这是什么意思？让我分析如下。第一，这些人虽然醒悟到处境的危急，却未正视它，尽管大祸临头，他们仍然轻松作乐，满怀自信，“欢喜快乐……我们吃喝吧！”圣经是一本奇妙的书，有谁听到了这一类的事之后，仍然不相信圣经是神的话语？这正是现今人类的情形。我们觉醒过来，对四周的景况深感搅扰。各地纷争不断，战祸连连。我们意识到大势不妙。它清清楚楚写在报纸的头版上。但另一方面，与这些头条新闻并立的，是各种绯闻八卦，花边消息。好像世界局势与我们毫无关系。难道世界大战可能一触即发的此时，我们还得每天读头版对名流私生活的详细描述吗？我们已经历了两次大战，却还是轻忽随便。你读报纸的时候，根本无法摆脱这些与世界大事并排的无聊文字。主流报纸仍然缺乏一种正视现实的严肃态度。

　　关于道德上的失败，这还不是全貌。这种玩世不恭的态度是由另一个事实导致的，就是贪爱享受。即使敌人已近在咫尺，城墙破口历历在目，补给品严重不足，迫使他们拆屋作为修补城墙的材料，但他们依然[欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，“我们吃喝吧！因为明天要死了。”没有什么可以阻拦我们享乐，即使战争也不能。上一次战争记忆犹新，却不容它搅扰眼前的逸乐。我们还是继续吃喝吧！有很多事可以放弃，但吃喝享乐绝不能停止。还有各种宴乐、情欲、媒体提供的娱乐等，这些岂容舍弃？没有任何事物能拦阻我们享受。所以我们不肯严肃面对问题。你知道今天工业界面临的是道德问题吗？基本上这并非经济问题，而是关乎到人的道德。根据一些最知名的经济学家所言，英国未来的工业和经济前景难以乐观。

　　为什么我们的未来危机重重？原因来自道德方面。因为人类好逸恶劳，贪图舒适娱乐。这种错误的心态反映在工作态度上——不论雇主、经理、员工都难辞其咎。我们必须明白这一点，罪绝对不尊重他人，这种道德的腐败蔓延到整个社会。许多工业界的雇主最大的野心就是利用其事业作台阶，以跻身上层社会。他们热衷打猎、赛马，却对工作本身缺乏兴趣。至于工人阶层也直追其后，他们辩称，“如果老板能周休二日，为什么我不能？如果老板能抽雪茄，我为什么不能吸烟？老板喝名贵的酒，我为什么不能喝啤酒？”逻辑倒是天衣无缝。从上到下无一能免。工作被视为无聊的事，上班唯一的价值就是提供金钱去享受美食醇酒，换取欢乐时光。于是人人疏忽怠惰，整个国家因此陷入危险。这是一个道德问题。今天工业界面临的不是经济问题，不是社会问题，而是道德问题。人们对工作的态度完全错误。作工仅仅是为了金钱。这是贪爱逸乐和享受的结果。

　　紧接着的错误是，“我们吃喝吧！”他们说，“因为明天要死了。”其它东西有何价值？这岂不是现代人的写照？他们愤世嫉俗，陷入绝望之境。“这一切有何价值？反正我们都难逃一死。只要引发一枚氢弹，我们就顿时化为乌有。还不如及时行乐，吃吃喝喝算了。”

　　还有更严重的一点，耶路撒冷居民未明白他们的问题也是属灵方面的。参考上下文，你会发现他们只热中自己的英勇方式，“却不仰望作这事的主，也不顾念从古定这事的。”他们找出军器，积聚池水，拆毁房屋，修补城墙，他们跑东跑西，忙得不亦乐乎。但他们忘了一件事——仰望神，向祂求助。他们从未体会到，追根究底说来，这是一个属灵问题。

　　换句话说，以色列百姓的整个悲剧在于他们遗忘了神，忘记他们是神的子民，忘记这领土是神所赐，这国是神建立的。他们忘记神曾经如何祝福他们，使他们战无不胜。这一切都被抛诸脑后了，因为他们对神认识不清，对自己判断错误。

　　这也可以运用到现今。目前的灾难是否真能导致人转向神，想到神？甚至使人对自己产生正确的观点？这是解决问题的关键。人类不是一个独立的族类，可以独断独行。人类乃是神创造的，是神在许久之前依照自己的形象所造，耶路撒冷城也是神设立的，人是为了神而被造的。人若顺服神的律法，才能真正发挥他的功用。世界所以祸患无穷，是因为人类不知道自己的真相。他不晓得除非有神的祝福，他永远不可能获致成功、幸福、兴旺。他可以用各式各样的方法来应付经济、政zh i、社会、教育问题，但他若不明白他是神所造的，必须完全依赖神，这一切就是枉然。未察觉到这一点，就成了道德上的问题，这也是属灵方面的问题，需要我们全力以赴。

　　第三点是，他们未看出问题的严重性。以色列人总是以为，虽然问题不断，但不值重视。他们常听到先知说，“平安，平安！”其实却没有真正的平安。他们知道有一些地方不对劲，但他们觉得不必惊惶失措。他们自我安慰说，这些不过是微不足道的小问题罢了，早晚会不声不响地消失的。

　　听听以赛亚此处的呼吁，“你们作了这一切准备，却不仰望作这事的主，也不顾念从古定这事的。”他是什么意思？让我举一个简单的例证。今天人类面对的是一个非常急迫、深刻、严重、刻不容缓的问题。这好像一个人正开着车。他从经验得知，车子出了点毛病。于是他下车，掀开引擎盖，发现一个零件松了。他用螺丝起子将其扭紧，继续上路。半途车子又停了。他说，“哦，不过是一个小塞子，只要清洁一下就好了。”于是他又上路，但没多久车子又抛锚了，这回他束手无策了，就直接把车子送到最近的一家修车厂。机械工只花几秒钟就解决了问题。过了几天车子又半路抛锚，他试着自己修，却修不好，于是又把车子送到修车厂。这次机械工虽然尽了全力，却无济于事。他建议车主说，“你最好到大一点的修车厂试试。”他依言而行，但那里的专家告诉他，“很抱歉，你的车子完全损坏了。只有一个办法，就是把它带到原制造商那里，换一个新引擎。”

　　这是圣经给人的信息，“你必须回到最初的创造者那里。你自己和本地的修车厂，甚至较大规模的修车厂，都已经技穷了。回到造你的主那里！你的问题已积重难返，必须重新整顿。”

　　以赛亚实际上说，“你们英勇的行为，忙碌地修补城墙，甚至拆毁房舍所作的牺牲，都无法力挽狂澜。你们必须回到造物主面前。”