经文：箴30:15-16  提前6:6-12

　　引言：

　　蚂蟥有两个女儿，常说：“给啊，给啊！”有三样不知足的，连不说“够”的共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地并火。（箴言30：15—16）蚂蟥是一种寄生虫，又称水蛭，在巴勒斯坦的水塘、溪涧处滋生。人、马同饮于这个水塘，一不小心饮入蚂蟥，便会被它不断吸血，危害生命，可见蚂蟥是非常危险的昆虫。“两个女儿”指蚂蟥两个吸啜的器官，头尾各一。尾部的用以吸啜人、马的身体，头部的用以不断的吸血。“给啊，给啊”正是描述它不断的、饥渴的、贪得无厌的吸血的情况。不知足的东西有三样，连总不说“够了”的共有四样，就是阴间、不能生育的妇人、水源不足之地和火。阴间永远不会说“满座”，死亡不会放假；石胎——“不孕的子宫”永不愿意接受不孕的事实，却不断希望可以怀胎生子；浸水不足的地不会觉得满足，它总能吸收更多的水；火永远不会说“够了”，人放什么进去，它都能吞灭。

　　这两节经文显示贪心是人性中最可怕的欲望，人的贪欲永远不会满足。究竟如何界定贪心？《圣经》指出，妄求超过我们所需要的，包括钱财、名誉、地位、权势等便是贪心。既然如此，我们所需要的准绳又如何界定呢？保罗说：“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”（提摩太前书6：6—8）这是圣经对知足的界定——有衣有食，这是个很低的要求，却是个极高的标准。现实中，只有“无衣无食”的人，他才会渴望“有衣有食”的满足，而当他真的有衣有食了，他又会期待其他的东西。

　　一、    有衣有食就当知足（提摩太前书6章8节）

　　知足的心到底是什么？NIV的翻译是：if we have food and clothing, we will be content with that.如果我们有食物和衣服，我们就会感觉满足。KJV是：And having food and raiment let us be therewith content.有食物和遮盖，就让我们知足吧。吕振中版本的圣经是：只要有养生和遮身之物，就该以此为足。

　　所以综合圣经里面的翻译，我们说8节的意思是：只要有衣服穿，有地方住，我们就会有知足的心态。

　　感到满足是一种什么状态呢？我最先想到的是这个人会是一个快乐的人，因为心里已经觉得满了足够了，就象一杯水已经装满了一样，所以她不再要求更多。所以换一句话来说，“有衣有食就当知足”是说这样的一种心态：我只要有衣服穿和有食物吃就会从心底里感觉足够了，不会去要求更多，我会很快乐，美美地穿我的衣服，好好地享受我的食物，不会觉得什么羞耻，也不会贪婪商店里的，或者别人家里的东西。我的心觉得饱足了。

　　从心底里面感觉足够了，这是多么宝贵的感受。并且还只是有食物吃和有衣服穿就会感觉满足，不是说我有多少漂亮贵气的衣服，我有多大多体面的房子，我有的是Benz或者法拉利车，我有珍珠项链的首饰。只要那么一些物质就觉得足够了。这是圣经里面教导我们感觉足够的标准。

　　以此知足的原因，是提摩太前书6章7节的内容，因为我们没有带什么到世上来、也不能带什么去。这是一个事实。我们真正存在的确就是这么一个人体而已，就生命来说就只是这一个人体而已，衣服、房子、车子、首饰都和我们的存在没有真正的关系。

　　很可惜我们没有从小听到并且重视这样的观念，所以现在我们听到这样的教训，会觉得很遥远，很羡慕却觉得自己做不到。可是，感谢神，无论我们在什么年岁，神教导我们真正的智慧，祂让我们去重视这样的观念，重新建立正确的生命秩序。（要知道我们现在有怎样的观念，我们的后代就很有可能有什么观念）。

　　所以我特别把这一节提出来分享，因为就我自己来说非常需要，我自己常常会忘记这句话，而陷入许多的痛苦之中。就象第9节开始所说的结局。

　　二、那些想要发财的人（提前6：9）

　　和合本:但那些想发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。吕振中版“但那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里；又落在许多无知而有害的私欲里，使人沉沦在败坏和灭亡中”。

　　想要发财的人英文称作People who want to get rich。想达到富有的地步，就是想要有许多钱。对应我们8节的话，9节在说：“只是有衣服穿、有食物吃还不够，我想要有许多钱”。先不管这想要有许多钱的原因是什么，很明显这里是不知足，觉得物资不够。

　　在这里面，rich（富有，神可以赐给人富有，约瑟就是一个例子）不是问题，“want to” get rich（“想”拿到许多钱，那个想字）才是问题，也就是不以自己所有的为足，觉得不够的贪心才是问题。从这一点来看，圣经是教导我们 “不要想get rich”，而是“有衣有食就当知足”，觉得我们现在所有的足够了，不要要求什么钱财物资上的增加。

　　如果这样说，我们是不是一个知足的人呢？我们want to get rich吗?每一次我去逛商场，我就变成一个不知足的人，want to get rich。每当我去朋友家，看到别人家漂亮装修的时候，我就want to get rich。当我看到别人几十万一次付款买了车子的时候，我就want to get rich。

