罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。（创13:14-18）

　　记得在小的时候，我们一家七口人挤在爷爷留下的，两间木头结构的房子里。一间房子隔成前后两间，父母住在前面，姐姐和妹妹追在面，我和哥哥住在低矮的阁楼上。东边的一间房子作为厨房。虽然生活艰难了些，但一家人还是其乐融融。后来两个姐姐出嫁之后，生活慢慢有了好转，我们搬到了新盖的房子，房子是四间砖结构的两层楼房，刚住进时，心里有数不出来的喜悦。一家五口人在里面比以前宽敞多了，房子也明亮了不少。很快，这一住就是三十多年，最后直到房子下雨漏水，再也不能住人了。于是在2016年，和侄儿一起，在原来的地基上盖了七层的商品房。当住进新房时，仿佛是到了天堂，心里充满感恩和无比的喜悦。然而，圣经告诉我们，神为我们将来所预备的是一个眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的更美的地方。

　　1、选择

　　那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。（创13:6-7）

　　当亚伯兰带着一家人从埃及回到迦南，就是从前支搭帐棚的地方，筑坛求告神的伯特利，再次求告敬拜神，以恢复与神原有的关系。亚伯兰本以为已逃过埃及的厄运，可以喘一口气了，但没想新的问题有出来了，就是他遇到了一个棘手的问题。起因是，由于这一次的埃及之行，亚伯兰因为一句谎言，险些闯了大祸，但出于神及时的干预，叫他化险为夷。

　　由此可见，神的救赎计划和应许，不会因为人的软弱受拦阻，换言之，神的干预主要是为了祂自己的荣耀。经过这次事件，神叫亚伯兰因祸得福，使他从法老那里得了许多的牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。当然，罗得的牛羊和财物也很多。这样，亚伯兰和罗得叔侄之间的矛盾因这些财物，渐渐的显露出来了，最终使他们不能和睦同居。“那地容不下他们”是因为两家的财物众多，加上那里山多草地少，水源又缺乏，还再加上那地的原住民，自然而然牧场就不足以两家共同畜牧了。于是两家的牧人就为草场起了争执，也导致亚伯兰叔侄间的关系紧张。

　　为了不让矛盾进一步的激化，亚伯兰处理方法是，他叫过罗得来，用宽宏大量给予罗得最好的选择。他相信神的应许，神既然应许将这地赐给他的后裔为业，就必定能实现。当务之急，就是心平气和的处理叔侄之间的冲突，宁愿退让，以保和平。还有一个理由是因为罗得是他的至亲。所以他对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:8-9）

　　罗得听后，毫不推让，他举目看见东边的约旦平原直到琐珥，都是滋润的。相比之下，与这边缺乏水源的山丘，那边可是一片美地。圣经用几个名词来形容，一是“耶和华的园子”这使我们想起伊甸园，有充足的水源流入伊甸的园子，又在那里分为四道河流滋润全地。第二个名词就是“埃及地”，埃及有著名的尼罗河，有良好的水资源，可以灌溉田地。现在眼前所看到的，无论是人的生活，还是畜牧业，都是梦寐以求的。

　　于是罗得就选择了东边的约旦全平原，把贫瘠山丘留给了叔叔亚伯兰。临行前，罗得没有因为叔叔对他多年的照顾，有丝毫的感激之情，他头也不回的就离开了亚伯兰。罗得认为自己选择了最好的地方，可以开始全新的生活时，但圣经附注了一个不祥的征兆，说：“罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”（创：13:12-13）这句话也为后来所多玛城为什么遭神审判写下的伏笔。

　　罗得离开亚伯兰，看起来是一件很普通的纠纷，其实背后有神的旨意，因为神是将迦南地赐给亚伯兰的后裔为业，自然就不能于罗得的后裔共享。但每个人都要为自己的选择负责，罗得只顾眼前利益，这一次错误的选择，成了他的千古之恨。而亚伯兰牺牲自己的利益，以宽容之心对待罗得，是与他和神的亲密关系分不开的，无论在怎样的处境中，他都忘不了筑坛敬拜神，籍着神在软弱中重新得力。在亚伯兰的身上，我们也看到和睦的可贵，因此保罗教导我们说：“......务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗14:19） 

　　亲爱的弟兄姊妹！神所赐的财富固然是好的，但财富对于有一些弟兄姊妹却是试金石，也是信心的试验。在生活中，我们看到一些弟兄姊妹用钱财去看顾孤儿寡妇，周济穷人。他们不会因为财富的增多而铺张浪费，放纵情欲。他们没有被钱财所左右，仍然一如既往的敬畏神。而有些基督徒却不是这样，一旦财富多了，就心高气傲，目中无人，渐渐远离神，体贴肉体，与世人同流合污，终日沉迷在情欲之中。并且为了钱财，手足相残，毫无亲情。在罗得选择离开亚伯兰的这件事上，当要成为我们的警戒。也祈求主保守我们，因为若没有神的怜悯和福音的更新，我们也会和罗得一样，毕竟堕落后的人性没有什么区别。

