他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”（创32:22-28）

　　1、依靠自己的人不能进入应许之地

　　雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”（创32:7-8）

　　在上一章中，雅各的母舅因为雅各在没有通知他的情况下，带着全家和所有的财产暗暗的离开了他。当他得知以后，就怒火中烧，十万火急的带着人马去追赶，要与雅各算账，只是神在夜间警告拉班，不准他伤害雅各。但拉班追上雅各后，双方发生了激烈的争执，由于神有话在先，拉班也没有对雅各采取报复的措施。最后他们互相立约，保证双方以后互不侵犯。

　　就这样，雅各与拉班在不愉快中分开后，就继续赶路。那时的雅各显露出来的是忧虑、战惊、恐惧。他料到在回应许之地的路上会遇见以扫。心想哥哥一定是在那里等着他，见他后会杀他，因为二十年前他欺骗了哥哥和父亲，但他知道必须要自己去面对现实，不能逃避。

　　在途中，雅各遇见了神的使者和军兵。这个情景是神回应二十年前在伯特利，给雅各的应许，就是应许祂要与雅各同在，将来还要将他平安的带回应许之地，这一次神要亲自与雅各一同前往。这对雅各来说原本是多么大的鼓励和力量啊，因为有神与他同在，还能惧怕谁呢？然而那时的雅各仍让没有信心依靠神，他依然凭着自己计划行事。

　　现在我们就来看雅各设计的是一套怎样的计谋？在他没有和以扫见面之前，他首先打发人去打探以扫那里的情况。他要仆人将他在拉班家二十年以来的经历告诉以扫，从起初一无所有到如今所得的仆婢和许多牛羊等，现在要回迦南父亲的家。并且要仆人告诉以扫，雅各之所以把自己的经历告诉他，是为要能在他哥哥面前蒙恩。雅各的这一计谋是要看看以扫知道后会有什么反应？又会采取什么行动？好让自己提前有准备可以应付。

　　当他听到回来的仆人说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”（创32:6）听到这个消息后，恐惧万分的雅各，继续籍着祷告，采用更多的计谋。于是，就把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，心想，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。（创32:7-8）接下来，雅各就向神祷告，他称神是他祖亚伯拉罕的神，是他父亲以撒的神，而祂没有称这位神是他的神。这使我们想起雅各在伯特利，曾向神许愿过的愿，就是神若有一天平安的带他回到应许之地，就会以耶和华为他的神。可见这时的雅各还没有承认耶和华是独一的真神。尽管如此，雅各还是向神发出求救，在他看来，万一这位神有能力救他，若不祷告，那不是损失太大了吗？

　　最后，雅各又把牲畜归类分为三队，作为礼物，企图化解以扫对他的仇恨，以至以扫能看在礼物的份上能容纳他。一切安排妥当后，雅各吩咐人先带着礼物在他的前头过去。

　　弟兄姊妹！雅各表面上承认他从一无所有，到现在拥有那么多的人口和财产，都是神给予他的祝福，但行事还是带着不信，依旧是按着自己的计划。我们的属灵经历岂不是很像雅各吗？我们时常在表面上承认一切都是出于神的恩典，但我们所做的还是带着不信，按自己的意思行事。

　　马唐纳说：

　　“雅各差人连送三群共五百八十头的畜群给以扫作礼物，想要解他的恨...雅各的策略显出他的不信，至少是信与不信参杂。雅各一面依靠神，一面又自己尽力打算。信徒遇事时的反应，常是一面向神祷告，一面又自己筹算应付之道，前门顺服神，后门预备出路。这是属灵生命不够成熟之人的真实情形。” 

　　一个依靠自己不依靠神的人不能得到神的喜悦和祝福，承受祂的应许。耶稣说：他就是道路、真理、生命；人若不藉着他，就没有人能到父那里去。（约14:6）除他以外别无拯救。（徒4:12）这就是基督信仰与其他宗教的不同之处。

　　2、进入前要变成“一无所有”的人 

　　(吕振中)那人对他说：“你名叫什么？”他说：“雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你跟神跟人较力，都得了胜（或译：你同神在一起有了能力，你就胜过了人）。”（创32:27-28）

　　雅各是一个靠自己努力成功的人，他将一切的事项安排妥当，就趁着夜幕的掩护，带着他的全家到了雅博渡口，这河是约但河东面的分支，在死海以北约三十公里处进入约但河。他们渡过河后，雅各再次独自一人回到河的北边，我们不知道他为何这样做，也许是让自己一个人安静下来，策划接下去该怎样去面对以扫，或者是遇到突发事件时当怎样去对付。

