预言家可以推断出未来将要发生的事情，大多是借助了数学的一种手段，即统计学！他们根据曾经的各类数据做出分析，从而判断事情的发展结果，这样就形成“预言”。在古代，越神秘就越有人信，所以有人在预言上再加上一些神秘的色彩，其实预言就是一个统计分析的过程。

 

　　靠对事物的感知，有些人的逻辑思维很强，联系很强，能够从现状的或过去的感知，来预测未来将发生什么事情。预言家很多的预言是不准的，原因是万事万物都在变化，世界上唯一不变的就是一切都在变。

 

　　能够实现的预言少之又少，说曹操曹操到的事情发生的概率不是很大，只能说是瞎猫碰上死耗子。但人们往往只会记住那一次的发生，而忘记在大多数情况下却没有发生的状况。这就是人们直觉错误的判断，成就了某些预言家的名声。今天我们就来讲讲有关梦的预言个案。

 

　　1、谁能从起初指明末后的事？

 

　　近代假师傅的预言数不胜数，其中就有一个名叫哈罗德.康平的人。他是美国加州一个家庭电台的创始人，他曾预言2011年5月21日，是圣经中说到的世界末日。有不少他的听众为此抛弃家业，在全国宣传他的预言。然而，到了5月21日，竟是什么都没有发生，他的预言首次破产了。可哈罗德.康平死不认错，仍旧说5月21日的确是世界末日，只不过是属灵上的世界末日。而在物质方面，因为上帝的慈爱，会延迟100天后的10月21日彻底毁灭地球，但他的预言最终再次破产。

 

　　现在我们就从历史上真实发生的一个梦，来看看预言的应验。

 

　　自从约瑟被他主人的妻子诬告后，就被囚在了护卫长波提乏府内的监狱之中。这时的约瑟已经历了三次的考验，但他依旧信靠神，没有失去信心，这点在他为酒政膳长解梦时可以得到证明，相信神有给予他解梦的能力。这段经文也表明神将祂的仆人，放在那样不利的环境中，以考验约瑟对应许的盼望是否坚定不移。

 

　　一日，监狱里来了两位特殊的囚犯，就是伺候埃及王身边，负责王饮酒的酒政，和提供王饮食的膳长，圣经没有交代他们的名字。他们因为得罪王遭到了牢狱之灾。

 

　　按地位，这二人算得上是高官，待遇就自然不能与普通囚犯一样。于是护卫长就将这二人交给约瑟，让他来负责他们的一切需要。一天，约瑟观察到这两个人面带愁容，就询问他们为什么事忧心忡忡？二人告诉约瑟，他们在昨夜同时做了梦，无奈没有人为他们解梦，约瑟知道原因后，就对他们说，解梦是出于神，现在请他们将做的梦告诉他。酒政说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”（创40:9-11）而膳长说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼，极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”（创40:16-17）

 

　　约瑟听后，就将解梦告诉他们，大意是这样：酒政三天之后，就要官复原职，重新侍立的王的身边，而膳长三天后就要被斩首。

 

　　三天后，酒政和膳长的梦果然如约瑟所说的应验了。这段经文的叙事看似平常，直接了当，只是一个解梦的经过而已。但我们看到的是，其背后有神大能的作为。就护卫长波提乏来说，按理说他对约瑟应该是恨之入骨，因为他认为约瑟羞辱了他的妻子。但神能改变人心。在监狱中，神让司狱长他将酒政膳长交由约瑟管理，才有了约瑟为他们解梦的机会。

 

　　更重要的是，透过约瑟解梦，我们看到神是宇宙历史中至高的掌权者，祂能预知将来要发生的事。并且万事万物都在为祂的拯救计划效力。祂将约瑟放在火炉般的环境中陶造他，为的是让他成为神手中使用的器皿，籍着约瑟保存了全家的性命，以至使以色列这个民族得以延续，直到弥赛亚的到来。

 

　　弟兄姊妹！我们遇到的环境，和每一件发生的事，都不是偶然的，都有神的命定。祂要籍着万事互相效力，叫我们得益处。神有时把我们放在苦境里，为的是让我们更加的认识祂、荣耀祂！

 

　　2、祂始终没有忘记我们的处境

 