　　今日我们所处的是一个人际关系极其糟糕的世代，人们为了属地的财富，手足相残。为了利益不惜一切代价，断绝亲人和朋友系也在所不惜，甚至到死都不相来往。这样的情形也影响到了基督徒。那么，怎样能使我们与人和睦相处呢？答案只有一个，就是我们先与神建立关系，活在基督里。唯有我们与神的关系好了，才会与人有和谐美好的关系。约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）因为只有一个人在认识神是爱的基础上，才能去爱人。

　　2、更美的家乡

　　罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。（创13:14-15）

　　罗得的离开，对亚伯兰来说是可以想像，他当时心里的伤痛和失落，是难以形容的，尤其在亲情上。他一直看罗得为自己的孩子一样，也许在他看来，罗得就是神应许给他的后裔，而罗得现今已离他而去，一切都已化为泡影。虽然初到迦南的示剑时，神曾应许将这地赐给他的后裔，但如今却落到这般绝望糟糕的境地。若说此时信心伟人亚伯兰也会信心动摇，软弱不堪的话，那就不足为奇了，这是人之常情，一个正常人的表现。

　　正当亚伯兰灰心失望，最无助的时候，神就及时的向亚伯兰再次显现，再次重申了祂之前的应许，对他说：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（创13:15-17）

　　这次重申的应许虽然是同一个，但应许得到了加强，就是亚伯兰的后裔会多的不可胜数，要像地上的尘沙那样的多。马唐纳说：“亚伯兰有两类的子孙：一类是属地的子孙，即肉身的儿女──犹太人，此处以地上的尘沙来形容他们；另一类是属天的子孙，即信心的儿女，圣经以天上的众星来形容他们。”（创15:5）

　　在亚伯兰看来，他已是了七十五岁年纪的老人，至今还没有儿子，而神却说他的后裔多如海边的沙，天上的星。这怎么可能呢？但神要亚伯兰信靠祂，他是全能的神，在祂没有难成的事。

　　经过神这一次的显现，亚伯兰得到了莫大的安慰，信心大增。于是亚伯兰就搬离了帐棚离开伯特利，来到希伯仑的幔利橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。“幔利”原意是力量或肥沃的意思，意味着亚伯兰心里的力量再次刚强起来，继续走上朝圣之路。他再次在希伯伦支搭帐棚，筑坛敬拜神。

　　在神和亚伯兰的对话中，神的应许是，亚伯兰的后裔要多如海边的沙，其带出来的是宣教的大使命。神要他把从祂那里领受到的祝福，传递到万国万民中去，要万国因他和他的后裔得福。今天主耶稣赋予教会权柄，要我们去，使万民做主的门徒，籍着传扬福音，生养出数不清的属灵后裔，叫神的国度扩展到全地。

　　结语 　

　亲爱的弟兄姊妹！亚伯兰不被财富所左右，能以讨神喜悦的方式处理叔侄之间的关系，追求和睦。是因为他时刻不忘筑坛敬拜神，活在神里面，以致使他轻看这个世界，并且信靠神的应许，承认自己在世是寄居，是客旅。他羡慕的是一个更美的家乡，相信神已经为他们在天上预备了一座城。

　　在现实的社会里，我们也和亚伯兰一样，时常要面对生活中的各种压力和难处。如生活中的各样开支，粮油、水电、子女的学业等费用，加上不稳定的经济市场，和电商的兴起，随时会面临门店停业，公司工厂关闭、人员大量失业等等。不仅这样，其中还有一些人，为基督信仰的缘故，在物质利益，以及工作生活上付出了巨大的代价，甚至有些被家人抛弃。

　　弟兄姊妹！然而我们要感谢神！祂能体恤我们的软弱，当我们在百般试炼中力不能胜的时候，祂就安慰我们！当我们灰心绝望的时候，祂就给予我们力量和盼望！无论在何时何地，祂要我们敬拜他、信靠祂，不要惧怕，当相信祂是一位全能的神，在祂没有难成的事。今天我们为基督失去的一切，他会赐给我们百倍的属天祝福。更重要的是，我们都是亚伯拉罕的属灵后裔，他在古时怎样回应神的呼召，踏上宣教之路。我们也当回应基督托付给我们的大使命，去，使万民做主的门徒。我们切慕那位亚伯拉罕的后裔，耶稣基督再来，到那时，就必能得到神应许给我们的荣美之地！