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称颂神荣耀的救恩

2023-12-30 作者:骆颂恩  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

 

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        经文:路2:21-40。
 
 
        路加非常详细地描述了耶稣降生的故事,接着他讲到了耶稣的父母,带着婴孩耶稣上耶路撒冷的圣殿去,按照旧约律法的礼仪履行了他们的义务;给圣婴耶稣行割礼,将他在圣殿里献与上主,并按律法的要求献祭等。
 
        在圣殿中虔诚、等候基督来临的老西面,遇见圣婴耶稣而称颂神,并为他们祝福。又有年迈的女先知亚拿,也加入了称颂神荣耀救恩的行列。
 
        这是庆祝圣诞的另一个场景,充满了温馨和感动;这也是圣诞期间平安喜乐的一个延续,为日后基督信仰奠定了美好的根基。下面我们就从《路加福音》2章21至40节,这段经文中看三个基本内容,以激发我们敬虔的心,警醒、等候基督的再来。
 
        一、父母履行,律法义务
 
        “满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣;这就是没有成胎以前,天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献与主。(正如主的律法上所记:’凡头生的男子必称圣归主;’)又要照主的律法上所说,或用一对斑鸠,或用两只雏鸽献祭。”(路2:21-24)
 
        遵照犹太的文化,每一个犹太男孩,于生后第八天须行割礼(参创17:12;利12:3)。所谓“割礼”,就是割除一小块包皮,作为他们世世代代与神立约的记号。”耶稣"这名字的希伯来原文是“约书亚”,意为"耶和华拯救"或"上帝拯救"。
 
        “满了洁净的日子”,即耶稣出生后40天。婴儿出生后第八天要受割礼,妇人产后在家居住33天(利12:3-4),前后加起来就是40天。婴孩耶稣被献于圣殿的记述,强调了耶稣家人的敬虔,对上帝的忠诚和对律法的遵行。受割礼和奉献之礼,完全遵守神律法的规定,证明他是正统的以色列人。“或用一对斑鸠,或用两只雏鸽”,暗示约瑟和马利亚比较朴素(参利12:8),至少他们并不富裕,负担不起用羔羊献祭。
 
        主耶稣肉身的父母遵守律法的规定,给他行割礼、献祭与神,正是说出主乃是以人的身分生在律法之下,为要满足律法一切的要求,而把在律法以下的人赎出来。
 
        保罗在加拉太书中曾说:“及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”(加4:4-5)
 
        “约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。”(路2:39-40)
 
        约瑟和马利亚照主的律法,办完了一切的事,表示他们是以色列敬虔的余民,就像撒迦利亚和伊利莎白一样(参1:6)。 耶稣就如普通人的孩子一样,经历身体和智力方面的成长,但他常有”神的恩"相伴。这"神的恩"超乎寻常,并逐渐增加(参路3:22)。再者,我们看到主耶稣在人性里面,也需要神的恩典,更何况我们信徒,怎可不仰望神的恩典呢?
 
        今天,我们每一位蒙神呼召的儿女,也有履行主道的权利和义务。在基督里一生谨守爱神、爱人的律法,行神所喜悦的善事、美事,以此喜迎基督的再来。
 
        二、西面称颂,预言基督
 
         “在耶路撒冷有一个人,名叫西面;这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂神说:主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:’这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。’”(路2:25-34)
 
        圣殿里第一个迎接圣婴耶稣的人,并不是大祭司和祭司,而是住在耶路撒冷,一位既公义又虔诚的年长平民,他熟识圣经并得到圣灵的启示,神应许的救主基督必在他未死之前降临,他像守夜者盼望黎明。
 
        这天,他被圣灵感动进入圣殿,就遇见耶稣的父母,他们要照律法献上当献的祭物。老西面抱过婴孩耶稣称颂神,因他亲眼看见救恩,并求主释放他可以安然去世。
 
        西面为耶稣的父母祝福,却自知自己不配为耶稣祝福;但他预言耶稣降生对许多人的影响:不信的人必跌倒,信的人必得兴起。马利亚的心将被刀刺透般的伤痛,因为耶稣将要为救世人而受苦、被弃绝并受死(参路9:22)。
 
        西面的祷词充满欢乐,但耶稣未来的遭遇已从他对马利亚说的预言中透露:会遭受攻击,为人所拒;以色列人会因他而分裂,许多人内心的真伪因此显露。
 
        当时以色列人在异族的统治之下,热切等候神所应许的弥赛亚,来拯救他们脱离水深火热的压制,故心目中以弥赛亚为“以色列的安慰”(参赛40:1-5;49:13)。
 
        公义,虔诚的西面,是一位敬虔等候弥赛亚来临的人。“盼望以色列的安慰者来到,”指对上帝要拯救和安慰他百姓的盼望。这盼望包括救恩(路2:30)、罪得赦免(路1:77)和拯救失丧的人(路19:10)。
 
        西面代表一切在律法之下敬虔度日的人,他们虽是尽力遵行一切律法规条,却不得释放,不得安息,所以迫切盼望一个安慰、一个救恩的来到。主耶稣基督乃是所有在律法之下的人惟一的盼望。
 
