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比外患更为可怕的内忧

2022-07-01 作者:刘长川  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

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     有一个成语叫内忧外患,形容内外都不安定都存在隐患。忧:忧虑;患:祸患。但两者相比之下,内忧比外患更值得我们去重视。对外患人们可以想方设法的去提防和应对,而内忧足可以带来毁灭性的后果,一旦发生,叫人防不胜防。因为外患是现于与表面,容易叫人察觉,但内忧是由人的内心发出,往往是突发性的。它可以摧毁人的意志,叫人万念俱灰,心灰意冷,一蹶不振。来自上海中医药大学的肿瘤专家、教授何裕民就曾指出:“有些癌症患者本不该死,但是却被自己给吓死了!”他例举了一个特殊的案例,说他接诊了一个50岁的患者,平常里一直有牙痛,一次因为牙痛就来到医院,医生发现牙龈有肿块,局部有溃疡,就猜测可能是肿瘤,让他去大医院的肿瘤科查一下。病人听后当即腿都软了,走的时候是家属架着他回到了家。过后他就开始绝食,不吃不喝,也不去医院,40多天后,由于全身器官功能衰竭去世了。现在我们从以色列人修建城墙的这件事上,看会给我们带来怎样的思考?

 
  1、从放弃重建工程带来的思考
 
 “百姓和他们的妻大大呼号,埋怨他们的弟兄犹大人。有的说:‘我们和儿女人口众多,要去得粮食度命。’有的说:‘我们典了田地、葡萄园、房屋,要得粮食充饥。’有的说:‘我们已经指着田地、葡萄园,借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样;我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢,我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救,因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。’”(尼5:1-5)
 
  不得不说,当初的以色列民,怀揣着希望,在尼希米的率领下踏上故土,重修荒废的城墙,那时,他们的心是滚烫的。面对敌人的恐吓,他们甘愿舍去小家,大家同心合力,奉献自己。建设家园的热情是高涨的,速度也是惊人的,结果城墙仅仅用了五十二天就完工了。(尼6:15)然而,在完工前,却发生了不该发生的事,就是眼看大功就要告成,可是工人们到此却精疲力竭,举步维艰,不能走完最后一程,准备要放弃。那么,是什么原因导致他们要放弃呢?
 
  原来,摆在他们面前的有许多的难处,事情的发展与他们最初的愿望相反。经济、家庭、生活等面临的压力越来越大,导致他们无法再支撑下去。遗憾的是,这种压力不是外在的因素造成,而是出于内部。
 
  首先要说的是,这些跟随尼希米回到故乡的人,可以说大部分的人本来就很贫穷,再加上工程极其的艰巨,体力活也很重,随着长时间的工作,他们的精力即将耗尽。(尼4:10)但这还不是最大的原因,更糟糕的是,这些牺牲时间、精力、家庭,以及原有的手艺、经商和各行工作的人。要经历为期将近八个星期的城墙修建工作,我们可以称他们为全职的工人。然而,他们到现在所换来的是,经济上越来越拮据,到了家里的人没有饭吃,要卖掉家里的东西抵债、交税、换粮食,甚至是卖儿卖女。(尼5:5)于是,众人大大的悲哀,无奈的说:我们赖以生存的田地、葡萄园没了,儿女已成了别人的仆人婢女,而我们却没能力赎回他们,眼睁睁的看着无力拯救他们。
 
  在他们中间的贵族,没有怜悯的心,不但没有帮助他们脱离困境,甚至还在借给他们的钱上加收利息。华侯活说:“富足的人贪婪无情,造成了严重的社会问题。身为犹大人,违反律法,强迫同胞作自己的奴隶。他们粉碎了社区中的和谐,动摇了地区的经济基础。”
 
  在摩西的律法中明文规定,是不可向同胞取利的。这种做法无疑是与神的道德属性相违背,神对祂百姓的心意和要求是什么呢?我们就看先知弥迦是怎么说的:

  ”世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。“(弥6:8)
 
  面对敌人的百般拦阻和恐吓,都没能让工人们放弃建造城墙,他们在极度危险的环境中,仍然一手拿着武器,一手做工。可见外患并没有那么可怕,最可怕的是内忧,内忧可以轻而易举的摧毁人的整个内心世界。
 
  怜悯是神的道德属性之一,祂的怜悯在基督的身上完美的体现了出来。祂怜那生下来是悯瞎子的,叫他看见;祂体恤患了十二年血漏的妇人,让她痊愈,重拾希望;祂同情雅鲁那仅仅只有十二岁的女儿,命令她从死里复活。还有,祂怜悯旷野中那群饥饿的人,用五个饼两条鱼施行神迹,叫他们饱足。
 
  亲爱的弟兄姊妹!教会是神的家,我们都是基督身上的肢体。我们都需要基督的爱,基督今天要透过我们来彰显祂的爱。在新约里,最大的律法就是爱,爱不是表现在言语上,而是表现在行为和诚实上。约翰说:“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?”(约壹3:17)
 
  在末世,人与人之间会变得越来越冷漠无情,贪欲导致人为了自己的利益,不顾手足亲情。
 
  教会原本该是一个被基督的爱所充满的地方。但我们会发现有些肢体的软弱颠倒,究其原因,不是外在的逼 -/迫患难,或生活上的重压造成,而是他们在教会中,不但没有得到关爱,帮助,甚至被人讥笑轻看,被人冷漠。这种情形,应该要引起教会和每个弟兄姊妹的思考。
 
  2、消除内部问题,再次复兴!
 