　　那一夜对雅各来说，是难熬的一夜，忧虑和恐惧笼罩着他，使他难以入眠。就在夜间，他看见有一个人来与他摔跤。当然，好强好胜的雅各他没有退却，他与那人奋力摔跤，岂会轻易认输呢？就这样直到黎明。(新译本)那人见自己不能胜过他，就在他的大腿窝上打了一下。于是，雅各与那人摔角的时候，大腿窝脱了节。（创32；25）

　　“雅博”一名是“倒空”的意思，可以说是雅各生命的分水岭，也是每一个进入应许之地的人必经之路，需要治死旧人，倒空自己，与蒙召的恩相称。

　　突然，那人用手摸了一把雅各的大腿窝，于是他的大腿就脱臼了，成了瘸子，雅各失败了。雅各开始以为只是一个人在和他摔跤，但那人只是摸了一下他的腿，就叫他动弹不得，于是就觉得那不仅仅是一个人，而是超越他之上的一位。但雅各仍然紧紧抓住那人不放，要那人祝福他，并要救他。那人没有直接回答他的问题，而是问他叫什么名字，那时的雅各别无选择的说那人说，他叫雅各。雅各——一个生下来就自私自利，为了自己的利益，靠抓考欺骗的人。那人听后说，从今以后你不再叫雅各，要叫以色列。以色列就是与神与人较力的意思。

　　雅各一生是与人斗，与神斗的一个人，在他的人生字典里没有失败两字，只有胜利。因此在他进入应许之地之前，必须要接受神的对付，若不改变就不能进去承受祂的应许。雅博渡口发生的这一事件，是要让雅各知道，人是抗拒不过，胜不过神的。雅各认识到自己在那位伟大的神面前是一无所有，贫穷可怜，毫无能力，污秽不堪的人，只有投靠神，以祂为神的人，才能得到应许的祝福。这就是雅各的得胜，他已胜过自己。

　　经过改名以后的雅各，生命就有了截然不同的改变，他开始承认亚伯拉罕、以撒的神就是他的神。所以，雅各便给那地方起名叫努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”（创32:30）

　　弟兄姊妹姊妹！神也给了我们一个名字，就是“基督徒”。我们在没有归信基督之前和雅各一样。那时我们不认识神，一切所做所行的都是活在自我里面。但我们应当感谢神，祂透过基督救赎我们，并且在基督里赐给我们一个全新的生命。叫我们今天活着的，不再为自己活，而是为那位为我们死而复活的主而活。

　　经历雅博渡口搏斗之后，雅各生命显然有了很大的改变。当他举目看见以扫来了，后头还带着四百各人，他就将孩子和母亲分为三组，使女和他们的孩子在最前面，利亚和她的孩子们在中间，最后是拉结和约瑟。他这样安排分明是他宠爱拉结约瑟，胜过爱其他的妻妾和孩子。在这之前，他处处躲在家人的后头，害怕以扫会杀了他，而在现在他不再贪生怕死，他走在人群的最前面，若是哥哥要杀他，也甘愿牺牲。他开始相信自己所采用的计谋不能叫以扫的心回转，神若是愿意，哥哥的心就能被软化。

　　雅各会见以扫可以用一幅美丽的图画形容也不为过。一直以来争大好胜的雅各，一连七次的俯伏在地到他哥哥面前，称以扫为他的主人，自己是他的仆人。而以扫见到兄弟雅各时，就紧紧拥抱着雅各，兄弟二人大声痛哭，泪流满面。

　　弟兄姊妹！当神的恩召临到一个人时，是不可抗拒的，等到了的时候，归信是立刻的，但这个归信的过程，不是轻松就能接受的。雅各的经历告诉我们，归信总是伴随着痛苦和挣扎，甚至是遍体鳞伤后才得以成就。从预定拣选到得儿子名分，最后得荣耀的整个过程，都是神在我们身上的工作，人始终是被动的。因此我们不能夸口，当将荣耀归给坐宝座的和被杀的羔羊耶稣基督，直到永远！

　　结语 

　　弟兄姊妹！在通往应许之地的旅途中，我们需要基督的救赎，需要“雅博渡口”的经历。在未到新天新地之前，软弱总是时常伴随着我们。因为我们今天仍然活在这个能朽坏的身体之中。从亚当遗留下来的旧性情，总是不断引导我们去体贴肉体，以至犯罪得罪神。因此，我们祈求神不断的陶造我们，雕琢我们。叫我们不靠自己，单单依靠基督，顺服圣灵。直到进入神在基督里为我们预备的荣美家乡！