　　可是圣经怎么说呢？那些想要发财的人，就落在“试探”中和“陷阱”里；又落在许多无知而有害的“私欲”里，使人“沉沦”在“败坏”和“灭亡”中。

　　Want to get rich的我会落在试探和陷阱中？在圣经中谁曾经想变rich而落在试探和陷阱中呢？有一个比珥的先知叫做巴兰（毘奪據考可能在幼發拉底河的支流哈布爾河之畔，離哈蘭不遠，哈兰是亚伯兰罕的故乡），他的事记载在圣经民数记22章。巴兰的小心思就是想要多的金银，所以别人要他咒诅谁，他就咒诅谁，这次他想诅咒以色列人而换取金银。所以这人是被钱财牵引落入了一个选择的徘徊当中（就是试探），到底是选择咒诅，还是不咒诅，这本来就不应该是选择题的选择题，在贪财的观念的牵引下就把哈兰牵引到试探自己的良心试探神的时候，也就是被魔鬼拉进他所设的陷阱里面，叫人被牠抓住了，成为牠的仆人，掉进了坑里。

　　贪财会使人产生“无知”而“有害”的私欲，这真是对的。当我们“想”要发财的时候，我们真成了一个愚昧的人，为了钱就做出奇怪的行径。士师记17-18章，记载了一个利未人的事情。实在太可笑了，可笑到让人觉得唏嘘。“祭司心里喜悦”。

　　“因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了”。贪财是属于一个根基的东西，从这个错误的根基生长出各种各样的恶来。有一些人因为渴望得到钱，就离开了信心，用许多的愁苦把自己刺穿了。最最明显的例子就是出卖主耶稣的犹大，他原来就是个贼，常偷奉献，后来又用30两的银子交换了主耶稣。当主耶稣被杀的时候，他却心里极其不安，要把30两银子还回去，被拒绝后上吊自杀了。

　　For the love of money is a root of all kinds of evil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs.

　　圣经教导我们 “不要want to get rich”，而应该“有衣有食就当知足”。

　　三、为真理打美好的仗（提前6:11-12）

　　神的道路——永生的道路

　　“但你这属神的人啊，应该逃避这些事，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。要为信仰打那美好的仗，持定永生；你是为这永生而蒙召的，又在许多的证人面前承认过美好的信仰”。

　　不求钱，我们求什么呢？基督徒求的是公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。就是看不见的珍宝，属神的智慧，是关于生命的东西，是定义你是一个人怎样的人的东西。这是永恒的东西，是永恒的生命的东西，是我们蒙召的原因。我们求的就是这些。就像保罗在腓立比书4章10节说的：能够处富足，或卑贱，或有余，或缺乏，或饱足，或饥饿，随事随在，都得了秘诀。保罗有一个不同的人生，他是一个觉得“物资足够”的人，他是一个有丰富生命的人，有许多神美好的品质。

　　同一件事，如果追求（重点）不同，即使表面的结果相同，但方法不同，过程不同，得到的也不同。比如说同样是工作忙碌的事，如果追求神的事，就是从忙碌的工作学会不犯罪（不偷懒、不埋怨、不偷工减料、不撒谎）、按神的话语去做（勤劳、踏实、诚实）、依靠神（用祷告的方法，多赞美，看是否这个工作是合理的，求神帮助安排优先次序）、在忙碌中仍然关怀别人（包括自己的同事和顾客）、忍耐（等候神）、温柔（不争吵、不争竞、接受神的安排）。而不是一味地为了效率出卖自己的良心、对人冷酷、埋怨神。

　　天父自然会来供应我们。马太福音6章25-34节。当我们忧虑衣服、食物的时候，我们应当求神让我们不焦虑，让我们转换心态，以我们所有的为满足，仰望神的供应。

　　“先求他的国和他的义，其他一切都要加给你了”。最好的例子，就是约瑟。

　　四、敬虔加上知足的心（提前6:6  传6:7）

　　当以有衣有食就当知足的心态看自己的生活的时候，你可能会有什么变化？

　　问一问我们的心：我们觉得够了吗？我们能放弃贪财吗？如果觉得不够，如果我们want to get rich而不是公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔，就祷告，求神帮助我们知足，以我们所有的为满足，感恩喜乐，也祷告主改变我们的心，使我们能够追求神的事，不追求世界的事，就是追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔的事。

　　“然而敬虔加上知足的心便是大利了”。走属于神的道路再加上有衣有食就当知足的心态便是赚大了。

　　一个乞丐在县官家门口捡了块馒头，他高兴的手舞足蹈，说：“我要是天天能吃饱就知足了啊！”县官听到了，很是怀疑：“我做了县令尚不知足，你吃饱了就能知足吗？”于是他把乞丐带回家，给他洗澡换衣，好吃好喝的供养了他十天。十天以后，县官问这个乞丐：“这样的生活怎么样，还知足吧？”那乞丐说：“知足知足，您要是再给我娶个老婆就更好了！”县官感慨道：“这世上果真没有知足的人啊。”就把乞丐给赶出去了。

　　在最艰难的情况下，一丁点的好处都会让我们觉得心满意足。人的劳碌都为口腹，心里却不知足。（传道书6：7）“有衣有食”的人已失去当初单纯知足的心，反而生出无穷无尽的苦恼。就好像“欲穷千里目，更上一层楼”一样，站得越高，看得越远；拥有的越多，贪心就越大。

　　贪心的人无论拥有多少，仍然贫穷，因为他的财富永远不及欲念。贪心成瘾，就如喝海水，愈喝愈口渴，还想多喝，以至于死。亚拉伯人对人性有深入的观察，他们说：“贪心的母亲是不法的渴慕，她的女儿是不公，她的朋友是暴力。”这话是何等的真切！欺骗、制假、敲诈等都因为贪心而起；贪污、暴力、贿赂等也是为满足贪欲而衍生出来的罪行。

　　贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空.（传道书5：10）即使你得到了贪念之物，也不会快乐，因为贪婪霸占了你的心，不管你有了多少，它还是会不停地要，它也让你停不下来。

　　这世界可以满足我们的需求，但永远满足不了我们的欲望。