纵观约瑟的一生（参创37、39-50章），可以大致分为四个阶段（分别以四件衣服为代表）：第一阶段是在迦南地，他在父亲的呵护下，过着王子般的生活（彩衣）；第二阶段，他沦为埃及人的家奴（奴衣）；第三阶段，他被关入牢房，成为阶下囚（囚衣）；第四阶段，他被擢升为埃及的宰相（华衣）。我们不要只羡慕约瑟最终的华衣，而要多思考他成为宰相之前的人生旅程。《箴言》四章18节说：“但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”我们要追求越来越明的人生路，就当先效法约瑟成为神所喜悦的义人。

 

　　一、敬畏上帝的生命

 

　　约瑟被称为义人，与他敬畏上帝是分不开的。小的时候，他把哥哥们做的错事告诉父亲，这说明他不想和哥哥们同流合污；他做了异梦，同样诚实地告诉哥哥们，结果哥哥们心生恶念，将他卖到埃及。约瑟在埃及得到了家主、司狱长波提乏的信任，从奴隶升为管家，刚刚站稳脚跟之时，就受到了来自主母的情色诱惑。这是一个极大的试探，因为当时的约瑟正是血气方刚的年纪。然而约瑟对主母说：“在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:9）在约瑟的观念里，这事不仅是得罪人，更是得罪神。约瑟因着对上帝的敬畏虔诚，胜过了这场试探。

 

　　其后，约瑟被主母诬陷，下入 y u中。虽到此种境地，他仍然靠神有盼望地活着。不论是给酒政、膳长还是法老解梦，约瑟总是高举上帝的名；不忘记自己的身份——是上帝的仆人。连埃及的法老都不得不承认，约瑟的里头有神的灵。作为神的儿女，我们要反思，我们的生命里有没有神，我们的生活有没有活出神，信仰需要在生命中流露。不要忘记，我们的心思意念、言语行为，都会被神所鉴查。人心要有所敬畏，才能知道什么可行、什么不可行，从而使所行的都有意义和价值。人若心中无畏、随意而行，做得越多，罪恶越大，给这个社会造成的伤害就会越大。我们要学习约瑟，长存一颗敬畏神的心，无论是在人前或人后，总要行事光明，因为我们是光明之子。

 

　　二、饶恕他人的品德

 

　　约瑟被哥哥们卖到埃及，他不仅做过奴隶，还在狱中度过一段岁月。后来约瑟成为埃及的宰相，却没有借机借势报复他的哥哥们。忽然来到的财富和权势常会使人产生骄傲而跌倒，许多人在苦难中倚靠上帝，却在平安稳妥时忘记神、远离神，然而约瑟虽然高升，权大势广，但他的道德和本性却没有动摇。从约瑟给他两个儿子所取的名字，我们看到了约瑟对上帝的敬畏和感恩，他愿意倚靠上帝忘记过往那些刻骨铭心的痛苦，也明白是上帝使他在受苦的地方昌盛。

 

　　对于哥哥们的伤害，他选择忘记和饶恕。约瑟对哥哥们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:19-20）万事互相效力，叫爱神的人得着益处。我们所经历的一切境遇，都必有至高者高远的安排，所以凭信心倚靠神就是最大的智慧。

 

　　什么叫饶恕？就是有能力报复而不报复。恕，字形为“如心”，就是将心比心，自己不愿意的事，就不做在别人身上。要记住，怜悯比愤怒更有力量，饶恕比仇恨更加伟大。《圣经》里较早使用“饶恕”这个词，并且有使用场景的是《马太福音》十八章21-22节：“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。’”主耶稣在这里并不是强调次数的多少，而是要我们学习完全地饶恕。饶恕是建立在“得罪”上的，彼得先提出弟兄得罪他，才谈饶恕的话题。而对方冒犯自己的所言所行是否是犯罪，并不是按我们自己的认定。《路加福音》六章37节说：“你们不要定人的罪，就不被定罪。”由此可见，饶恕的前提，是对方自己察觉犯罪。如果对方没有认罪悔改，我们就饶恕，那等于无形中定了别人的罪。因此，饶恕需要我们真正地认罪、悔改与信靠。否则，我们的赦免会沦为自我的感动，无形中更纵容了得罪我们的人。主耶稣向彼得说完这些后，又说了一个关于“免债”的故事，里面提到了两个欠债的人，这两人都向债主承认自己的亏欠，并且都表示要还，这是免债的基础；但是另一方面，当欠债的对方真正认罪了，你需要饶恕，完全地饶恕。主耶稣在十字架上的最后时刻，向天父呼求说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（参路23:34）这个呼求是主的代祷，这份饶恕需要我们真正地认罪、悔改和信靠才能得着。尽管由于我们的无知，即便我们认了罪、努力悔改，也会反复犯各种错误，但是神依旧会充满怜悯地饶恕我们。祂也要求我们也如此存怜悯的心对待那些得罪我们的人。

 

　　三、直面人生的苦难

 

　　人生在世，难免有苦难。奥古斯丁说过：“神只有一位儿子不犯罪，却没有一位儿子不受苦。”我们不是要祷告逃避苦难，而是要祷告求神赐予我们能力，让我们能够胜过苦难。约瑟就是我们效法的榜样，面对人生的风浪，他没有选择逃避，而是靠着上帝勇敢面对。波提乏的妻子勾引约瑟却未能如愿，于是她反咬约瑟一口，使约瑟无辜沦为阶下囚。约瑟大可以质问神“为什么?”但他没有，他的信心、信念、信仰没有改变。他知道神是公义的，他相信神始终与他同在，所以他没有埋怨神，而是选择直面苦难，忍耐等候神的作为。

 

　　主耶稣也直截了当地告诉我们：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）直面苦难的人生，有胆怯是人之常情，但我们要凭着信心去应对——不要怕，只要信。以色列民因着小信在旷野哀声载道，最后一败涂地、倒毙旷野，但历世历代的众圣徒凭着信心勇往直前就得以进入属天的迦南（参来11章）。鲁迅先生说：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”困难如刀，可以把你割伤，也可以为你所用，看你怎样把握它。所以，我们一定要敢于面对困难，并迎难而上，把困难当作磨练人生的动力，让精彩的人生开出灿烂的花朵，作家佩恩说：“没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。”我们也可能会遇到困难，但请记住约瑟的故事，保持初心，坚韧不拔，相信一切都是最好的安排！真正的“信心”，并不是一个抽象、高大、难以企及的概念，而是我们因为相信上帝，就相信在祂对我们有一个美好的计划。尽管我们此时此刻无法看清那个计划的全貌，甚至并不喜欢当下的光景，但因为相信，我们愿意努力过好每一个属于自己的“今天”，尽管道路常常高低起伏、曲折难行，但我们仍旧踏踏实实地走好每一步、过好每一天。这，就是信心！当上帝在我们生命中划上五条黑线时，我们会感到痛苦难过，我们无法明白上帝为什么要如此，可是当上帝将那些音符一一摆上时，我们的生命就变成一首美丽和谐动听的交响曲了。

 

　　约瑟的一生给我们一个重要的启示：生活是上帝训练我们的禾场，我们人生的每一个阶段，发生在我们身上的每一件事情，都是为要造就和成全我们。所以，我们应当以纯全的信心去拥抱生活的每一个挑战。主的恩典够我们用，主的能力在我们这群软弱的人身上显得完全。让我们倚靠信心行义路，使这路如同黎明的光，越照越明，直到日午。