【太25:1-4】那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。

　　聪明的童女与愚拙的童女，手里拿着的灯都是一样的，她们的区别就在于灯里面有没有预备足够的油。油对童女起到约束的作用，这在今天或许不好理解，因为今天都是用电灯了，无论你怎么晃、怎么歪都没事。我们小的时候，到了正月十五，很多家庭买不起花灯，家里的大人就用面给我们蒸一个面灯，然后里面放上食用的油。面灯加上油，一拿到手里，一个个原本活蹦乱跳的孩子就都老实了，小心翼翼地慢慢挪动着脚步，就怕里面的油洒出来。烧一会之后，灯里面的油少了之后还好一点，油越满，拿着这个灯的人就越不自由。这个比喻中的灯就属于这种油灯，没有拿灯的童女，多自由啊！想怎么蹦就怎么蹦，想怎么玩就怎么玩。但是，一旦受邀成为等候新郎的童女之后，手里拿着灯，就不能这么自由了，注意力总要集中在手里的灯上，一举一动都要受到灯的约束了，越是油满，行动就越不自由。如果这十个童女就在我们的眼前，虽然我们看不见各人灯里面的油有多少，但是，从每个人活动的幅度，就知道谁里面有油、谁里面没油了。愚拙的童女拿着灯却不预备油，聪明的童女预备油在器皿里。圣经称那些不预备的油的童女是愚拙的童女。可是，她们自己肯定不这么认为，她们认为自己才是聪明的童女，聪明的童女才是愚拙的。因为她们觉得，还不知道新郎哪一天来呢，何必把自己弄得那么不自由苦兮兮的？只要拿着灯不就行了吗？那些预备油的童女太傻了，每天这么辛苦，看不到一点好处。

　　我们今天到底是聪明的童女，还是愚拙的童女，别人谁说了也不算，我们只需要对照一下这个比喻，看看我们是属于哪类就知道了。我们每天的生活是否受油的约束，小心翼翼地专注在油身上。也就是说，以圣灵为中心，按着恩膏的教训生活。还是我想怎么做就怎么做，随着自己的性子做事。愚拙的童女也是愿意等候新郎的，不然，她们就不必拿灯了。但是，她们又羡慕那些没拿灯的童女的自由，怎么办呢？她们想到了一个好办法——灯里不预备油。这样，既能拿着灯，让别人以为她们已经与众分别了，是等候新郎的人，甚至把自己都给骗了。同时，她们又能象那些没拿灯的那么随便。她们认为自己的这个做法很聪明，不用付什么代价就能把两面的好处都赚到。其实，她们是最愚蠢，因为她们两面都赚不到。因为只要你拿着灯，你总不能象那些没拿灯的人那么自由，你至少要等候新郎，不能随便出门、随便行动了，夜里还得抱着灯等着。但是，到了新郎回来，该坐席的时候，她们又没有能进去与新郎一同坐席，被关在了门外，结果是两面都得不到，到了这时候，她们才知道自己真是愚拙的，慌了手脚了，但是已经为时已晚了。