牵引着雅各人生的两条线（十七）
                                                                 本站作者：华美

       “耶和华阿、现在你仍是我们的父．我们是泥、你是窑匠．我们都是你手的工作。”（以赛亚书64:8）
       “窑匠用泥作的器皿、在他手中做坏了、他又用这泥另作别的器皿．窑匠看怎样好、就怎样作。”（耶利米书18:4）
       藉着以上经文，我们看到神是有经验，而且精巧的窑匠，我们每一个蒙恩得救的儿女是泥土。
       泥土本来是可怜的、软弱的、无价值的，但是经过窑匠的手，会被造成各种美丽的器皿。究竟造成什么样的器皿？都是随着窑匠的心意而造的。而且为了让这个器皿有用、贵重，窑匠会把那些不合心意的部分完全用工具刻掉、除去！
同样地，成义的信心若非经过这样的过程，就不能成长为神所喜悦的！
        虽然，这个过程很痛苦，很无奈，但是却是有益的，因为“我们有这宝贝放在瓦器里、要显明这莫大的能力、是出于　神、不是出于我们。但我们既有信心、正如经上记着说、『我因信、所以如此说话。』我们也信、所以也说话．所以我们不丧胆．外体虽然毁坏、内心却一天新似一天。原来我们不是顾念所见的、乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的、所不见的是永远的。”（哥林多后书4:7,13,16,18）
       下面，让真理的灵带领弟兄姊妹们，同雅各一起分享并经历成义的信心成长的“第五个秘诀”：
        5、离开最爱——让成义的信心得以雕琢
       首先我们要明白为什么要离开最爱？
      “利百加的奶母底波拉死了、就葬在伯特利下边橡树底下．那棵树名叫亚伦巴古。”（创世纪35:8）
      “拉结死了、葬在以法他的路旁．以法他就是伯利恒。”（创世纪35:19）
      “以撒年纪老迈、日子满足、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里．他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。”（创世纪35:29）
      “雅各便撕裂衣服、腰间围上麻布、为他儿子悲哀了多日”（创世纪37:34）
藉着以上经文，一种悲伤完全笼罩着雅各的身心，因为在不长的时间内，最爱的亲人连连离开了雅各！尤其当约瑟的带血彩衣出现在面前的时候，雅各再也忍不住了，不仅悲哀几日，而且不肯受安慰，口中还说“我必悲哀着下阴间到我儿子那里” （创世纪37:35）
       但是哀伤仍然没有止步，在迦南地遭遇饥荒时，雅各遣子往埃及买粮，约瑟的兄长回来后为了证明是诚实人，要把便雅悯带去，以至于雅各更加哀伤，“雅各说、我的儿子不可与你们一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你们所行的路上遭害、那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。“（创世记42:38）圣经为何如此记载？从雅各的经历中，主爱的弟兄姊妹能够摸到神的旨意是什么呢？
       为了明白神对雅各的心意，下面我们分享一节经文：
      “他手中拿杖、又在溪中挑选了五块光滑石子、放在袋里、就是牧人带的囊里．手中拿着甩石的机弦、就去迎那非利士人。“（撒母耳记上40:17）
       我们知道，大卫迎战巨人歌利亚时，在溪边捡了五粒光滑的石子，以后就是用这光滑的石子打败歌利亚的！
       不要小看这五粒光滑的石子，试想一块岩石崩裂后被大水冲到溪里，要经过多少年才能在不断地碰撞中、摩擦中，成为光滑。光滑的石子甩出去后，阻力小，方向稳，才能命中目标。
可  以算算一条小溪中有多少的石子？可能数也数不清吧！但是大卫挑选出来的只有五块，说明石子若达不到大卫心意，也是不能使用的。
        一个事奉主的人，绝不会今天蒙呼召，明天就成为神大大使用的器皿！神一定要对我们原有的习惯、脾气、爱好、感情，甚至学问、才干，这些粗糙的，有棱角的，有碍成为贵重器皿的部分，进行雕琢磨练，直到有一天，成义的信心得以长成，“我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。“（加拉太书2:20）