　　上个世纪九十年代，黑龙江有一个33岁的年轻人，做梦也不会想到，在平静中生活的自己会卷入一场血腥的杀人案，并从此背负“碎尸恶魔”的罪名。遭受了6年的冤狱。期间他两次被判死刑，一次死缓，最后一次无罪释放。在看守所5天五夜的逼供之下，熬不住后只有违心的招供了他“杀人”的经过，因为对方说：“是你也是你，不是你也是你。”

 

　　过了一些日子，市中级人民法院作出一审判决：判处该年轻人死刑，剥夺政zh i权利终身。这个判决无疑是晴天霹雳，这个人在庭上大声喊叫冤枉，说他没有杀人。想像一下，这个消息带给人的是多么的无望啊！因为没有人可以证明他无罪。后来一个律师调阅他的卷宗时，发现其中有许多的疑点，就决定为这个年轻人做无罪辩护。

 

　　不久，省高级人民法院作出裁定：案子发回重新审判。然而刚死里逃生的他，真没想到二审下来的判决是维持原判。他七十多岁高龄的父亲开始为儿子奔走相告，他再次上诉高院，发誓要讨回公道。同时，高院也发现卷宗有诸多的疑点，发回中院重审。但等到的第三次判决却是改成死刑，缓期二年执行。虽然这样，但律师和这个年轻人的家人，以及亲戚朋友始终没有放弃。2000年11月8日，是决定生与死的最后时刻。那一天等来的是大好的消息，就是宣布该年轻人无罪释放。

 

　　现在我们回来看狱中的约瑟，他的经历在人看来也是多么的无望，几乎是绝望。

 

　　他首先是给酒政解梦，当他解完梦之后，就知道三天之后酒政就要获释，官复原职，于是就对酒政说：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”（创40:14-15）

 

　　然而，很糟糕的是，经文说酒政却不记念约瑟，竟忘了他，这一忘就是两年。（创40:23、41:1）直到有一天法老做了两个梦，到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，但无奈没有一个人可以揭开这两个梦。（创41:8）这时的酒政才想起约瑟曾为他解过梦，于是就约瑟推荐给法老，法老听后就打发人将约瑟提出监牢，为他解梦，约瑟也由此重获自由。

 

　　不容置疑的是，两年多的牢狱之灾，对约瑟来说，是极大的信心考验，身体和心里承受压力是难以想象的，因为酒政官复原职已经整整两年了。这样的处境，对常人来说，是意味着希望已经破灭，不可能实现。等待着的是没有边际的折磨。但圣经始终没有记载这期间，约瑟的信心有过动摇或发怨言。这种能使约瑟坚持下去的力量，除了信靠神以外，是常人难以支撑下去的。

 

　　圣经也没有记载约瑟在两年多牢狱中生活中，神籍着梦或异象向他显现，来回应他、安慰他、鼓励他。仿佛神真的已经把约瑟忘记了。然而神让约瑟继续在狱中度过两年的日子，为的是要磨练约瑟的信心和忍耐，使之成为贵重的器皿。更重要的是要籍着约瑟的得胜来荣耀祂！

 

　　在日常生活中，我们也时常会有忘记做一些事，如不关心别人，没有兑现别人的承诺。这些事看起来微不足道，但给别人会有很大的影响，甚至会造成伤害。难怪萧伯纳说：“恨别人固然是罪，但冷落别人比恨恶更是大罪。”

 

　　弟兄姊妹！当我们身处绝望的环境中，孤单无助时，身边的人也许会忘记我们，但神始终不会忘记我们，不纪念我们。

 

　　约瑟对酒政的要求，与十字架上的那个强盗对耶稣的要求很相似。酒政出 y u后没有纪念约瑟。但耶稣却对那个强盗说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）当门徒在加利利海上打了一整夜鱼，空手徒劳之时，复活的主知道他们的艰难处境，及时的向他们显现，说：“小子，你们有吃的没有？”（约21:5）因此，当我们陷入极大的困境中时，不要沮丧，不要灰心，不要失去盼望。当知道那位怜悯我们的主，始终没有忘记我们。他让我们经历水火般的试炼，为的是让我们更加的认识他，信靠他，以至使我们的生命更加的成熟。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！耶稣基督是宇宙历史的主，他是首先末后的那一位。他今天坐在高天至大者的右边，常用他权能的命令托住万有。（来1:3）他掌管历史的进程，直到他的国度成就在永恒里。他借用万事万物的发生，为一切属他的人互相效力，叫他们得益处，最终要叫他们成为他圣洁的子民。因此，我们当持守我们所信和所盼望的，跟随基督，直到进入他的国度。