启应:书2：1——24

　　引言：我们判断问题时往往以先入为主的主观意识作为标准。很多人对待喇合的态度就是其中一例，他们指责她的不义，并不是单纯因为她是一个名声狼藉的妓女，而是认为她出卖了自己的民族。然而，圣经中却称喇合为信心的榜样，而且她还是仅有进入耶稣基督家谱的四个女人之一。使徒马太说：撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门（太1:5——6）。假如没有正当理由，很多人必然以此作为质疑圣经伦理的理由。比如：到底什么叫爱国？如何保全民族呢？到底如何看待信心和义？我们从圣经的角度看一看，喇合为什么称为信心的榜样？

　　一、她的信心表现于对上帝的态度：

　　故事发生在以色列人没有过约旦河之前，经文说：嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去，窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里，窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合，说：“那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道；天黑要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道，你们快快的去追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了，追赶他们的人一出去，城门就关了。二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里，对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了；这地的一切居民，在你们面前心都消化了。因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了，因你们的缘故，并无一人有胆气；耶和华你们的神，本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家；并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死（书2:1——13）。”

　　如果我们是约书亚所派的探子到什么地方打探消息呢？这两个探子选择了妓院，因为这里最容易匿身。即便是这样，他们的行踪很快被耶利哥王发现。从后来喇合对两个探子所说的话便知，整个耶利哥已经非常紧张，可谓闻风丧胆，而且对于出入耶利哥城的任何可疑之人都进行盘查，以防不测。当他们来到妓女喇合的家中盘问时，喇合没有否认有陌生人来过，不过人已经离开出城了。探子有没有出城呢？当然没有，他们就在喇合家屋顶的麻秸中匿身。

　　有很多人用这里的经文指喇合的不义，认为她乃是一个出卖民族利益的卖国贼。是不是呢？以色列人出埃及已经四十年，他们所有的事迹，喇合说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了；这地的一切居民，在你们面前心都消化了。因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了，因你们的缘故，并无一人有胆气。”耶利哥人面对这一事实，他们是悔改，还是所谓的自卫呢？耶利哥王决定自卫，因而加强了巡逻和应战的准备。从他听说有以色列人来到耶利哥城时，他立即派人去捉拿探子。从人的角度来说，耶利哥王的举措乃人之常情。不过他们知道不知道这一行动的后果呢？当时耶利哥城已经民心动荡，军心不稳；即便这样耶利哥王还是要和以色列人进行殊死决斗。以色列人四十年出埃及的事迹提醒耶利哥人，选择抗拒的结果就是死路一条！然而，他们还是执迷不悟！他们这不是对以色列人的抗拒和抵挡，而是对耶和华上帝的对抗，他们清楚的知道耶和华已将这地赐给以色列人；而拒绝的结果就必然如摩利亚的两个国家一样被毁灭。如果妓女喇合与耶利哥人同心同谋，就意味着喇合也属于抵挡上帝的行列，假如这样，她绝不可能进入信心伟人的谱系。

　　然而喇合虽身为妓女却对上帝有坚忍不拔的信心。喇合说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了……耶和华你们的神，本是上天下地的神。”这里她明确地宣告自己知道耶和华乃是上天下地的神。这是非常不简单的，因为不能当所有人都糊涂得要走向灭亡时，其中有一个人认识到这一错误而放弃与这些人同行，就说她是叛徒。妓女喇合就是那个清楚耶利哥人错误的妇女，她没有附从于他们错误的行为，她不能泯灭上帝在自己良知的感动，因为良知是上帝赐给每一个人的礼物。

　　或许有人会说，她完全可以给耶利哥人传福音。这样说话显然太主观，以色列人过红海已经四十年，约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，被尽行毁灭的消息到耶利哥人这里绝超不过两个月。这以色列人出埃及的这四十年可以说就是对耶利哥人一个很好的布道。然而当以色列人来到的时候，他们所看到是毁灭；耶利哥人明明知道上帝，却拒绝他。他们不是打开城门迎接耶和华的军队，却是抵挡。如果这样，我们能否说妓女喇合从来没有向耶利哥人传过福音吗？喇合虽为妓女，但是她却向上帝有信心的回应，其表现就是冒死接待探子。经文说：妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗（雅2:25）？

　　喇合如此做是有可能死在耶利哥人手中的，因为耶利哥人会认为喇合出卖了他们。不过喇合没有向耶利哥人表示愚昧的‘忠心’，而是向上帝表现出真正的信心。再者，既使喇合不接待探子？或者喇合将探子交给耶利哥王，这样做能否保住耶利哥城呢？当然不可能！之所以称妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡（来11:31）。乃是因为在她那个时代，是拒绝上帝的时代；然而，喇合愿意顺服上帝，接待上帝！

