太15:29-39

 

　　星火燎原是一个汉语成语，其字面意思是一点儿小火星可以把整个原野烧起来，常用来比喻新生事物开始时力量虽然很小，但它具有旺盛的生命力。今天的叙事是一个叫低加波利的地方。在那里曾发生过跨区域的神迹奇事，它在宣jiao史，具有重大的意义。

 

　　低加波利在希腊语中意为“十城”。这是一个由多个城市组成的地区联盟。它位于加利利海以南和约旦河以东地区，其范围大致涵盖了现今以色列、约旦和叙利亚的部分地区。该区域内有不少希腊人建立的城邑，处于犹太地区的周边，居民除了部分犹太人以外，还有不同民族居住在那里，以希腊文化为主。耶稣在那里医治了迦南妇人女儿的事件，使得神的恩典和医治已经在外邦人中有所传播。所以此次有许多人带着病人来到耶稣这里，在这些人当中，有很大一部分可能就是外邦人。

 

　　1、关乎万民的救恩

 

　　耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人。耶稣都治好了他们。众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。（太15:29-31）

 

　　耶稣自公开传道以来，唯一一次离开犹太人的境内，退到外邦人居住的推罗、西顿。那么耶稣为什么不继续在加利利地传道呢？我们还得回到创世记来探讨。

 

　　大约在公元前2000年到公元前1800年之间的某个时候，荣耀的神曾呼召亚伯兰，要他离开米所波大米，迦勒底人居住的吴珥，往祂指示的地方去。后来，亚伯兰到了迦南示剑地方的摩利橡树那里。那时，有迦南人住在那地。（创12:6）耶和华神就在那里向亚伯兰显现，说要把那地赐给他的后裔，地上的万族要因他的后裔得福。这样的应许，在亚伯兰还没有儿子之前，神多次重复的向他强调。站在救赎史的角度来看，这后裔是指向耶稣基督，最终要坐在大卫的宝座上执掌王权，直到永远！

 

　　若站在宏观的角度来看“后裔”，这后裔是指以色列民族，他们是肩负祝福万民的使命，神要透过这个窗口，将救恩临到万国。

 

　　耶稣的事工是在加利利开始，按地理位置，更靠近外邦民族的边缘，如临近西顿、推罗等地。所以，在以犹太人为主的加利利地区，也居住着相当一部分的外邦民族。这正应验了先知以赛亚的话说：“但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（赛9:1-2）

 

　　照福音临到的先后次序，先是犹太人，后是希腊人，这一点，从耶稣对迦南妇人说的话，就可证实这点。然而，以色列人对此缺乏正确的认识，他们自以为是上帝的选民，是上帝宠爱的对象。因此，他们有一种民族优越感，甚至瞧不起其他民族。尽管先知屡次纠正他们这种错误的观念，宣布上帝之所以拣选以色列人，是要他们成为祝福的管道，把救恩带给万民，而不是让他们独享上帝的恩宠。但以色列人不单没有遵行神的旨意，甚至他们还拒绝那位来到他们中间生命的主，耶稣基督。不仅如此，最终还借罗马人的手，将他钉死在十字架上。

 

　　不是这样吗？难怪耶稣说法利赛人有祸了，他们和他们的祖宗一样，热衷于修建先知的坟墓。从亚伯的血起直到撒迦利亚的血为止，他们常是这样的逼 -/迫义人的。就是基督来到世上，也照样经历逼 -/迫。尤其是那些民间长老、祭司长、法利赛人、文士等，他们对耶稣的教导，和所行的神迹，总是百般的抵制、刁难。

 

　　由于犹太人的不信和拒绝，促使了福音加快的转向外邦。这是耶稣为什么离开革尼撒勒，退到推罗、西顿的外邦人之地，开展事工。后来到了五旬节后，随着耶路撒冷大遭逼 -/迫，福音更是迅速的向外扩展，直到欧洲的罗马。因此保罗也在他的书信中提到说：“......反倒因他们（犹太人）的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。”（罗11:11）

 

　　犹太人虽然如此叫人失望，但基督并没有完全抛弃他们，他仍然接触他们，在这之后，耶稣也回到过犹太地教训人，并为耶路撒冷爱哭。可见，身为人子的耶稣是多么的怜爱以色列人啊！

 

　　弟兄姊妹，我们已经蒙了神极大的怜悯，得到了基督的救赎，那么我们的心肠是怎样的呢？今日有许多的基督徒不愿传福音，又是什么原因呢？我想主要的原因是我们对神的爱缺乏认识，神的爱是普世性的，祂的救恩是关乎万民的。然而，民族的优越性导致了一些教会对其他族群产生了偏见，就像当日的犹太基督徒，深受犹太教传统中“选民”观念的影响。他们认为以色列民族是上帝特别拣选的子民，神的救恩主要是围绕着以色列人展开的，而外邦人在他们眼中是未受割礼、不遵守犹太律法等的“异族”。

 

