恩 典赐给顺 服者 （诗85）

　　Conversations With God

　　诗85:10-11

　　【和合本】

　　10慈爱和诚实彼此相遇；

　　公义和平安彼此相亲。

　　11诚实从地而生；

　　公义从天而现。

　　【文理本】

　　10慈惠与诚实相遇、公义与和平相亲、

　　11诚实由地而萌、公义自天而鉴、

　　【NIV】

　　10Love and faithfulness meet together;righteousness and peace kiss each other.

　　11Faithfulness springs forth from the earth,and righteousness looks down from heaven.

　　《诗篇》85篇的和合本标题为：“可拉后裔的诗，交与伶长。”说明这是可拉后裔创作的诗歌，带领公共唱颂的。

　　从诗歌的内容看，这是一首被掳回归初期的诗歌，第一段就交待了诗歌的背景：当时上帝已经释放了被 掳的子民回归（1-3节）：

　　1耶和华啊，你已经向你的地施恩，

　　救回被掳的雅各布。

　　2你赦免了你百姓的罪孽，

　　遮盖了他们一切的过犯。

　　3你收转了所发的忿怒

　　和你猛烈的怒气。

　　这三句诗句显示被掳之民已经从巴比伦回归，上帝将他们的土地赐给了他们。上帝已经：“施恩，救回，赦免，遮盖，收转愤怒和猛烈的怒气”。诗歌正是在这样的背景下开始了对上帝的祈祷，颂赞，忏悔和表白。

　　接下来第二段，回归业已开始，但罪性依旧顽固，回归的子民面对的处境依旧艰难。因此，作者呼求上帝继续施恩和怜悯（4-7节）：

　　4拯救我们的神啊，求你使我们回转，

　　叫你的恼恨向我们止息。

　　5你要向我们发怒到永远吗？

　　你要将你的怒气延留到万代吗？

　　6你不再将我们救活，

　　使你的百姓靠你欢喜吗？

　　7耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，

　　又将你的救恩赐给我们。

　　很显然，尽管以色列人被掳回归了，上帝也已经赦免，救回了他们。但犯罪损 伤的恢复依旧需要时日。而且，罪性的人依旧有罪恶的纠葛。复兴并非一朝一日可以完成。而且，带着回归的憧憬和希望回归，面对一片凋零的故土，也不免心生怀疑，情绪低落，甚至又再次犯罪，重蹈覆辙的可能。因此，诗人呼求上帝：求祢使我们回转（4节）

　　这里的“回 转”有悔 改和复 兴的意思。」神复 兴人的时候，祂首先使祂的百姓悔 改，跟着赦 免他们的罪，然后终止祂出于义愤的惩罚。

　　“回转”这个词在和合本的诗篇中出现过六次，有时是人的回转，有时是 神的回转。人的“回转”有远离罪，亲近神，得着复 兴的意思，而神的“回转”则代表上帝的回心转意，施恩赐福：

　　诗69:16 耶和华啊，求你应允我！因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的慈 悲回转眷顾我！

　　诗80:3 上帝啊，求你使我们回转（或作：复兴），使你的脸发光，我们便要得救！

　　诗80:7 万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

　　诗80:14 万军之上帝啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树，

　　诗80:19 耶和华万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

　　诗85:4 拯救我们的上帝啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。

　　对此，柯德纳牧 师有很棒的解释：动词「转」以各种不同的形式，为本诗增色不少，尤其在前半段：如「恢复」（1节，和合：救回；4节，和合：回转），与「收转」（3、8节，和合：转去），它也是第6节「再」的基础。第4节的翻译分成两个阵营，或译「使我们回转」（大多数译本；参，RSV,使我们恢复），或译「转向我们」（NEB、RV小字）；根据文法无法判断其优劣。这个字用法甚多，在旧约中经常出现，可见当时很多情况都非一成不变，神可以从怒中回转，人可从背逆回转（或从顺服转离；见8b节的注释），而局面亦可翻转。

　　当人回转归向神，神就回转怜悯我们。从此就有了“欢喜，慈爱和救恩”。

　　第三段、8-9节，既是作者自己对上帝心意的表达，是他信仰的宣信，也是对被 掳回归之子民的呼吁，也是对我们的告诫：

　　8我要听　神—耶和华所说的话；

　　因为他必应许将平安赐给他的百姓—他的圣民；

　　他们却不可再转去妄行。

　　9他的救恩诚然与敬畏他的人相近，

　　叫荣耀住在我们的地上。

　　诗人以“我要听”开始了这段宣信和劝勉。「我要听」：我决心要听──显示一种委身的态度。渴望复兴/更新之人一定要等候神的话语。其它条件是：

　　1.回应祂的爱：「圣民」（8节，神委身去爱的对象──也是委身爱神之人）；

　　2.离弃过去之妄行（8节）；

　　3.活在对神的敬畏中（9节；彼前一17-19）。

　　结果就是「荣耀」──神在祂的荣耀中临到祂的子民。

　　在这里，侍奉以身作则，自己聆听神的话语而悔改，并且以抓住上帝话语中的应许，相信上帝必然“将平安赐给他的百姓—他的圣民”！

　　但作为上帝的子民，我们“却不可再转去妄行”。

　　因为祂的救恩与敬畏祂的人相近。救恩是拯救罪人，但拯救不是让给我们放纵的机会，而是给我们悔改的机会。有了敬 畏才能远离罪恶 ，远离罪恶才能与主亲近。如此，祂的荣耀——祂一切的恩典和美好全都隐藏在祂的荣耀里，才能住在我们的地上！