　　考大家这句话是谁说的？这是描述的哪个年代？他说：现今的孩子都是暴君，和父母顶嘴，吃东西狼吞虎咽，压迫老师（苏格拉底）。2500年前苏格拉底时社会与今天有多么惊人的相似。我们这个时代人们都在追求什么？为了钱不择手段，为了权而心狠手辣。人们不是没有看见危险，无论以往的战乱，还是WENYI、海啸，加之美国9.11事件之后，很多人生活在恐惧的阴影中。不过即便如此人们也不悔改，非但不悔改，反而就像耶利哥王一样试图以自己绵薄的力量给自己和人民带来相对的安全和威望！喇合没有想过向永生的上帝屈膝不是屈辱，而是荣耀。

　　我们作为基督徒，却是就象喇合一样。保罗说是人看基督徒为世间的渣滓一样，不过我们能否象喇合一样不屈从当时耶利哥人的计谋，而冒死顺服上帝呢？妓女喇合不单单有胆量，而且有智慧，这都因为她知道耶和华上天下地的上帝。她给我们的第一个挑战就是——无论什么情况下要和上帝保持一致，这是明智的，也是最有保障的。在生活中千万不要盲从，而应该定睛于上帝，而且要永不放弃，就是死都不放弃！记住：这个世界没有中间地带，你不是接待上帝，就是反对他。你愿意做什么样的基督徒？在这样一个没有标准的世界中，你是否愿意让上帝作为你的标准？不论世界为给我们多大压力，如何给我们冠以落后和顽固的头衔？我们依然能象喇合一样跟随上帝？让我们行动起来吧，经文中说：于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们，要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。”喇合的信心没有停留在口头上，而是因信给探子出谋划策，并用绳子将他们放走……

　　二、喇合的信心是建立在上帝恩典中的信心：

　　喇合对探子说：“耶和华你们的神，本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家；并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死”。二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死，耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们，要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。”

　　我们在这段对话中看到什么呢？我们看到喇合的信心不是建立在自己的想象中，而是在上的话语和恩典中。经文说喇合恩待探子的原因乃是因为她相信耶和华是神。既然如此，她要求探子也要恩待自己和家人。当喇合得到探子奉耶和华做出承诺后，她就进一步帮助以色列人的探子，相形之下此时以色列人成为喇合的亲人，而耶利哥人则反成为她的敌人。

　　在探子离开耶利哥城之前，二人对喇合说：“你要这样行，不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中，凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血）必归到自己的头上，与我们无干了；凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上；你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了（书2：12——20）。”一条朱红色的线绳是喇合及其全家得蒙保守的记号。

　　此时的喇合完全接受上帝的旨意，这就是信心的行动。这里不是喇合给了以色列人一个条件，乃是以色列人告诉了她一个方法。喇合说：“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上（书2：20）。有没有看见喇合的信心？她认识上帝，她也遵从探子的教导，并将红绳系在窗户上。她相信这就是恩典，这就是保障。而且她如此行了！喇合没有二话，没有说为什么？她就这样做了！因为她相信探子乃是凭着耶和华的名所说。所以这乃是在恩典中的信心。喇合完全相信这位带领以色列人出埃及的上帝乃是信实的。

　　亲爱的弟兄姊妹，你对上帝的信心是建立在什么上呢？自己的想象中吗？认为上帝的全能乃是我们的资源库，只要我们祈求，任何的需要主都会满足。是这样吗？假如我们求一枚原子弹，要报复不信的世界，上帝给我们成就吗？记住一点，基督教的信仰，不是建立在人的理解上，而是建立在上帝那里，我们必须通过他的话语和作为来认识他，就象喇合一样。同时，基督教也不是一门哲学，而是信仰，这信仰就是生命。如果一个人说认识上帝，他必须以行动和上帝保持一致，就像喇合所作的一样。

　　基督救恩已经赐给我们，但是我们能否象喇合一样因信神就按着探子的吩咐将朱红色的线绳悬挂在窗户上呢？这红绳就是上帝所赐给我们的基督，接受基督作我们的救主，披戴他的宝血，必蒙保守，就可以脱离上帝公义的愤怒和审判。这样做不是按着自己的理解，完全按着上帝指示。如果愿意，你首先要知道什么是上帝指示，这通过读圣经就可知道，信基督必须要接受洗礼，而洗礼则是你披戴基督的外在记号，就象喇合的红绳。洗礼就是说明你披戴基督。

　　我们受洗了吗？很好，不过喇合她不单将红绳系在窗户上，而且她和她的全家都要聚集在自己这间屋子里。我们也一样，受洗了并不意味着就安全了，我们必须要像喇合一样生活在圣经之中。什么叫生活在圣经中？就是按着圣经的教导去生活。主耶稣说：有了我的命令，又遵守的，这人就是爱我的，爱我的，必蒙我父爱她，我也要爱她，并且要向他显现（约14：21）。

