敬畏上帝 一无所缺
2024-03-05
作者：林孝清
来源：作者原创我也要投稿
经文：传9：7-10
《传道书》的字句中常有“虚空的虚空”这样的吁叹，因此许多人误以为《传道书》的主题是揭示人生的虚空。其实不然。《传道书》的核心主题乃是向人启示“敬畏上帝”这一人生的终极智慧：若敬畏上帝，必经历祂的恩典；若不敬畏上帝，人生一切的喜乐愁烦尽都是虚空。本书的作者是以色列王所罗门，他以自己的生命经历启迪世人去探索永恒生命的意义与价值。在著述《传道书》时，所罗门已是最强大的囯王，他的国土、财富、权势都无人能及，但他却仍在竭力探索生命真正的意义。当他经历生命的虚空时，他并没有像释迦牟尼一样出家，而是倚靠上帝的救赎恩典，从虚空的生命转向上帝，得着“日光之上”的生命意义与价值。因此，《传道书》的末了，十二章13节，所罗门告诉读者：“这些事都已听见了，总意就是敬畏身，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分。”今天的主题经文《传道书》九章7-10节告诉我们：人生不是消极厌世，而要积极进取，敬畏上帝可以一无所缺，敬畏上帝可以活出生命应有的意义和价值。
一、喜乐地生活
“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。”（传9:7）
这里首先提到肉体生命最现实、最基本的需求——吃喝，所罗门告诉我们，吃喝不要忧愁，要欢欢喜喜，要心中快乐。因为神已经悦纳我们的作为，吃喝乃是我们领受神所赐日用饮食的美好过程，所以我们当心怀感恩，感谢上帝。早在人类被造时，上帝在伊甸园中就安排了各样树上的果子供人享用；上帝的选民行走旷野，神就赐鹌鹑、吗哪、磐石中的活水养活他们；先知以利亚在干旱之年，神使乌鸦叼饼和肉供应他；主耶稣面对听道的众人，心中怜悯，不愿他们忍饥挨饿，用“五饼二鱼”的神迹使众人吃饱。主耶稣教导人祷告时说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（参太6:11）由此可见，我们正常的生活享用是神所眷顾和悦纳的，应当珍惜，并存感恩的心去领受，因为我们所需用的一切，我们的天父是知道的（太6:31-32）。只要我们敬畏上帝，照着上帝在我们生命中的引领，好好爱主，尽我们的本分，上帝就悦纳我们的作为，让我们一无所缺。
二、丰盛的灵命
当我们享受神赐予的美好生活的同时，也要时刻警醒，不可一味沉溺在其中而忽略了灵命的长进与追求。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（参太4:4）灵命的丰盛远胜于肉体的饮食。“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”（传9:8）“衣服洁白”意味着我们应当圣洁无瑕、远离罪恶；“头上的膏油”则意味着领受恩膏、灵命丰盛，所罗门提醒我们，追求生命的丰盛是何等重要。
“衣服”在《圣经》中常用来比喻人的行为。《启示录》中，主给撒狄教会的信中说：“你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂沫他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”（参启3:4-5）这里的“穿白衣”就是指蒙恩的信徒过得胜的生活，因着他们有美好的品行，将来必在荣耀的圣城里与主同住。他们“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”（参启19:8）。
“膏油”，是天然的植物制成，涂在身上使人散发出馨香之气。“膏油”在《圣经》中常喻为神的恩典，是分别为圣的标记。旧约的君王、先知和祭司都是用油膏立的。今天，我们领受主恩典的膏油也能使灵命丰盛。大卫所说：“你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”（诗23:5）。“膏油”有时还被喻为弟兄和睦同居的美景。“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”（诗133:1-2）越是与主亲近的人，越能与人和睦。
灵命丰盛的基督徒才能常穿“洁白衣服”，生命不断追求的基督徒才能被美好的“膏油”涂抹，这样的人无论在哪里都能散发出“基督的馨香之气”（林后2:5）。
三、和谐的家庭
“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日。因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”（传9:9）基督徒的生活不是出世的，而是入世的。神创造亚当后，见他“独居不好”，便用亚当的肋骨造一个女人帮助他，使他们的生活丰富多彩。“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）
家庭是社会的主要细胞，只有家庭和谐、美满，社会才能平安、稳定。而家庭主要的矛盾常凸显在夫妻不能彼此真诚相爱上。今天国内外的现状都是婚姻在破碎、家庭在消亡，这违背了上帝设立婚姻的本意，也与夫妻双方彼此相爱、合为一体的初衷大相径庭。如何才能维系家庭的美满？唯一的方法就是回归《圣经》真理，敬畏上帝，照着神的心意经营我们的婚姻。
传道者说：“当同你所爱的妻快活度日”，这可视为家庭美满的秘诀。家庭美满不是生活中凡事亨通，地位显赫，名车豪宅，而是夫妻间始终有忠贞不渝的爱，即或生活清贫，但“吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨”（箴15:17）。只有这样，夫妻才能“快活度日”，家庭才能充满欢乐。经上说：“你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5:33）“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）只有敬畏上帝、谨守诫命，婚姻才能持久，家庭方能蒙福。
四、殷勤地做工
“凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传9:10）人的一生要从事许多的事。然而，人们对做事的态度却不尽相同，有人尽心竭力，有人却马虎敷衍。因此，同样在做工，果效却不同。传道者劝勉说“凡你手所作的事，要尽心去作”，指出了做工应有的态度，是要尽心竭力。主耶稣在“按才受托”的比喻（太25:14-30）中说：一位主人到外国去，分别给三个仆人不同的银子，让他们去经营，前两位仆人用主人给的本钱竭力去经营，结果有成倍的收获，后一位仆人将主人给的银子埋在地里，一文没赚，被主人责备是“又恶又懒的仆人”，被主人丢在外面的黑暗里哀哭切齿。义人挪亚照着神给他的托付造方舟，一丝不苟，认真而作；约瑟受托管理埃及全地，精心筹划，使埃及繁荣昌盛；神人摩西遵神旨意建造会幕，一切都按“山上的样式”建造；恩主耶稣受差遣传扬福音，废寝忘食，祂还教导门徒“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了”（参约9:4）。这些属灵前辈带给我们殷勤做工的榜样，激励我们要趁着还有今日，忠心殷勤做主圣工，因我们为此蒙召，并要向主交账。保罗劝勉我们：“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）
感谢上帝赐给我们诸般美好的应许，我们决不能在日光之下虚度光阴，而是要照着上帝在我们每一个人、每一个家中的应许和托付，归正我们的人生观、价值观、工作观念、侍奉观、婚姻观、家庭观，善尽自己的本分，敬畏上帝、努力追求；经营家庭、感恩度日；殷勤做工、灵命丰盛；荣神益人、得享永恒。
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