　　第四段、10-13节，是诗人信心的展望。看到一个有公义和慈爱相依的社会是何等荣美和谐：

　　10慈爱和诚实彼此相遇；

　　公义和平安彼此相亲。

　　11诚实从地而生；

　　公义从天而现。

　　12耶和华必将好处赐给我们；

　　我们的地也要多出土产。

　　13公义要行在他面前，

　　叫他的脚踪成为可走的路。

　　千百年来，人类所追求的不正是一个：

　　“10慈爱和诚实彼此相遇；

　　公义和平安彼此相亲。

　　11诚实从地而生；

　　公义从天而现。”

　　——这样的社会吗？我们呼求公义成为社会的根基，人人得到尊重和保障。而人与人之间充满慈爱。对神敬畏，对人亲爱。慈爱和诚实彼此相遇，公义与平安彼此相亲。天地和谐，人心向善，社会安宁，苍生有赖。

　　祂的「诚实」（10节）并没有因爱我们而有任何妥协；

　　祂的「公义」（10节；赛四十五21-25；罗三23-26）并没有因向我们施「平安」而有所妥协。

　　天地是和谐的（11节）：地生出「诚实」的果子（11节；赛四十五8；弗五8-9）；

　　「公义」从高天俯视（11节）。

　　当神赐予，地就回应（12节）：救 恩之终极实况包括在新天新地里伊甸园的重现（赛六十五17-25；彼后三13）。就是这样，「公义」为神的先驱，行在祂之前（13节；启二十一3）。

　　但如果没有对上帝的敬畏，没有祂救恩的拯救，没有我们对上帝的信仰，这一切莫不是海市蜃楼，是西方的乌托邦，是东方的桃花源记。诗人所描绘的美好愿景，最终都将在千禧年的国度里实现（参启21-22章；赛11,65，66章）

　　救恩赐给相信者，恩典赐给顺服者！诗人所描绘的并非一个梦境，而是在信心里的实在。我们若相信而领受，将来也必然得着。

　　亲爱的父:

　　我切 慕祢的同在，

　　思慕祢的团契。

　　只愿天天与祢同行，

　　渴望凡事与祢同工。

　　生命与祢密契，

　　生活与祢同居，

　　活在祢的里面，

　　行在祢的道中，

　　与祢牵手，

　　与祢相拥，

　　与祢亲密，

　　与祢合一。

　　祢的救恩已经将我救活，

　　祢的慈爱几乎将我唤醒，

　　求祢保守我再不与祢分离，

　　用祢的大爱吸引我，

　　我就充满了喜乐与激动，

　　一生一世与祢同行。

　　但我现在充满忧虑，

　　祢已经给我恩典，

　　但我依旧渴望更多，

　　祢已经给我应许，

　　我依然心怀忐忑。

　　主啊！

　　因为我软弱

　　求祢刚强我。

　　因为我忧虑，

　　求祢给我切实的应许。

　　求祢可怜我，

　　向我施恩救拔。

　　因为深感

　　一无所是，

　　一无所能，

　　一无所有，

　　一无所依。

　　但我有祢，

　　祢是我的救主，

　　是怜爱我的父神，

　　求祢怜悯我，

　　快快地搭救我，

　　因为忧虑将我压制，

　　私欲耗尽了我，

　　焦虑让我烦躁不安，

　　沮丧和焦躁让我随时愤怒。

　　求祢纪念祢的恩慈，

　　以恩惠充满我心。

　　求祢的平安在我心里作主，

　　祢的恩典将我救活，

　　求祢用美物使我所愿的知足，

　　用祢所赐的美福使我富足而满足，

　　并不加上忧虑。

　　求祢不要离弃我，

　　求祢用祢的脸光照我，

　　不要将祢的安慰除去，

　　且以祢的安慰和赐福使我复苏。

　　恐怕我的心灵成为干旱之地，

　　我的焦虑将我榨干而枯槁，

　　求祢复兴我使我旺盛而结实，

　　求主教导我遵行祢的旨意，

　　教导我谦卑而喜乐地生活，

　　充满价值地活在祢的面前。

　　求主垂听我们的呼求，

　　在我的焦虑中垂听我的祈祷，

　　将我从嗜好中解救出来，

　　在苦难中怜恤我们，

　　赐我们属灵的喜乐，

　　以及永生的平安，

　　并带领我走进生命良性的互动，

　　更新，突破，拓展，进深，长进。

　　【反思】

　　1. 【诗85:5】你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万 代吗？

　　——当时被掳回归的以色列人已经是千疮百孔了，慈爱的上帝还会惩 戒他们吗？为什么？

　　2.从8-11看，上帝赐 福祂子民的条件是什么？我们如何才能成为蒙福的人？

　　3.本首诗歌中，诗人祈祷的重点是什么？他祈求了哪些事？对我们有何警戒和提醒？

　　4. 【诗85:4】拯救我们的　神啊，求你使我们回转，叫你的恼 恨向我们止息。

　　——连悔改和复兴都来自神，我们如何得着神的复兴？

　　5.重读一遍这首诗歌，思想在其中，上帝给我们最大的教训是什么？