　　你有没有大敌当前的紧张感受呢？耶利哥人胆战心惊，在以色列人绕城的步伐中，他们已经感到窒息。然而聚集在喇合家那间窗户上系着红绳屋子中的人们感觉又如何呢？他们也恐惧，但是那条红绳却告诉他们，他们会得蒙保守，因为他们乃是凭着耶和华的名起的誓。我们现在的生活，是否感到压力?养老问题、医疗保险、教育、紧张富有竞争的工作、生活、飞涨物价……

　　占有更多的权利和金钱，并不是现在的专利。奥古斯丁在《上帝之城》说：异教徒不会红着脸赞扬善良，然而却把邪恶保存在他们在赞扬的良善之中。在他们看来，拥有一所坏房子比过一种坏的生活更值得悲伤，就好像人生最大的善就是拥有一切更好的东西，而他自己却不必是善的（上帝之城，道风书社，上册第100页）。你感到不安全吗？你的钱、你的权、你的势力、你的才华、你的健康、你的一切都不能成为你的保障，只有住在基督里，就住在真理之中。耶稣说：我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐，我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶），他们不属世界，正如我不属世界一样；求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上，我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来（约17:12——21）。

　　三、喇合信心的结局

　　喇合的信心首先是以色列人的信心得坚固。经文记载说：“二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了；追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事，又对约书亚说：“耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民，在我们面前心都消化了（书2:22——24）”。信心是可以彼此坚固的，喇合的信心使以色列人信心大增，却信上帝已经将迦南地赐给他们。咱们教会主日学一位老师，他的妻子怀孕了，妊辰反应特别厉害，不单单胆汁吐出来，昨天告诉我居然吐出了几口血；事情并没有这么轻松，他鳏居父亲检查出有肿瘤，住院需要手术；他还要工作。如此的压力没有人帮助他。他唯一的姐姐在美国，而北京再没有其他的亲戚支持。然而，他因着信，就看到上帝祝福，作为回民的父亲，很难接受基督。却因住院治疗期间弟兄姊妹的祷告和爱心，加之手术特别成功，经化验证实不是恶性肿瘤。所以他感受到了耶稣基督，他父亲表示愿意到教会。这位弟兄父亲的信心使我们很多弟兄姊妹得到坚固，更是这位弟兄得到坚固。你相信我们的信心会成为他人信心的祝福吗？

　　其次喇合的信心使她的家庭得蒙保守，民族得以延续。在约书亚记六章说：到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧！因为耶和华已经把城交给你们了，这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭，只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅！惟有金子、银子，和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”于是百姓呼喊，祭司也吹角，百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷！百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取，又将城中所有的，不拘男女、老少、牛羊，和驴，都用刀杀尽。约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的，都从那里带出来。”当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷都带出来，安置在以色列的营外。众人就用火，将城和其中所有的焚烧了，惟有金子、银子，和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日（书6:16——25）。喇合是一个卖国贼吗？显然不是，她不但没有毁灭自己的民族，而且延续了自己的生命和家庭，这就意味着延续了自己的民族。这个被延续的民族去哪里呢？进入了上帝选民的行列，因为她就住在以色列中，直到今日。不但如此，喇合进入了耶稣基督的谱系，马太福音耶稣基督的家谱中说：撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门（太1:5——6）。她的信心行动不但保全了自己和全家，而且延续自己的民族，她成为大卫的曾曾祖母。这个民族灭亡了吗？非但没有，而是进入了选民的行列。

　　你愿意自己的生命得蒙保守吗？你关心自己吗？关心自己的家庭吗？关心自己的民族吗？关心自己的国家吗？如果这样，你必须要像喇合一样，向上帝保持单纯的信心，无论什么环境都不改变，因为我们的主是信实的，他必然按着应许对待我们，他赐福我们，自父及子直到千代，无论什么样的环境，我们要学习喇合，将自己的家人和亲属都带入那间窗户上系着红绳子的屋子里，无论多么大的灾难，与我们又何干呢？因为上帝必在耶稣基督里保守我们的心怀意念！

　　最后，喇合的信心成为上帝的荣耀：喇合的信心宣布了，人的出路不是自己而是上帝。当时喇合作为耶利哥人的一员，和其他人一样都面临着抉择。但是她的信心行为乃是一个启示，人的出路不是从人来，而是上帝。这是对上帝最大的敬拜和赞美！这也是上帝赐予喇合最大的恩典！

　　喇合成为我们信心的榜样，喇合因着信向世人见证了上帝的恩典，承认他的主权。我们能不能使人从我们身上看到喇合一样的信心？