经文:创5:21-24;18:32

　　虽然都是人，但人与人是何等的不同，义人与恶人的价值绝然不同，恶人毫无价值，而义人在神的眼中极为宝贵。诗人说“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵(诗篇116:15)。”术士巴兰也说“我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终(参民数记23:10b)。”(启示录14:13)我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”我们从《创》来看义人的价值。

　　一、神恩待塞特的后裔

　　1.那时候人才求告耶和华的名:(创世记4:25-26)亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“　神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

　　(创世记4:1-8)记载恶者该隐出于嫉妒，谋杀了兄弟亚伯，神就使亚当夏娃夫妻又生下一个儿子塞特来代替亚伯。后来塞特生了一个儿子以挪士，那时候，人才求告耶和华的名。

　　2.神将以诺取去:(创世记5:21-24)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。

　　(创世记4:17-22)记载由该隐到拉麦七代的家谱，却不记载他们的年日，表示他们在神面前不被纪念，活着与死了没有什么两样。而5章亚当家谱里的每一个人，都记载了他们的年岁，表示他们的年日在神面前蒙纪念。以诺与神同行，是在他65岁生下儿子玛土撒拉之后，说明以诺明白了神的心意，就与神同行。以诺与神同行300年，并且生儿养女。以诺与神同行的结果是神将他取去，他就不在世了。

　　3.玛土撒拉活了969岁:(创世记5:25-27)玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

　　玛土撒拉是人类历史上最长寿的人，他活了969岁，近千年，因为玛土撒拉一死洪水就来了，为了延长人悔改的时间，让人有更多的悔改机会。

　　4.拉麦活了777岁:(创世记5:28-31)拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。

　　以诺的孙子、玛土撒拉的儿子拉麦活到777岁时就死了，此时玛土撒拉964岁，还在世，表明拉麦是在洪水前被提，不用经历洪水的灾难。

　　(以赛亚书57:1-2)义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇。

　　在洪水到来前，神已经把义人都取了去，剩下的恶人让洪水毁灭。

　　二、神在洪水中拯救了义人挪亚一家八口

　　1.邪恶淫乱世代的义人挪亚:(创世记6:5-9)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

　　玛土撒拉、挪亚的世代是个邪恶淫乱的时候，神的儿子们公然破坏神设立的婚姻原则，放纵情欲，一夫多妻。耶和华神见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤，神准备将他所造的人、走兽并昆虫、飞鸟都从地上除灭。唯有挪亚在神面前蒙恩，因为他在当时的世代是个完全人，他与神同行。

　　玛土撒拉与孙子挪亚一同在世600年，挪亚知道祖父玛土撒拉名字的含义，在邪恶淫乱的世代不与世界同流合污，反而洁身自好，与神同行。

　　2.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:11-17,21-22)世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。……你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

　　神准备用洪水毁灭当时的世界，就吩咐挪亚要造一只方舟，神指示建造的材料与造法。神如何吩咐挪亚，他都照样行了。挪亚在大旱之年用上百年的时间来建造方舟。

　　3.挪亚一家八口得救:(创世记7:6-7,11-12,17-23)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。……当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　挪亚六百岁，就是他的祖父玛土撒拉去世那年，神四十昼夜降大雨在地上，洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起，方舟在水面上漂来漂去。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。在地上有血肉的动物以及所有的人都死了，只留下了挪亚和那些同他在方舟里的。挪亚一家八口就成为新人类的祖先。

　　4.挪亚因信称义:(希伯来书11:7)挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

　　挪亚因信预备了方舟，使他全家得救，定了那世代的罪，自已承受了那从信而来的义。

　　三、神在灭所多玛的时候拯救了义人罗得

　　1.亚伯拉罕为所多玛代祷:(创世记18:16-24,32)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

　　在神毁灭所多玛的前一天，神向亚伯拉罕显现。亚伯拉罕热情地接待了神和天使。神视亚伯拉罕为朋友，把要毁灭所多玛的事告诉了他，从而带出亚伯拉罕六次为所多玛的代祷。神应允亚伯拉罕，只要所多玛城里有十个义人，他也不毁灭所多玛。我们看到，这十个义人就可以拯救罪大恶极的所多玛城，至于城里有多少恶人，都无关紧要。恶人越多，只能加速城市的毁灭。