　　照样，传福音对有些基督徒来讲，地域、文化、习俗、物质等的优越感，也很容易使我们产生对其他民族产生偏见。最后一点，也是最主要的原因，就是亲情观。有话说：“人不为己，天诛地灭”，换言之，别人的死活与我无关，只要我上天堂，别人下地狱和我有什么关系？对于传福音，往往是有选择性的，除了自己家里的人和亲朋好友。对外还要看传福音的对象是否是一个好人，值不值得向他传。对比神对我们的爱，保罗说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8）请大家扪心自问，在传福音的工作上，我是一个怎样的人？

 

　　2、救恩基于神的恩典

 

　　耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”（太15:32）

 

　　在《圣经》中，怜悯被看作神最主要的特性之一，是神对立约之民族坚定不移的爱的表示。以色列人正是基于与神所立的约，在困境中乞求神的怜悯‌。圣经里先知们认为，神怜悯穷人、弱者与困境中人，不仅对立约的民族表现出特别的同情心。在普遍的恩典方面，神也施怜悯于那些没有立约的民族。这样，外邦人得救，并不是他们比以色列人配得，而完全是出于神的白白的恩典。

 

　　这次在靠近加利利海边，有相当多的外邦人听耶稣的教训。圣经说，耶稣怜悯众人，因为其中有好些从远处来。他们在那里，同耶稣有三天时间了，到现在粮食已经短缺，没有什么可吃的了。若是饿着肚子离去，恐怕在路上会困乏。但门徒却对耶稣说：这里只有七个，还有几条小鱼。我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？（太15:33-34）

 

　　从门徒的话里，可见人是多么的健忘啊！在这不久之前，耶稣在伯赛大的旷野里，使五饼二鱼叫将近一万多人吃饱，还剩下十二篮子的零碎。当时的场景对门徒来说，都历历在目。然而此时的门徒，怎么就那么快就忘的一干二净了呢？于是耶稣就吩咐门徒叫众人有序的坐下，他拿过饼来望天祝谢，然后把饼掰开，放在众人面前。鱼也是一样，经过祝福之后就放在众人面前。那天所有的人吃饱以后，还剩下七筐的零碎。那时吃的人除了妇女和孩童，约有四千人。

 

　　在之前门徒经历渡海之后，从他们认识到耶稣是神的儿子那一刻起，我们深信他们已经有了得救的信心。那么现在他们为什么信心还会再次落入谷底呢？问题到底是出在哪里？回答这个问题，还需要从信心一词说起。我们可以将信心分为两类，就是生活上的信心和得救信心。

 

　　生活上的信心，是指在日常生活中，各种具体情境里所展现出的对神的信心。比如当面临生活中的困难，像疾病困扰、经济压力、人际关系的难题等。信徒凭借着对神的相信，向神祷告祈求帮助。而得救的信心主要围绕着对耶稣基督的救赎工作的相信，即相信耶稣是神的儿子，为世人的罪被钉死在十字架上，并且三天后复活，通过相信来领受神所预备的救恩，从而使灵魂得到拯救，与神恢复关系。这种信心不是基于人的行为或者功绩，而是单纯地基于对耶稣基督及其救赎大功的信赖。它是关乎一个人能否脱离罪的辖制，进入永生的关键所在。是一种从根本上决定一个人属灵归宿的信心类型。但这种信心不是出于我们自己，乃是神所赐的。

 

　　怜悯是神的基本属性。从这个神迹故事中，我们所认识到的，是一位充满怜悯心肠的基督。我们当有基督怜悯的心肠去怜悯别人，怜悯是基于人有神的想象和样式。从神普遍的恩典角度来讲，祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5:45）不仅如此，神普遍的恩典也临到一切凡有气息的被造之物。

 

　　在万族万民之中，都有属于神的儿女，他们都需要我们以怜悯的心肠，去将基督恩惠的福音传给他们。福音的对象无论是可爱的或是我们的仇敌，都需要我们以神的爱去爱他们。这样，我们就可以作天父的儿女，因为这是天父的性情。

 

　　在近代教会史中，有许许多多的基督徒就是这样做的。他们效法基督的怜悯和爱，不远千山万水来到一些陌生的国度。其中来到中国的就有著名的宣教士，如戴德生、马礼逊、曹雅直等。他们为了中国人的灵魂，传福音给我们的同胞。在众多的宣教士中，有些不是病死、就是饿死，甚至有为福音殉道，付出了自己宝贵的生命。从此，他们再也没有踏上回家的路。今天在温州，我们还能找到一部分宣教士的坟墓。这些可爱可敬的人，他们跟随基督的脚踪，没有违背那来自天上的异象。但愿他们对中国人灵魂的那份爱，能够激励我们，好叫万民因我们得福！

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！站在宣教的角度来看，东莞是一个多元化的城市，被称为世界工厂，这里除了有来自全国各地的人，也有来自世界不同国家的人，在这里工作生活。其中也有来自贫穷落后地区的少数民族弱势群体，例如在我们身边的，有回族和维吾尔族等人。他们中间有大多数的人没有听到过福音。因此，这是一个难得的传福音机会。从耶稣怜悯犹太人，也怜悯外邦人的角度出发，本地人或外地人、同民族或不同民族，不论其身份背景，我们都要以基督怜悯的心，设法向他们传扬福音。在生活上，给予力所能及的物质或心灵上的帮助。基督从前是怎样的怜悯我们，我们也要怎样的去怜悯他人。这样，我们就是基督的门徒了。