彼此相爱的见证（教会篇）

　　讲员：吴建梅

　　经文：徒20：17-38

　　这段经文是保罗的临别赠言，也是《使徒行传》中唯一一段对教会的劝勉。这件事是发生在保罗第三次旅行布道即将结束之前，他要去耶路撒冷，他也深知自己去耶路撒冷将要面临着什么危险，以后再也不会和这些教会的长老们有见面的机会，所以，他争取最后的机会和他们话别。

　　保罗这次和长老们的临别可谓是感人的名场面，众人是哭着把保罗送上去往耶路撒冷的船。不过，保罗回访这一带的教会却深感欣慰，因为当时耶路撒冷教会正遭遇饥荒，他看到这些的外邦教会都有负担向耶路撒冷教会捐献。他们把筹集到的款项托付给保罗，希望保罗把外邦教会的爱心护送到耶路撒冷，好显明爱心的凭据。（徒24：17）这让我们看到了外邦教会与耶路撒冷教会之间爱的联合，显著地存在着一种从内心深处发出的挚爱。

　　一、 爱的表白

　　这是一篇充满情感的临别赠言，也是保罗的肺腑之言。保罗把以弗所教会的这些长老们请来，向他们吐露心声。他不是在自夸，而是毫无畏惧地表达自己的爱。爱是需要表白的，因为爱是流动的，只有通过表白才能在人与人之间流动。保罗毫无保留地表达自己对长老们以及众教会的爱，希望在自己离开之后，这些长老们能以他为榜样来管理教会。

　　首先，他说自己已经把上帝一切的旨意都告诉听道的人，他不畏惧他们，也不讨好他们。其次，他自食其力，用自己的双手供给自己所需。再有，自己受圣灵管束，能勇敢面对将要临到自己的一切。

　　从心理学角度来讲，爱包含亲密度、承诺和激情三个元素，会对人的大脑和心理产生深远的影响。例如，彼得爱主的表白，虽然后来三次不认主，但在耶稣复活之后问他："约翰的儿子西门，你爱我吗？（约21：15-25）"耶稣三次问他，也是提醒他曾经的表白，这对彼得今后侍奉产生的影响是很大的。不管遇到什么样的逼 -/迫，彼得从来没有放弃羊群，最后自己被倒钉在十字架上。保罗在这里吐露自己的表白，就是希望对这些领袖们今后的服侍有更大的激励，这对他们未来的服侍产生的影响是深远的。保罗关心教会，他深知以弗所教会信徒的光景与需要。虽然自己急忙赶路，但他生怕在他离开之后有豺狼进入他们中间，他利用最短的时间把心里话说出来。他想藉着自己真挚的表达能达到勉励的目的。

　　保罗说："我凡事给你们作榜样"。保罗言传身教，以身作则，给他们留下了谦卑服侍的好榜样。我们从保罗的表白中看出他的坦荡，所表白的和自己的侍奉是相符的。他是因为基督，因为福音，他也希望牧长们和他一样服侍。一个什么样的人，会决定这个人会做怎样的事，保罗重视的是本质先于工作。深情地表白可以让双方在爱的意见上达成共识，后面就会避免出现很多问题，因此，爱的表白是规避风险的最好方法。

　　二、 爱的嘱咐

　　有人说，这是保罗生平中最重要的一次演讲。保罗是一个很有预见性的牧者，他知道教会存在的问题，他更知道教会以后会遭遇什么。所以，再三嘱咐这些长老们，向他们提出了若干的要求。"嘱咐"就是"再三吩咐"、"叮嘱"的意思。有时人会不住叮嘱，不住地提醒人什么事，一是因为这件事很重要，二是因为爱的缘故。例如，主耶稣上十字架前叮嘱门徒们彼此相爱，这很重要。

　　保罗爱的嘱咐有几个方面。首先，要尽上自己的本分。"圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。"（28）保罗要他们作全群的监督，要为全群谨慎，这是圣灵所立的，不是由地方教会任命或选举的，也不是他们自己所选的本分，而是那些被选上人的本分。既然被选上，就必须是群羊的牧者。保罗提醒他们，要谨慎自己的属灵状况，必须天天与圣灵相交，否则不能成为教会的属灵领袖。

　　其次，提醒他们将来要遇到的危险。保罗不是以自己蒙恩的经历在他们面前彰显自己，乃是以效仿基督舍己的爱心来影响他们。要谨慎自己，只有自己谨慎才能带领信徒脱离假教师的教导和异端的侵扰。世俗的恶劣影响到处都有，真理所在之处必有悖谬的袭击。要保持信仰完整和教会的纯洁性，前面必会有争战。面对这些危险，要持守自己的岗位，不时记念他是怎样三年之久，昼夜不住流泪，劝戒各人的。

