约21:15-23

　　复活节, 对基督徒而言, 是最重要的节日. 因为若没有基督的复活, 就没有基督教的存在. 若耶稣真的复活, 那就证明他是神, 基督信仰就是确凿无疑的真理。

　　John Stott: “It is fitting that a supernatural person should enter and leave the earth in a supernatural way. This is in fact what the New Testament teaches and the church believes. His birth was natural, but His conception was supernatural. His death was natural, but His resurrection was supernatural.”

　　“一个超然的人, 他进入和离开世界的方式也必是超然的. 这是新约圣经的教导, 也是普世教会的认信. 耶稣的生是自然的, 他的成胎却是超然的; 耶稣的死是自然的, 他的复活却是超然的.”

　　任何人, 只要他推翻耶稣复活的证据, 就永远打倒了基督教。

　　但耶稣复活的证据确凿, 无可辩驳。

　　John Stott, “Perhaps the transformation of the disciples of Jesus is the greatest evidence of all for the resurrection. It was the resurrection which transformed Peter’s fear into courage and James’ doubt into faith. It was the resurrection which changed the Sabbath into Sunday and the Jewish remnant into the Christian church. It was the resurrection which changed Saul the Pharisee into Paul the apostle and turned his persecuting into preaching.”

　　“也许耶稣门徒生命的改变是耶稣复活所有证据中最重要的一个: 是基督的复活将彼得的胆怯转变为勇气, 将雅各的怀疑转变为信心；是基督的复活将安息日变为主日,  将犹太的余民转变为基督的教会； 是基督的复活将法利赛人扫罗改变为使徒保罗, 将这个昔日逼 -/迫教会的凶手转变为基督福音的使者。”

　　让我们看看使徒彼得生命的转变。

　　耶稣复活后第三次向门徒显现, 记载在约翰福音第21章。

　　彼得曾经在使女和佣人面前三次否认主, 这样的失败让彼得对自己信心尽失, 心灰意冷, 于是再次回去重操旧业. 西门彼得和其他几个门徒去打鱼, 然而, 他和其他同伴一夜辛劳, 却一无所获. 天将亮的时候, 耶稣站在岸上, 说, “小子，你们有吃的没有 (意思是，你们打着鱼了吗)?’ 他们回答说， ‘没有。’ 耶稣说， ‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多 (共有153条大鱼)。耶稣所爱的那门徒对彼得说， ‘是主。’ 那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。” (约21:4-7)“他们 (门徒) 上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。” (约21:9)可以想象, 门徒一夜劳顿, 一无所获, 疲乏, 劳累, 饥饿, 懊恼, 寒冷, 正需要一个温暖歇息的地方, 主知道门徒的情景, 为他们预备了恰到好处的地方: 在岸上可以歇息, 那里有火可以取暖, 有鱼和饼可以吃饱, 有主同在可得安慰。

　　“耶稣说， ‘你们来吃早饭。’ 耶稣就来拿饼和鱼给他们。”(约21:12-13)复活的主耶稣, 用他那带钉痕的双手, 亲自为门预备早餐。在约翰福音第四章, 那里记载主耶稣不顾自己的饥饿干渴, 先给门徒上一堂属灵的功课: 什么是食物。这里, 主耶稣先是满足门徒饥饿寒冷的等身体的需要, 然后给他们属灵的教训。 而这一次, 他是把彼得单列出来。

　　“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。” (约21:15)“耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。” (约21:16)“第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。” (约21:17)耶稣为什么三次问彼得说，“你爱我吗？”

　　请看主耶稣地彼得的慈悲爱怜之心:

　　1. 主为彼得祈求

　　“主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。” (路22:31-32)主知道彼得的软弱, 故而为他祈求。

　　2. 主转身看彼得

　　“主转过身来，看彼得。彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。” (路22:61-62)主转身看彼得, 目光是柔和慈祥的, 没有一丝一毫的责备。

　　3. 主单独向彼得显现

　　“主果然复活，已经现给西门看了。” (路24:34)4. 打鱼的神迹

　　“耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。” (约21:6)约21章所级记打鱼的神迹, 与路5章所记很类似, 让彼得可以清楚记起主耶稣第一次对他呼召时的情景, 主似乎在提醒彼得: 我当初对你的呼召没有后悔, 我当初对你的托付没有改变; 我当初给你的使命今日仍然有效!

　　5. 为门徒预备早餐

　　“耶稣说， ‘你们来吃早饭。’ 耶稣就来拿饼和鱼给他们。”(约21:12-13)妈妈为孩子预备一日三餐大概是人间最为温馨感人的情景之一,主耶稣在这里亲自为门徒和彼得预备早餐。 岂能不让让彼得感动万分呢？

　　6. 主三次坚固彼得

　　彼得三次公开否认主, 主没有责备彼得, 反而三次公开坚固建立他。主三次询问,  “约翰的儿子西门, 你爱我吗?” 并且在众门徒面前委托重任: “你喂养我的小羊。” 恢复彼得的使徒身份, 恢复彼得的领袖地位。

　　B. 主预言彼得的死

　　“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说， ‘你跟从我吧。’”(约21:18-19)在东方的文化中,“死”是人们尽量回避不愿意谈论的话题, 但耶稣却公开谈到彼得将怎样死, 而且, 彼得的死是要荣耀神, 最后对彼得说, “你跟从我吧!”

