可能指诗的格式奔放而兴奋(哈3:1）。大卫在面临仇敌人攻击的时候，向神发出呼求。

 

　　诗篇7篇共17节，可以分成6个小点，我们来看《求神坚立义人》。

 

　　1.大卫的祈求(神救他脱离追赶他的人)：(诗篇7：1-2)耶和华-我的神啊，我投靠你！求你救我脱离--切追赶我杓人，将我救拔出来！恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。.

 

　　一.开始大卫就称呼耶和华是“我的神，”他要投靠神，耶和华是“我的神”是我投靠神的前提条件。大卫祈求救他脱离-一切追赶他的人，好将他救拔出来。大卫--生 的年日是七十岁，却多有仇敌，常被人追赶，年盛的时候被扫罗追赶十来年；年老的 时候又被儿子押沙龙追赶（约--年)。大卫的人生，是被仇敌追赶的-生，是危机丛生的一生，因此也是紧紧依靠神的一生。扫罗的追赶，把大卫赶到神里面，赶到以色列的宝座上。

 

　　二；儿子的追赶，让大卫饱尝犯罪的苦果，炼尽大卫生命中的渣子，使他的生命 更加老练成熟，更加紧紧地倚靠神。我们知道，被仇敌追赶是一件很危险的事，因此大卫在危难的时候呼吁神的搭救。恐怕仇敌像凶残的狮子-样撕裂他，甚至撕碎，却无人搭救大卫。

 

　　2.大卫的无辜：(诗篇7:3-5)耶和华-我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，我若以恶报那与我交子的人-连那无故与我为敌的，我也救了他，就任凭仇敌追 赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。(细拉）

 

　　大卫向神倾诉，他若真的行了恶事，若真的有罪孽在他手里，若以恶报那与他交好的人，就连无故与大卫为敌的人，大卫也救了他。大卫用三个“若”的假设句来陈述自己的无辜:“若行了这事”、“若有罪孽”、“若以恶报那与我交好的人。”可见大卫 是无辜的。大卫若真犯了这些罪，就任凭仇敌追上他，夺走大卫的性命，使大卫失去 尊荣。大卫用这些话表明自己是无辜的，他并没有犯罪，并不该被人追赶。在环境中大卫先省察自己，看看自己里面有什么罪行没有：若有，他就及时认罪悔改：若无，就完全交托神，求神鉴察伸冤。

 

　　在诗篇中不断地出现(细拉)，这是音乐符号，意思有3个可能：-是休止符，让听众有时间回想，或给诗班转换乐器；二是代表作者心情的转折点，加强音调或感情；三是配乐中的过门。这里的细拉可能是代表大卫心情

 

　　3.求神抵挡仇敌的暴怒:(诗篇 7:6-8)耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡

 

　　我敌人的暴怒!求你为我兴起!你已经命定履行审判!愿众民的会环绕你!愿你从其

 

　　上归于高位!耶和华向众民施行审判;耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。

 

　　(诗篇6:1)耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我!(诗篇103:8)耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

 

　　大卫知道“惟耶和华是真 神，是活 神，是永远的王。他一发怒，大地震动;他一恼恨，列国都担当不起(耶利米书10:10)。”神不轻易发怒气，但一旦发怒，地震山摇，列国都担当不起。因此大卫在犯罪的时候，祈求神不要在怒中责备他，不要在烈怒中惩罚他，因为他知道自己担当不起。“落在永生 神的手里，真是可怕的(希伯来书10:31)!”

 

　　这里大卫省察自己后觉得自己是无辜的，仇敌是无故地逼 -/迫他，而非因他犯罪得

 

　　罪了他们，大卫的冤屈无处可伸，只能祈求神在怒中起来，挺身而立，抵挡敌人的暴

 

　　怒。大卫祈求神为他兴起，因为神已经命定施行审判!大卫愿众民的会环绕神，愿神从其上归于高位。耶和华向众民施行审判。大卫祈求神按着他的公义和心中的纯正判断他，因为他是无辜的。

 

　　4.求神坚立义人:(诗篇7:9-11)愿恶人的恶断绝!愿你坚立义人!因为公义的神察验人的心肠肺腑。神是我的盾牌;他拯救心里正直的人。 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。

 

　　大卫一方面愿意恶人的恶断绝，一方面求神坚立义人。因为神是公义的，他察看人的心肠肺腑:(撒母耳记上16:7)耶和华对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大，　我不拣选他。因为，耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。"

 

　　神是大卫的盾牌，因此大卫相信神必要保护大卫。神要拯救心里正直的人。神是公义的，他是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

 

　　5.恶必归到恶人的头上:(诗篇7:12-16)若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。他也预备了杀人的器械;他所射的是火箭。试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。他掘了坑，又挖深了，结果竟掉在自己所挖的井里，‘阱’指猎人诱捕猎物所挖的陷阱。箴言5：22恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕，他的毒害必临到他自己的头上，他的强暴必落到他自己的脑袋上。试看恶人哈曼，就是一个最明显的例子。

 

　　6.大卫要称谢歌颂神:(诗篇7:17)我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。

 

　　大卫看到恶有恶报，因此他照着神的公义来称谢神，歌颂至高者的名，因为神的名是配受称颂与赞美的。当我们被不公义地对待过，才能痛恨不公义，才能渴慕公义、喜爱公义，从心里称谢耶和华的公义。神是公义的审判者，每一个暂时受冤屈的义人都是有盼望的，因此我们不能不歌颂耶和华至高者的名!诗篇7篇以赞美神为结束。

 

　　背诵:(诗篇7:17)我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。愿神赐福他的话语，也赐福给每位听道的肢体!