　　再有，交托善道。保罗凭借交托神和神恩惠的道，有力地见证神默示的圣经是完备的，能建立众信徒，叫他们和一切成圣的人同得基业。保罗在这一次的旅程中，把福音带到罗马帝国，他受过法利赛人教育和训练很深，至于外邦人是否应该遵守犹太律法，这是棘手问题。不过，他叫外邦人相信神是接受他们的。同时，他也希望长老们能像他一样交托给神。

　　保罗爱心的嘱咐，让我们认识到教会彼此的爱与交通，教会与主工人的爱与交通，以及教会圣徒之间的爱与交通，这乃是根据在基督耶稣里爱的原则而实行。

　　三、 爱的眼泪

　　保罗是刚强英勇、恒久忍耐、冷静决断的人。这样的人，决不会轻易流泪的。然而，让我们看到的是，保罗一生中却时常哭泣。保罗的眼泪是一个动人心弦的奥秘，这值得我们仔细去揣摩的，但也不难看出，保罗的眼泪是爱的眼泪。英雄不是不流泪，保罗的眼泪也并不是软弱的表现，而是因为爱。圣经中有很多伟人也会流泪，甚至常常流泪，比如耶利米、大卫、甚至以利亚等，连主耶稣也有过几次的流泪，这些眼泪都有很深的内涵的，值得我们去思考的。

　　其实，眼泪是爱表达的一种方式。哀莫大于心死，无恨、无爱、无情的人反而是不流泪的，所以，保罗眼泪是一种爱主的表现，是最真诚、真爱、真心的服侍表达。从保罗自己的描述中，我们发现，他的泪水中有热切，有痛苦，有疼爱，也有不舍。保罗曾有三年之久为以弗所教会的信徒流泪，可以说，以弗所教会的成长就是保罗用眼泪换来的(31节)。保罗曾多次提到自己流泪服事的经历，他常常为教会、为信徒、为主的国度而流泪祷告。他的眼泪是蒙神记念的眼泪，是灵里的呐喊。保罗是个流泪祷告的人，他为教会所付上祷告的代价是值得我们学习的。在保罗书信中，

　　我曾看过别人写过的一篇讲章，他写得非常好，这篇讲章叫《效法保罗的侍奉》。讲章有三点：1.以泪水服侍教会；2.以汗水浇灌生命；3.以血水奉献自己。作者从几个方面把保罗一生的服侍总结出来，写得很好。保罗的泪水不仅对以弗所教会，也为别的教会，比如，他为哥林多教会的罪而流泪，哥林多教会合一和复兴就是保罗用眼泪和祷告换来的。还有，保罗也为腓立比教会信徒能分辨福音的真理祷告，腓利比教会也是保罗用眼泪和祷告换来的。保罗自己也说，曾为众教会挂心的事，天天受压，而不得自由，有时甚至"多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次的……"（林后11：23-27）我们有理由相信，在保罗这次和这些长老们的分别中，一定想起很多历历在目的服侍经历。而且，这些类似的经历，众人都有同感的，所有都哭了，都表达在他们的眼泪里。他们这次分别是以流泪而告终的，既伤感又表达出浓浓的爱。基督徒不是不流泪，有时流泪祷告反而是超越言语理性的祷告，发自灵魂深处热切急迫的泪水主必记念。

　　结语：

　　保罗在米利都来与众长老的最后一次会面，让我们看到保罗在和教会领袖们之间的爱，如今，这爱已经成了美谈。保罗以自己舍己的爱作为长老们的榜样，也是今天每一个侍奉神的人应当效法的。他爱的叮嘱不是出于倚老、耸人听闻的讲论，而是出于他自己为主生活、靠主服事中有血有泪的事实。保罗心里迫切，从头到尾对所说的每句话都出自心灵肺腑，这场景不能不令人动容。虽然他们已看淡今生，望定永恒，知道将来会在天上重聚，但仍然会为生离死别而伤心（38节），他们的确在主里彼此相爱。保罗与教会之间的彼此相爱，因为他们都领受了主的爱。"没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。"（约一4：8）。没有爱的真理，并不能让世人认出我们是主的门徒。谁才是神真正的百姓已经一目了然了。愿这爱也能在我们教会中流动。