        注意：神在我们里面的工作，不是“我去工作”，而是“我被雕琢”。主的心意是要我们把自己摆在受雕琢的里面，不然成义的信心是不会继续成长的。凡没有经过神雕琢的成义的信心，只会看见别人的软弱不足、心地刚硬、幼稚、愚昧、无知、冷淡等等，却没有看到自己比别人更可怜！
       所以当神的心意没有得到满足的时候，他就继续对器皿进行雕琢，直至器皿完全满足了他的心意为止。
       什么时候雅各满足了神的心意？让我们继续分享经文：
      “他们的父亲以色列说、若必须如此、你们就当这样行、可以将这地、土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁、都取一点收在器具里、带下去送给那人作礼物。又要手里加倍的带银子、并将归还在你们口袋内的银子、仍带在手里．那或者是错了。也带着你们的兄弟、起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯、释放你们的那弟兄和便雅悯回来．我若丧了儿子、就丧了吧。”（创世纪43:11/14）
       “我若丧了儿子、就丧了吧”，以色列完全看出自己在这种情况下无能为力，唯一能做的就是把他的儿子们交托在神手中，祈求神的怜悯，并且自己也做好最坏的准备。以色列甘愿用信心接受神的旨意，即使可能意味着丧子的痛苦！
       主爱的弟兄姊妹们，这么多的雕琢，就是要把影响成义的信心成长的“最爱”的东西除去，也只有没有了这个“最爱”的阻挡，神的旨意才能在我们里面成就！
       而这个“最爱”隐藏得越深，所受雕琢的功夫就越长！
       其次我们要思考如何甘愿被神雕琢？
       当看到神一步一步借着雕琢，把雅各带到他的旨意里面的时候，不知主爱的弟兄姊妹们有何感慨？是否我们的“最爱”比雅各隐藏的还深呢？是否这个隐藏的深深地“最爱”已经成为我们成义的信心成长地阻拦呢？
      为了更好地摸着神的心意，遵行神的旨意，让神的计划在我们身上畅通无阻，我们只能甘心情愿地俯伏在神面前，接受他的雕琢，免得神的竿和杖同时临到我们，苦不堪言。所以主爱的弟兄姊妹们，我们不能不立下“三个心志”，讨神喜悦。
       一是我衰主兴。“他必兴旺、我必衰微。”（约翰福音3:30）兴旺，是主耶稣的名声兴旺，门徒众多，最终乃是神的国度兴旺；衰微，是指着服事主的人在服事之中隐藏自己，不求自己的得失和益处。这是施洗约翰留下的最后一句话，也是主爱的弟兄姊妹们甘愿被神雕琢之内因。
       二是我死主活。“我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活着。我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己”（加拉太书2:19/20）也就是说，只有借着相信基督在十字架上已经把我们的旧我同钉十字架的事实，即基督的救恩已经包括救我们脱离旧我的捆缚在内，而看自己是死的。只有抱着看自己是死的信念，来为主而活，才是最大的得胜能力。当我们真是看自己是“死”的时候，就没有任何患难或羞辱不能忍受，没有任何危险会使我们畏惧不前，没有任何代价不肯付上，没有任何虚荣能摇动我们爱主的心。
       三是我葬主荣。“所以我们借着洗礼归入死、和他一同埋葬．原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。”（罗马书6:4）“埋葬”是证明了死的实在，没有人会把活人拿去埋葬，也没有人死了不拿去埋葬。既然死了，就与世界断绝了关系；在神那一边，因我们已经死了，就不会再看见我们的罪了，在我们这一边，也因为已经死了，不再罪中活着，而已经与主同埋葬了。但我们还要看到埋葬是消极的，荣耀神才是积极地，怎么才能活出神的荣耀呢？就需要一举一动有新生的样式，活出主的样式。而这些，才是主爱的弟兄姊妹们甘愿被神雕琢的外因。
     “玉不琢不成器”，为了让我们成为神手中贵重的器皿，让成义的信心能够继续成长，他爱我们，才这样雕琢！请让《爱的雕琢 》（转载）成为主爱的弟兄姊妹们之激励和祝福：
          你离开荣耀的居所/ 过着奴仆的生活/ 被钉时你什么都不说/ 流尽最后一滴鲜血
           啊 耶稣 你就是爱/ 你的爱征服了我 /伤心与挫折 /毁谤与剥夺 /为了爱你
          痛苦也是乐 /啊 耶稣 你就是爱 你的爱征服了我 /伤心与挫折 /毁谤与剥夺
          因你爱我才这样雕琢。