　　如果你跟随一个人, 清楚知道跟随他的结局是死, 你还会跟随他吗? 除非你知道, 死不是一个问题。

　　当一个人真正解决了如何面对 “死”的问题, 他才真正知道该怎样有意义地 “活”。

　　彼得确实地知道, 死---对他已经不再是一个问题, 没有人比他更加确信无疑这个事实。他永远不会忘记那刻骨铭心的记忆, 他的主被人逮捕, 被鞭打, 而他因为惧怕, 三次否认了他的主。主耶稣被钉在十字架上, 被葬在坟墓里。 后来他亲眼看见那坟墓是空的, 主已经两次在他和众门徒面前显现, 要人摸他手脚上的钉痕, 并当着众人的面吃了一片烧鱼, 又曾单独向他显现。 如今, 主活生生地站在他面前, 为他和同伴预备早餐, 并亲手递给他和同伴, 又三次询问他, “西门, 你爱我吗?”

　　此时的彼得已经确信, 死亡并不可怕, 因为他的主已经永远地战胜了它。

　　“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说， ‘主阿，卖你的是谁’的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说， ‘主阿，这人将来如何？’”(约21:20-21)彼得一向心直口快, 热情冲动, 在经历这么大的起伏之后, 感情用事的秉性依然没有太大的改变。 当他转身看见约翰, 就问耶稣说, “主啊, 这人将来如何?”

　　正是因为这既幼稚又可爱的问题, 我们从主那里得知使徒约翰的使命和结局。

　　“耶稣对他说， ‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。’”(约21:22)约翰没有活到主再来的时候, 但的确活到一个时候, 得以在异象中看见主再来时的情景并记录下来, 这就是今天人们读到的启示录。

　　这一次, 彼得没有辜负主的托付---喂养主的羊。 请听他晚年的话语:

　　“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。” (彼前5:1-3)这一次, 死的威胁再也不能使他惧怕。

　　“我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。” (彼后1:13-14)关于彼得的死, 波兰作家显克微支(Henryk Sienkiewicz, 1846-1916) 根据教会传统撰写一部长篇历史小说 《Quo Vadis》 (主啊, 你往哪里去？) 翔实再现了罗马皇帝尼禄残酷迫害基督徒的历史, 无数的基督徒在斗兽场, 十字架和火刑柱上慷慨赴死, 为主殉道。 据信, 使徒保罗和彼得也在这时候殉道。 显氏记载, 彼得在众多信徒要求他活着出去为主建立教会的力劝之下, 离开了罗马。 但在出罗马的途中, 在异象中看见主身背十架面向罗马而去, 彼得跪拜问主, “主啊, 你往哪里去?”主说, “我有许多百姓还在罗马, 我要去让他们将我再钉十字架。”彼得折身转回罗马, 直赴刑场, 临刑前要求将自己倒钉十字架, 因为他说, “我怎配和我主同样的死法?”

　　让我们再回顾一下彼得前后生命的转变:

　　彼得曾说, “(主)你有永生之道, 我们还归从谁呢?” 但他一遇到困难就灰心, 时常回去重操旧业;彼得曾说, “主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”但他看见风浪就害怕要沉下去;彼得曾说，“你是基督，是永生神的儿子。”但转身就成为撒但的代言人阻止基督走上十字架;彼得曾说，“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”但很快就因担心自己的性命而逃跑;彼得曾说，“主啊，我就是同你下监, 同你受死，也是甘心。”但转眼就发咒起誓地说不认得主。

　　活脱一个胆小怕事、垂头丧气、地地道道的失败者!

　　然而, 在复活的主三次坚固彼得之后, 彼得完全变了一个人:

　　彼得成为使徒的领袖, 教会的柱石, 他勇敢无惧又不知疲倦地宣扬耶稣是基督, 是神的儿子! 因他在五旬节的精彩讲道,  一天有三千人信主。 他给成千上万的信徒施洗, 他广行神迹, 使瘸腿的跳跃如鹿, 他使多加从死里复活, 甚至有人将病人抬到街上, 指望他路过时的影子照在病人身上就得医治。 面对官府的禁止, 他大胆地争辩, ‘我们所看见所听见的, 不能不说!” 他面对公会宗教领袖的审问放胆无惧, 掷地有声地宣告： “除他之外, 别无拯救! 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救。”他甚至勇敢冲出狭隘犹太教的篱笆, 将福音传至外邦。直到两前年后的今天, 圣彼得的名字依然大放异彩！

　　是什么使一个没有学问、胆小如鼠的加利利渔夫, 变成一个大有能力、放胆无惧的主耶稣的使徒?

　　答案只有一个, 是那位死里复活的主耶稣基督, 惟有他具有这化腐朽为神奇、使软弱变刚强的再造生命的大能!

　　朋友, 主耶稣能改变彼得, 他也同样能改变你，无论你的情形怎样; 主耶稣对彼得不离不弃, 他对你也同样的不离不弃, 无论你的状况如何!