论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。（约壹1:1-4）

 

　   1、真假的相交

 

　　我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约壹1:3）

 

　　什么是相交？相交是什么意思？在希腊原文里，它含有以下几层意思：即团契,交流,亲密关系,交往；同胞情谊,宽宏大量；团契的记号,兄弟情谊的证据；参与,分享。（包括物质贡献，礼物分享）

 

　　团契的种类很多，有共同职业的人组成，也有朋友、同学、商业等不同的群体。在众多的团契里，我们会发现属世的相交，往往是带有目的性的成分。大多是利用对方，企图从他那里得到利益，一旦实现了，就会马上离弃。有些为了方便向对方借钱；有些是为了解决工作上遇到的难处；有些是看到对方有权势，能为他解决职位升迁等等。总而言之，一切都是与利益分不开的。

 

　　“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”是×××的一句名言。这句话意味着每个人的感情和反感都有其产生的原因，而不是无缘无故的。也就是说，任何情感和人的互动都有基础、原因和结果。

 

　　一位朋友对我说：在生活中如果有一个人一反常态，毫无保留地对你好，那就要担心了，他一定会友目的。

 

　　我们还会从世俗的这些团契里看到，相聚不是建立在友情之上，更谈不上亲密的关系。所见到的不是互相帮助、彼此分享，而是外出旅游、吃吃喝喝、互相炫耀、攀比等等。富有的人总是聚在一起，谈笑风声，相互道贺。但那些贫穷的人却被冷落在一旁，无人问津。这样，团契就失去了它原有的美好意义。

 

　　那么，作为基督徒，怎样的团契才算得上是真实的相交呢？从约翰书信中所提到的相交，是有纵横两个方面的。也就是说必须先有纵向垂直的相交，才会有横面的相交。否则，真实的相交就无法成立。

 

　　就纵向垂直这一面来说，真实的相交是首先建立在我们与神和基督相交的基础上。约翰在他写的书信中讲到，他们和信徒之间的相交，是因为他们先有了与神和基督的相交。说通透一点就是，一个人如果没有与神和基督建立相交的关系，无论他是怎样的虔诚，他始终不能成为基督徒。至于横向相交，是指信徒之间的交流、代祷、分享，关顾，以及彼此之间的帮助等。

 

　　然而，在罪中堕落的人性表现出来的是自私自利，和凡事上以自我为中心的生活状态。所以，与神相交是达成我们彼此相爱的源泉，只有在神与基督上建立起来的相交，我们才会与弟兄姊妹有美好的交通和谐的团契生活。

 

　　使徒约翰所传扬的一位真实的生命之道，是他和同作使徒们听见过，亲眼见过，并且一同生活过的耶稣基督。约翰今天也是将这位生命之道介绍给我们，其目的是要我们在基督里相交，叫我们的喜乐可以满足。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！在这个堕落的世界里，人们都在用假面具扮演着各种角色。无论是兄弟姐妹、夫妻、朋友、同学、同事之间，都做了双面人。当着人的面是一套，背地里又是一套。在教会中也是一样，表面上看，肢体之间好像很相爱，很热情，但背后确是论断人，伤害人。这是多么虚假的相交啊！造成这种种现象的原因，是因为在我们的相交没有神，没有基督。

 

　　需要我们注意的是，我们往往将团契的定义模糊了。认为团契就是教会里的一个组织，或是一次旅游、一次聚餐、一次社交活动。若有这种认识，就偏离了圣经原来的意思。它会使人自欺，使我们误以为过着美好的相交生活，而事实上我们的心灵却一直干渴不已。当然，这样说并不是要否定以上这些活动的价值。重要的是我们需要搞清楚，什么是信徒的相交。

 

　　在新约圣经里，第一次描述了初期教会的信徒相交生活。从五旬节的那天开始，众人都聚在一起，“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”（徒2:42）相交所表达出来的是人和神及人与人之间的亲密关系。其重点却是在于参与、分享、分担。相交有时是实践的分享，如物质上或金钱上的分享（如捐项、有份，罗15:26，林后8:4）；有时是指在事工上的分担（腓1:5）；更有时是指信仰上、精神上的分担和分享（门6）。

 

　　使徒保罗对相交的生活是怎样的教导呢？他说：“在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

 

　　我们之所以能够彼此分享生命，是因为我们在同有一位圣灵的感动之下。而我们之所以能够彼此分担、分享，是因为我们有共同的生命。籍着相交，彼此相顾，激发爱心，勉励行善。这样的相交，教会才会兴旺，信徒才会刚强。

 

　　2、在“光”里团契

 

　　约翰写这封信时，基督徒因逼 -/迫从耶路撒冷分散到罗马帝国各处。这个时期，教会遇到的主要问题是信徒日渐冷淡，信心日渐，很多信徒未能为基督的缘故坚持信仰，相反，竟服从世界的标准。假教师加速教会衰落，引致更多人脱离基督信仰。因此，约翰认为基督徒在基督里的相交尤为重要，其产生的结果是：

