用现代的形式来解释，人类真正的问题不是国会立法或教育、文化、经济、社会方法或一切社团和组织能解决的，虽然这些都有其负面和正面的意义。因为人类的问题出在他自身，在他心里。人错得太离谱，已经无药可救了，他不能靠一次小小的调整而匡正过来。他必须回到造他的主那里。他需要重新打造，换新引擎，新性情、新心；他必须成为“新造的人”。别的方法无一管用。

　　以色列人从未体会这一点，所以他们终于被掳到异邦。现代人也不明白，否则他们就不会依靠自己的权宜之计和策略。他们对自己问题的严重性毫无所觉。

　　最后，人类未察觉到那等在他们前头的灭亡。这是第十四节的信息。“万军之耶和华亲自默示我，说，‘这罪孽直到你们死，断不得赦免！’这是主万军之耶和华说的。”神已经对以色列人说话，呼吁他们悔改，“当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。”他如何回应？“倒欢喜快乐……说，‘我们吃喝吧！’”神是谁？对现代人而言，神是谁？人聪明到一个地步，竟然能分裂原子！在博学多才的现代人看来，神算什么？这些不过是痴人说梦，连篇胡言。现代人说，“基督和祂的宝血？我早就扬弃这些陈腔滥调了。”“人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，‘我们吃喝吧！’”这是他们的回应。因为他们不知道这个世界是神的，神创造了世界，祂是“万军之耶和华”，从无造出整个宇宙，祂能不费吹灰之力就摧毁千军万马。祂能兴起君王，也能使他们一蹶不振。万军之神！现代人说，基督教已老掉牙了，不值一顾。但他所说的这位神正掌握着他的气息，管理他的行动（但5：23）。

　　我们都得面对神。你无法逃避祂。祂创造了你，你在祂的世界中，祂可以任凭已意取走你的生命。你将来必要站在祂面前受审判。这些人讥笑神和神的话，但祂的话语绝不落空，句句要应验，而他们却将遭到毁灭，消失无踪。人类仍然面对着神，面对未来的审判。

　　我们能作什么呢？很简单！我们只需听神的话语，祂说，“当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。”这是什么意思？祂乃是要人悔改，真心悔悟。祂不是指患难临头时就定一天作为“国家祈祷日”。祂也不是指，一旦遭遇横逆，全国都聚集到教堂，虽然其中很多人已经记不得上次去教会是什么时候了。祂不是指每年参加一次正式聚会。祂的意思是，我们必须明白，我们和世界落到今天的地步，是因为忘记了神，破坏了祂神圣的律法，因为我们骄傲自大，不可一世。祂的意思是，我们必须知道自己难逃一死，而且必要站在祂面前，那时我们目睹祂的圣洁，祂的律法，看见自己的真相，就不禁胆战心惊，哀哭切齿。祂的意思是，我们必须在全 - 能 - 神面前谦卑下来，祈求赦免和饶恕，将自己完全向祂降服，俯伏求祂赐怜悯，“你要我作什么？”神就会说，“相信我独生子的名！我差遣祂来，祂已大功告成，祂为你的罪而死。我在祂里面赦免了你，因为祂已代替你流血。你当把自己献给祂，接受祂的救恩、顺服祂，祂就能使你成为新造的人。”

　　这是神今天对人所说的话。回转向祂！认识到你需要赦免。承认你需要一个新生命，新开始，新性情，新心，新起头。求祂赐下圣灵。完全向祂降服。然后你就可以站起来，走在顺服祂律法的道路上，让世界尽情嘲笑你吧！你可以对他们说，“这是神的道路，是唯一的盼望，是人唯一能得救脱离最终灾祸之道。”悔改相信神的儿子，祂为你和你的罪而死。要不计代价地跟随祂，你将发现自己得以与神和好，有了新生命，对万物的观感也焕然一新；对死亡的恐惧，对审判的恐惧都已烟消云散。回到造物主那里，你就能发现自己成了新造的人。

　　这信息是给每一个人的。国家无法集体转向神，但个人可以转向神；一旦这样作的个人数目多了，国家就会受到影响。因此不妨从你自己开始，然后告诉别人。你的生命之墙是否有破口？你是否失去了一些宝贵的东西？你内心深处是否愧疚不安？你难道不想得到完全，神圣、洁净、真实，能看穿生命，看透死亡，认识神，并且以祂为乐？只有一个法子——直接回到祂那里。如果大多数人这样作，世界上的道德、社会、经济、工业和其它一切问题也必迎刃而解。仰望造你的主！

　　【注】：本讲章系一九五七年在卡迪夫所讲。