　　2.罗得接待天使:(创世记19:1-3)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

　　天使离别亚伯拉罕后，晚上到了所多玛，而罗得此时还正坐在所多玛的城门口，证明罗得因着叔叔亚伯拉罕拯救所多玛，罗得已经在城里混得风生云起，成为城里的小头目，有了地位，受人尊重。罗得看见二人，就起来迎接他们，请他们到家里住一夜，清早起来再走。天使不愿意进入罗得的家，却坚持要在街上过夜，但罗得切切地请求他们，他们才进了罗得的家。罗得就为他们预备筵席，让他们吃了。

　　3.所多玛城的罪恶:(创世记19:4-11)他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

　　二人还未躺下，所多玛城里各处的人就来围住罗得所住的房子，要罗得把客人交出来，任凭他们所为。为了保护客人，罗得挺身而出，劝所多玛城里的人不要作这恶事，罗得愿意把自已的两个还是处女的女儿交给他们，任凭他们的心愿而行。但所多玛城的人只要客人，不要处女，他们就要害死阻止他们行恶的罗得，向前拥挤他，要攻破房门。天使及时伸手把罗得拉进屋去，关上门，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷，他们摸来摸去，总寻不着房门。若非天使及时出手相助，后果不堪设想。

　　4.罗得女婿的不信:(创世记19:12-16)二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

　　天使告诉罗得神差他们来要毁灭所多玛城，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大。天使要罗得把城里所有属他的人都带出去。罗得连夜出去，告诉娶了他女儿的女婿们，他女婿们却以为罗得说的是戏言，不信他的话：好好的城市，怎么说毁灭就毁灭了呢？

　　5.天使应允罗得的请求:(创世记19:17-22)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”罗得对他们说：“我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”天使对他说：“这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。”因此那城名叫琐珥。

　　天明了，神毁灭所多玛城的时候到了，天使催逼罗得一家赶紧出去，罗得却迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们一家从城里拉了出来。要他们不可回头看，不可在平原站住，要往山上逃跑。即使到了此时，罗得依然体贴肉体，不肯付代价。请求天使容许他逃到这座又小又近的小城琐珥，天使也应允了罗得。要罗得速速地逃到那城；因为他还没有到那里，天使不能做什么。

　　6.所多玛和蛾摩拉的毁灭:(创世记19:22-25)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

　　罗得到了琐珥，日头已经出来了，神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的女婿们因不信葬身于火海中，后悔莫及，成为最遗憾的人。

　　7.罗得的妻子变成了一根盐柱:(创世记19:26)罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

　　罗得的妻子不信天使的话，觉得回头看一眼没有什么，她在后边回头一看，就变成了一根盐柱。千百年来，这根盐柱无声地向人们诉说着罗得妻子的悖逆。

　　8.神打发罗得从倾覆之中出来:(创世记19:27-29)亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　亚伯拉罕关心侄儿罗得和所多玛城人的安危，清早起来，就到了他从前站在神面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那里正在被火焚烧，浓烟滚滚，亚伯拉罕才知道，城里的确连十个义人都没有。当神毁灭平原诸城的时候，他记念朋友亚伯拉罕，正在倾覆所多玛城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　神的心是慈爱的，也是公义的，“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子(彼得后书2:9)。”神在这场火灾中，只搭救了义人罗得，却使其他恶人都葬身于火海中。神当年如何毁灭所多玛城，将来也要用火焚烧这个世界:“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了(彼得后书3:10)。”

　　四、人子的日子要施行审判

　　1.人子的日子要像挪亚的日子和罗得的日子:(路加福音17:26-33)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。

　　耶稣在讲到他降临的日子，要像挪亚的日子和罗得的日子，那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，又吃又喝，又娶又嫁，然而，到挪亚进方舟的那日，洪水突然就来了，把他们全都灭了。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。耶稣再来也是这样，必有大灾难突然来到，人无处躲藏。耶稣要门徒回想罗得的妻子，她因不信天使警戒她的话，回头一看，变成了一根盐柱。这显明耶稣再来的必然性、灾难性。

　　2.神搭救义人:(彼得后书2:5-8)　神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）

　　神是公义的，他没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的挪亚世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；却只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

　　总结：神恩待了义人塞特的后人，使他们在灾难前被提；在洪水灭世时，拯救了挪亚一家八口；在神用硫磺火焚烧所多玛城时，搭救了义人罗得。

　　亲爱的家人，你预备好了吗？只要你预备好了，无论耶稣什么时候再来，你都可以被提，不经历灾难。