《提摩太前书》四章12节记录了使徒保罗对年轻牧者提摩太的殷殷劝勉，他希望提摩太能够在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作众人的榜样。这不仅是上帝对教会牧者的要求，同样也是对每一个基督徒的要求。耶稣在《马太福音》七章21-23节提到一种可怕的光景：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”可见，人侍奉神，必须出自于神的拣选与呼召；人侍奉神，必须按照神的心意而不是随从自己的意思。

 

　　《提摩太后书》三章1-5节描述了末世人性的堕落与败坏：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”求主施恩保守我们远离这样的光景，使我们跟随祂，活出与世人有分别的生命来。《路加福音》九章57-62节提到了三种要跟随耶稣的人，他们的光景各不相同，认识各有不相同。下面，我们就透过主耶稣对他们的回应，来思考一位决心跟随主、侍奉主的人，应当要有怎样正确的认识。

 

　　一、跟随主的人不能心口不一

 

　　第一个人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”（见路9:57）从人的眼光看，我们会觉得这个人很热忱。但是我们的神是鉴察人心的，主耶稣知道他的真实想法，就说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（见路9:58）参考对观经文《马太福音》八章19节，我们看到这个人是文士，就是当时的宗教领袖，主耶稣曾对这个群体发出强烈的责备。《马太福音》廿三章27-28节记载主耶稣说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”他们还曾被施洗约翰称为毒蛇的种类，因为他们企图借助各种外在的仪式逃避将来神愤怒的审判。（参太3:7）当下，耶稣看出他的真实光景、他的心口不一，嘴里说着忠贞热忱的话，心里却没有真实的敬畏和跟从，他追随耶稣，不过是为了自己的利益，这是主所恨恶的。一个真正跟随主的人，必然是要背负十字架的，十字架就意味着舍己，是一个人是否真正跟随主的标志。

 

　　亲爱的弟兄姐妹，我们跟随主一定要真实，不可心口不一。《雅各书》五章12节提醒众基督徒：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”我们的主是信实的，祂要求我们也追求公义、圣洁、信实。有一天我们都要在基督台前向主交账，因此，我们一定要实实在在。在旧约《雅歌》二章15节中，上帝提醒我们，小狐狸常常会跑到葡萄园里，要破坏葡萄园。葡萄园代表教会，我们要扎好篱笆，不让狐狸进来扰害神的教会。新约时代的哥林多教会就是反面的典型，存在许多问题。真正跟随主的人不能活在肉体和血气中，而要有榜样，所言所行要信实合一。我们是自由的，但那是脱离罪的捆绑、不犯罪的自由，是在真道上的自由。我们不能越过主的话语，想做什么就做什么，而是藉着祈求、祷告仰望神，伏在神的权柄之下，在圣灵的感动带领下做主工。我们千万不要像法利赛人，外面看似公义，内里却满了污秽。在今天的世代中，我们要格外地警醒，求主时时提醒我们，跟随主，要真正尊主为大。

 

　　二、跟随主的人不能不分轻重

 

　　第二个人，记载在《路加福音》九章59-60节：“（主耶稣）又对一个人说：‘跟从我来！’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他的死人，你只管去传扬神国的道。’”这第一个“死人”指的是在上帝眼中还没有解决罪的问题、最终要沉沦灭亡的人；而第二个“死人”则是指肉体死亡的人。主耶稣这里的回答并非不近人情，祂是要指出这个人属灵的状况，也就是分不清轻重。耶稣在此告诉我们，传扬神国的道、救人的灵魂，是最重要的，而埋葬死人则是次要的。今天有很多人在父母在世时未必孝敬，但当父母去世时却大操大办，为要让世人夸赞自己的孝行，这就是轻重不分。耶稣要门徒知道，最重要的乃是活人的灵魂。当然，这不是说不能为去世的亲人操办丧事，而是我们要明白，抢救活人的灵魂远远重于埋葬死人的身体。

 

　　《罗马书》十二章1节，使徒保罗呼吁已经重生得救的人：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”活祭，也就是为主而活，在活着的每一天，把自己献上为祭，如此我们才能成为神手中合用的器皿。有很多人愿意自己为主所用，却不合主用。我们必须放下自己的意思，承认自己不过是泥土，神才是陶匠，祂能够把我们改造成合祂心意的样式。主已经告诉我们，抢救活人的灵魂，传扬天国的福音，是我们现在的当务之急，我们就要趁着长辈还在世的时候，珍惜机会，快快把神的福音传给他们，使他们与我们一样，蒙恩得救。我们要常常问自己，是否及时向身边的人们传了福音，是否真正珍惜与亲人的关系？千万不要等到他们不在了才后悔。

 

　　三、跟随主的人不能不明主次

 

　　第三个人跟第一个人一样，是主动要跟从耶稣，但他却提出要先去辞别家里的人。（参路9:61）在这里我们看到了这个人行事中的主次不分。耶稣告诉过门徒，如果一个人爱自己的亲人超过爱主，就不配跟随主。（参太10:37）人往往把人情世故看得非常重要，但一个被主呼召、受主托付的人，如果还花费大量时间去打理这些人情世故，就无法很好地为主做工。因此，耶稣对这第三个人说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（见路9:62）要想专心跟随主，就不要被这些人情世故所拦阻。要想耕好地，就一定要专心，侍奉神，也一样。做主工的人一定要全心全意，不能让世俗的事拦阻我们。我们凡事要让主掌王权、居首位。我们并不了解明天会发生什么，如果自以为是地要规划自己的人生，注定失败。但《圣经》告诉我们，神的旨意高过人的意思（参赛55:8-9），因此，我们只有把自己完全交托在神的手中，让上帝的美好旨意成就在我们身上，我们才会看到祂在我们生命当中的美好计划和带引领。

 

　　我们侍奉主，一定是出于从神而来的呼召，若只是出于血气，就必然带着不纯的动机、杂念、私心，这样即使再努力地做到最好，神也不会满意。我们在教会里，一定要尊主为大，真正心口一致，口唱心和地赞美神。盼望我们每个人都真正地跟随主，千万不要心口不一、轻重不分，更不要主次不明。盼望我们一生都行在神的旨意中，蒙神悦纳，荣神益人！