 

　　我们都知道，光和暗是彼此对立的。有光的地方没有黑暗，照样，黑暗的地方也就没有光。接下来约翰提醒我们，与神相交对我们的重要性。他首先指出神就是光，祂也是光的源头，在祂没有黑暗。这样，一个脱离黑暗进入光明之中的人，就当活在光里，行事为人必须公义、敬虔、圣洁。（彼前1:15）。

 

　　早期有些诺斯底派的人，明目张胆的犯了反律法主义的罪。他们认为，身体只是包装灵魂的外套，他们又进一步认为，灵魂是不会被玷污的，不能被身体的行为污染，所以不会影响到与神相交。约翰说这等自称是与神相交的，却仍然在黑暗里行的人是说谎的。

 

　　今天也有相当一部分的信徒有这样错误的想法，他们认为自己有礼拜，有读经祷告，也参加团契小组，是与神相交的关系。但他们走出教堂时，依旧过着放纵情欲的生活，如赌博、宴乐、淫乱等。他们认为肉体败坏的生活不会影响到人的灵性。

 

　　那么还有那等人是说谎的呢？就是那些自称自己是无罪的人，约翰说这是自欺欺人，在他们心里没有真理。一个不承认有罪的人，就意味着是神在说谎。然而真理显出我们是有罪的人。我们可以说这等人还没有得救，因为他否定了基督在十字架上的救赎工作。这比起一个软弱的基督徒更可怕，一个人可能常常意识到他的失败，但是他可以深爱基督和基督的方式。威尔斯说：“一个人可能是一个非常的音乐家，但是他可以是一个深爱音乐的人”。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！一个基督徒若是离开神的家，离开与神相交，在罪的捆绑中是非常痛苦的。他没有喜乐的，心中留下的只有空虚。这样的人其实他也痛恨自己。尽管他想从罪里出来，但却发现不能。那问题到底是出在哪里？确切的说，是他离开了光，离开了与弟兄姊妹的相交。唯一的办法就是回到光中，在神的面前诚实的认自己的罪，重新恢复在光里相交与神相交。约翰说只有这样，耶稣的血就会洗净人的罪。神是公义的，祂也必要赦免人的罪和一切的不义。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！离开神，这个世界带给我们的只有愁苦、虚空。物质地位不能给我们带来喜乐。我们是活在一个败坏堕落的世界里，每天会因软弱落入试探之中。因此我们需要回到基督里，与他相交。在神面前承认我们的罪，祂必会怜悯我们，在基督里赦免我们一切的过犯。我们需要与弟兄姐妹相交，我们可以毫不隐藏的将我们的软弱彼此倾诉。在与神和基督的团契中，大家彼此代祷，互相担当，一起分享。因为我们是神家里的人，是灵胞。

 

　　然而，我们也要承认，在教会里也存在着一种不和谐的现象，就是有阶层的区别。着在团契里尤为明显。一些富有或者有地位的人总是聚在一起，而贫穷或职业低下的弟兄姊妹却被排斥在外，以致使他们不愿参加团契，甚至离开教会，最终被世界同化。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！就相交这一话题，来看我们今天的属灵光景是怎样的呢？我们看到的是，有许多的基督徒，把和朋友的聚餐、娱乐、事业等代替了主日的礼拜；以属世的交往代替了与神相交的时间。同样，我们也落入看电视剧，刷短视频、玩游戏来代替和弟兄姊妹的相交。不是这样吗？就祷告会来说，其目的是信徒透过祷告会敬拜神，与祂见面，建立亲密关系，但有多少的人乐意参加，见到的永远是几张老面孔。那么，小组学习聚会的目的，是让我们透过学习神的话，使我们的生命更加的丰盛，让祂的话在我们的生活中见证基督，荣耀神。同时籍着与弟兄姊妹的团契，彼此关怀，互相代祷，互相帮助。但参加小组团契的人却是寥寥无几。

 

　　我亲爱的家人，离开在基督里的相交，我们注定会是一个愁苦虚空的人；离开与弟兄姊妹的相交，我们很容易会陷入软弱之中。所以，在软弱无力当中，我们需要大家彼此的搀扶，劝勉和代祷，让我们重新得力。弟兄姊妹，请问你现在愁苦吗？心里有平安吗？在这里我恳请你回到光中，与神和基督恢复相交。在团契里与弟兄姊妹相交。我们可以在小组团契里，毫不遮掩的彼此分享我们的喜乐和忧愁，将我们的软弱带到神的面前，承认我们的罪。这样，基督必能拯救我们脱离罪的捆绑，从罪中得释放，让我们的喜乐在他里面可以满足！