        有圣灵在西面身上,表明圣灵大能的膏抹和同在。路加用三种方式来形容圣灵给西面的恩膏:1、圣灵在他身上;2、他得了圣灵的启示;3、他受了圣灵的感动。
 
        在圣灵的引领下,西面与耶稣相遇的一幕发生在圣殿区域,但不是在圣殿的圣所里。西面所得“圣灵的启示”,乃是“必看见主所立的基督”;他所得“圣灵的感动”,也是引导他“遇见耶稣”。这是证明圣灵的工作,全是为着基督救恩的荣耀,并引人进入基督的实际之中,享受他丰盛的生命。
 
        “西面就用手接过他来,称颂神说” 按照犹太人的传统,父母亲须把新生婴孩带到圣殿,请年高的拉比为婴孩祝福、祈祷。“称颂神说,”按表面看,是他在赞美神,其实是圣灵借着他的口在宣布神的信息。
 
        有了基督,就有救恩;没有基督,就没有救恩。救恩不是别的,乃是主自己来成为人的一切。当新生的基督,在恩典中的“新人”降临时,老迈的西面,在律法下的“旧人”,就可以、也必要去世了。
“万民”包括以色列人和外邦人。“光”与“你的救恩”相对应(参赛49:6)。这救恩是照亮外邦人的光,也给以色列带来荣耀。以色列早已得到上帝的启示,救主也是由以色列民而出。
 
        “许多人跌倒,许多人兴起,”人跌倒或兴起,都是取决于人对耶稣的态度。“跌倒”,指对狂傲自大者的审判(参路1:50-53,6:24-26);“兴起”,指对谦卑柔和者的救恩(路4:18-19,6:20-23)。“作毁谤的话柄”在《和修本圣经》中译作”成为毁谤的对象",预言将来人们对耶稣的抵挡。“刀”,指马利亚将来要为耶稣被钉十字架而悲伤(见约19:25)。
 
        我们从西面的称颂和预言中,看到了神救恩的伟大和奇妙之处。“大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然:就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”(提前3:16)
 
        但愿你我的生命都时常得着圣灵的恩膏,认识这位神人合一的主基督,并永随基督而有力地行走天路。
 
        三、先知亚拿,敬虔爱主
 
            “又有女先知,名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了,现在已经八十四岁(或作:就寡居了八十四年),并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。正当那时,他进前来称谢神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”(路2:35-38)
 
        这里称亚拿为女先知,显示她与神有很亲密的关系。先知不一定要预测将来发生的事,他们主要的工作是代神说话,宣扬他的真理。从她禁食、祈祷、侍奉神,看到在神的国度里,妇女有侍奉的地位和价值。当她看见圣婴,就一方面称谢神,另一方面又向众人讲说神的救恩应许实现了。
 
        亚拿婚后七年就守寡;她一生充满忧患,但她从未陷溺于悲苦之中。八十四岁的她,虽年纪老迈,但从未放弃她的信仰——盼望。看重神家的服侍;因而她从未离开神的居所(预表教会)。禁食祈求,昼夜侍奉神;她从未停止以祷告来侍奉神。
 
        西面代表律法;亚拿代表先知。他们一男一女加起来正好代表整个旧约时代。圣经记载,亚拿“现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。”说出了亚拿的信仰生活非常执着,是一个很有纪律的敬虔之人。禁食祈求,是个人在团体敬拜之外可以进行的礼仪,有自律的生活。
祷告的效力在乎祷告的坚忍。我们越常祷告,就越会有祷告的力量和负担。代祷者是教会中的守望者,他们是施恩座前神施怜悯给人的管道。上帝向那些常与他同行的谦卑人,启示他在历史中的奥秘旨意(参摩3:7;路24:53)。
 
        “耶路撒冷得救赎”乃弥赛亚救拔整个以色列民族的重要内容(参赛40:2;52:9)。“耶路撒冷得救赎”与“以色列的安慰”是同义词。亚拿在这重要时刻进前来称谢神,主要是为着神差遣他的弥赛亚来。在古老的宗教里面,有一群人盼望弥赛亚的来临。人在律法的要求之下,虽是谨守圣殿礼仪,禁食祈祷,昼夜侍奉,过着最敬虔的宗教生活,也是枉然。只有当基督来到,才能欢然对神“称谢”,对人“讲说”,神的默示,实际地尽先知的职分。
 
        结语:“家有一老,如有一宝”;虽然西面和亚拿都已经老迈了,但是他们仍然希望见到弥赛亚,并在神的家中发挥着积极的作用。他们得圣灵的引导,成为耶稣降生之后,首先为主作见证的先知仆人。
 
        西面敬虔热切,盼望等候,称颂救主基督的来临;女先知亚拿一生敬虔爱主的全心侍奉,都是我们今天每一位基督徒学习侍奉的美好榜样。让我们时常追随他们的美好脚踪,效法他们的属灵美德,作神忠心的仆人,无瑕疵的儿女。
 

【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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