----读《哥林多前书》有感4（12-14）

　　（一）

　　天生我才必有用---这句俗语就是告诉我们上帝创造的人都有不同的恩赐，所有的恩赐都要成就上帝创造的美。在教会里每一位信徒都有不同的恩赐，这些恩赐为得建造教会。不过人都有本性的盲点：认为我的恩赐或某一些恩赐要超越其他的恩赐，所以就高举了某一些恩赐在教会中的作用。哥林多教会强调说方言的恩赐比所有的恩赐都重要，其实今天许多教会也陷在这样的误区里。有些人见面就会问你，你有没有经历特殊的恩赐---说方言，他们认为没有说方言就没有属灵的生命，只有经历说方言的人才有属灵的生命。如果将说方言和丰盛生命相等，这就错了。恩赐和生命本不相等，会说方言的人不一定是得救的人，一个得救的人不一定会有说方言的恩赐。旧约的扫罗王有经历过说方言，结果还是灭亡了。因此盲目强调说方言，制造说方言环境及训练别人说方言，甚至培训别人说方言。这些都是突出某一种恩赐所制造的错误。

　　神的教会里有各样的恩赐：说方言只不过是【自私】的恩赐之一-----造就自己。其实保罗要我们追求先知讲道的恩赐，治理的恩赐、帮助人的恩赐、安慰人的恩赐---这些恩赐是造就人。所有的恩赐都会结束，但有一样是不会结束的恩赐---爱。先知讲道、帮助人、说方言---若没有爱，一切都是虚假无意义的。因此我们若要追求恩赐，其实每个人都要追求爱的恩赐。爱才是最大的恩赐。若因恩赐问题制造教会内纷争，那样就失去了恩赐原本的意义。上帝赐给每位信徒有不同的恩赐，其目的就是要让主的教会丰丰富富，然而我们因丰富而争吵。这样就失去了创造主所赐的美旨。

　　（二）

　　如何将不同的恩赐在教会内运用，造就教会呢？就是每位信徒都要追求最妙的道---爱。只有十字架的爱才能联络恩赐，才能发挥恩赐。若没有十字架牺牲的爱，舍己的爱，人不可能看别人比自己强，人都是看自己比别人强。所以只有经历十字架爱的人才能委身在教会内发挥自己恩赐，让自己的恩赐被隐藏。教会内运用恩赐并不是突出某一种恩赐，相反是隐藏自己的恩赐。隐藏并不是不作，隐藏是不突出自己。让自己容入到教会的群体内。就像诗班里唱诗一样，你不是突出自己的声音有都美妙，而是你容入到诗班成员所有的声音里。因此教会就会有爱的见证，这见证就是让人看到神在我们中间。

　　（三）

　　你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言下同）那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。

　　你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。

　　按着次序行---这是很重要的。其实教会内许多问题的产生就是没有按着次序行，我们总是在制造混乱，独行其事。人总是在肯定自己，否定别人。为什么新教内有许多【内战】，就是我们只看到自己的恩赐，却没有看到其他肢体的恩赐存在。认为我的恩赐是最大、最重要的、是不可缺的，其它恩赐可有可无。