  “我听见他们呼号,说这些话,便甚发怒。我心里筹划,就斥责贵胄和官长说:‘你们各人向弟兄取利!’于是我招聚大会攻击他们。”(尼5:6-7)
 
  无论是社会,或是家庭、教会等出现问题,都在所难免,但必须要及时将它消除,否则就会带来严重的损失。
 
  尼希米听这个消息后,甚是发怒,在他们中间竟会有这样可恶的事。同时,尼希米也感到事情的严重性,如果内部的这些问题处理不好,很有可能会叫工程毁于一旦。于是她就马上召开大会,攻击以色列人中的贵族和官长,严厉的斥责他们向贫苦的弟兄取利,导致工程停止。并气忿的说:“我们尽力赎回我们弟兄,就是卖与外邦的犹大人;你们还要卖弟兄,使我们赎回来吗?”他们就静默不语,无话可答。(尼5:8)
 
  见此情形,尼希米继续指出他们不敬畏神,所做的事是令人发指的。再说,行这样的事,怎能不会给敌人留下毁谤他们的机会呢?责备过后,尼希米劝他们说,他和他的族兄弟和家中的人,以及家中的仆人,率先帮助那些正陷于困境中的人,借钱给他们,免去利息,也要求贵族和官长效法他的做法。并且劝将百姓抵押给他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋,和他们所取的银钱、粮食、新酒和油,百分之一的利息都归还给百姓。(尼5:11)
 
  看到尼希米以身作则,贵族和官长们觉得很好,就赞美耶和华。当着祭司的面,纷纷响应,并且起誓要照着尼希米的意思去做。
 
  尼希米不仅嘴里说了,也照着自己说的付诸行动。在接下来的十二年里,他有别于犹大地之前的那些省长。他减轻了百姓的负担,就是以前向百姓每日索要的粮食和酒,并银子四十舍客勒。他与他的弟兄,都没有吃省长的俸禄,因他敬畏神!
 
  尼希米没有为自己购买田地成为地主,相反他和他的仆人积极带头修建城墙。在这之外,他还承担起接待的工作,除了招待从四围外邦中来的犹大人以外,有犹大平民和官长一百五十人在他席上吃饭。(尼5:17)
 
  在尼希米的带领下,百姓中存在的问题解决了,他们不再为生活有后顾之忧,可以安心的去修建城墙。这不得不说是一次改革带来的大复兴!
 
  亲爱的弟兄姊妹!教会不管在那个时代,都会出现内部问题,没有一个教会可以除外。比如初期耶路撒冷的教会,因饮食出现的内部问题。今天的教会也依然如此。
 
  连续几年的新冠YU情和今春乌克兰的战争,导致了全球普遍的经济问题。如能源和生产的原材料等,都大幅度地连连涨价。随着电商的兴起,大批的实体店宣布倒闭,城市失业率居高不下,各行各业都面临巨大的压力。基督徒也不例外,尤其是经商的基督徒,面对全球经济带来的负面影响,销售量日渐减少,同样要承受着巨大的压力。加上房租、场地租金、货物采购、孩子学费、日常生活所需等。有些基督徒已到了入不敷出的地步,对于明天的路,他们是迷茫的。
 
  那么,教会当怎样看待这群基督徒呢?要采取怎样的行动呢?经济导致物质的匮乏,势必会造成信徒属灵上的软弱。对于那些在教会里服事的人,他们牺牲了金钱、时间、精力等,来事奉神,服事人。但如果不能保障家里人的日常生活。那么,怎能使他们安心的继续事奉神呢?除此之外,教会内部还有就业、失业、婚姻等问题,都需要教会去解决。
 
  亲爱的弟兄姊妹!尼希米在处理以色列人内部的问题上,给了我们在关怀工作上一些宝贵的启发。首先是尼希米认识到问题的严重性,严重的是问题出现在内部。如果得不到解决,就会导致不可挽回的损失。因此在处理问题上是迅速的,没有拖延。其次是尼希米责备贵族和官长,对同胞兄弟的行为是不善,是得罪神的。并引导他们离弃恶行,敬畏神。最重要的是作为领袖,尼希米以身作则,牺牲自己的利益,主动去帮助需要的人,带动全民悔改,以怜悯的心去关怀帮助在苦难中的同胞。
 
  结语
 
  亲爱的弟兄姊妹!从这篇信息中,让我们看到地上没有一间教会是完美的,也没有那间教会保证不会有问题。但教会需要不断的籍着圣道的更新和归正,以及基督的救赎。基督的爱是教会的记号,基督颁布彼此相爱的命令,需要我们付诸行动,否则就会成了一句空洞的口号。(约壹3:18)贫穷的弟兄姊妹更需要我们去爱,去关顾。因为爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊到人的缘由。(约壹2:10)
 
  愿我们中间有更多的“尼希米”起来,让每一个参与事奉的人,都无后顾之忧,以至使我们所处的教会,能成为一个健康的教会。阿们!
 

【作者简介】 刘长川,雅博网编辑:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。

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