約1：36-51

　　一个大时代的来到，都会有当时风云际会的环境。关键性人物出现以前，通常会有个开路先锋。就像音乐的主旋律出现前，都有个序曲。戏剧中的主角出现前，会有个在前面预备气氛的配角。本段经文就是提到主耶稣开始工作之前，那位在祂前面为祂预备道路的开路先锋，施洗约翰。同时当主耶稣工作开始在犹太地传道以前，也一定需要跟从的门徒，主的工作只有三年半。接下来，谁能接续主的使命，让工作继续下去，就是靠着门徒们。本段就是要描述那位开路先锋如何向世人发出主耶稣的见证，门徒又是怎麽踏上这条跟随耶稣的道路。以下让我们一起来看约翰福音一章19-51节。

　　再次日，约翰同两个门徒站在那裡。36他见耶穌行走，就说：「看哪，这是神的羔羊！」37两个门徒听见他的话，就跟从了耶穌。38耶穌转过身来，看见他们跟著，就问他们说：「你们要甚麼？」他们说：「拉比，在哪裡住？」（拉比翻出来就是夫子。）39耶穌说：「你们来看。」他们就去看他在哪裡住，这一天便与他同住；那时约有申正了。40听见约翰的话跟从耶穌的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找著自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚翻出来就是基督。）42於是领他去见耶穌。耶穌看见他，说：「你是约翰的儿子西门（约翰在马太十六章十七节称约拿），你要称為磯法。」（磯法翻出来就是彼得。）43又次日，耶穌想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：「来跟从我吧。」44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。45腓力找著拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和眾先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶穌。」46拿但业对他说：「拿撒勒还能出甚麼好的吗？」腓力说：「你来看！」47耶穌看见拿但业来，就指著他说：「看哪，这是个真以色列人，他心裡是没有诡诈的。」48拿但业对耶穌说：「你从哪裡知道我呢？」耶穌回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」49拿但业说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」50耶穌对他说：「因為我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；51又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」

　　主耶穌一开始出来佈道，就是从施洗约翰对祂的见证拉开了序幕，接下来的一天，主耶穌就转去呼召门徒。呼召门徒的行动是从施洗约翰向著自己的门徒介绍耶穌开始。他见耶穌行走，就说：「看哪，这是神的羔羊！」门徒听见约翰的话就离开约翰，转去跟随耶穌了。门徒这行动近似背离师门，但是约翰并不在意。因為他知道门徒跟随的是他所见证的神的羔羊，也就是弥赛亚。他只不过是為基督开道路的人，基督兴旺正是他所欢喜的事。

　　这两位门徒跟从耶穌的过程很有意思，他们也不明说自己的意图，就跟在耶穌后面。当耶穌看见他们跟著，就问他们说：「你们要甚麼？」他们并不直说自己要跟从，而是间接的问个问题：「拉比，在哪裡住？」耶穌知道他们的用意，就回答：「你们来看。」他们就去看他在哪裡住，当天便与他同住，从此与耶穌开始一段师徒的关係。我们跟从老师有时也是如此，想要跟随却不知如何开始，就跟在后面观看。想走著看吧，看看情况如何，再作决定。等到耶穌呼唤我们，问我们想要什么，并容许我们跟随在祂的后面看，我们就开始了一生跟随主的脚步。虽然我们常犹豫不决，但是耶穌却不忽视我们，祂愿意主动呼唤我们来跟随祂。

　　这两位门徒中有一位是安德烈，他就去找他的哥哥西门彼得，他向彼得说的话就是：「我们遇见弥赛亚了。」弥赛亚就是受膏者，也就是犹太人所盼望，神所差来拯救他们的君王。这位君王将应验神向大卫所立的约，坐在大卫的宝座上，统领以色列民，祂的国度没有穷尽。安德烈认定了，这位弥赛亚就是耶穌。他兴奋地向他的哥哥西门彼得分享。耶穌看到西门彼得来求见，就将西门的名字改掉，西门的意思本来是「听神话语的人」，耶穌将他改成磯法，希腊文是彼得，意思就是磐石。他最后也真的被耶穌交付了建立教会使命。当他认信耶穌是基督后，耶穌对他说：「你是彼得，我要将我的教会建立在这磐石上。」从上下文来看，这磐石就是第一个认信耶穌是基督的彼得、也是主所选召為使徒领袖的彼得。这彼得不再代表他个人，而是代表所有认信主的门徒，与主所选召建立教会的根基的使徒。彼得名字的改变表示他人生方向的改变，我们是否也曾经歷这样的改变呢？

　　接著耶穌呼召腓力，直接呼召他来跟从：「来跟从我吧。」我们也真的希望主耶穌这麼直接的呼召我们。我们常在疑惑，到底主要不要我们跟从祂。祂对我们普遍的呼召是明显的，他要每一个基督徒跟从祂，成為他的门徒。就看我们是不是想腓力一样听到了就顺从。腓力跟从了耶穌，我们往往还有许多保留。腓力不但自己跟随，并积极地向拿但业分享：「摩西在律法上所写的和眾先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶穌。」这就是前面说的，摩西预言的那一位先知，也就是以色列民期待的弥赛亚。已经有三个门徒跟从了耶穌，他们都放下了手边的工作，辞别了父母，开始了人生的另一段旅程。

　　拿但业听到了腓力的话，本来不相信，对耶穌发出轻蔑的怀疑：「拿撒勒还能出甚麼好的吗？」犹太人对加利利人常有轻视，说出：「你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。」 」连身為加利利人，本身也不被一般犹太人重视的拿但业，自己还轻视拿撒勒人。但是主耶穌没有在意他轻蔑的态度，反而称讚他：「看哪，这是个真以色列人，他心裡是没有诡诈的。」这话令拿但业惊讶，主耶穌能在祂没来以前，就知道他原在无花果树下，这是一件神蹟。他问耶穌：「你从哪裡知道我呢？」他因著耶穌的一句神奇的话，看到了主耶穌有从神来的能力，他因此改变过来，信从了耶穌，他说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」这是何等大的转变。从轻蔑到尊敬，只因為主耶穌的一句神跡性的话。

　　耶穌对他说：「因為我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」主耶穌的大能岂止是一件神蹟奇事，祂是神的儿子，要為人捨命，开通出一条人与神之间的通路。也就是天上与地下的通路。这是自古以来人所期盼的路，但是不知道何从实现。51节这句话「天开了，神的使者上去下来」，这原是以色列先祖雅各早梦中见到的异象，他醒来后，惊讶地说：「耶和华真在这裡，我竟不知道！...这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」这条雅各所惊讶的通天的路实现在人子身上，就是耶穌基督。

　　我们原本都不能来到神面前。但是主耶穌已经以自己的身体，去除了人与神之间的障碍，圣殿的幔子已经列為两半。希伯来书中说：「弟兄们，我们既因耶穌的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。」（希10：19-20）祂是神与我们之间的中保，他是我们与神相合，祂就是那条通往神面前唯一的道路。

　　四个门徒跟随了主，各有各的疑惑，有的犹疑不决、有的立时顺从呼召、有的轻蔑。但是他们最后都因為主耶穌主动的呼召而跟随了。我们跟随主的时候何尝不是如此呢？我们有太多解不开的疑惑，有太多世俗的牵掛。前几天在一个学生秋游的聚会，我看到了一百七十位从费城来的研究生，他们参加教会办的秋游。来到了我们教会。与他们一起吃饭，也有机会与他们分享福音的信息。有一些同学还未信主，各自有许多的问题。有的觉得他一生直到现在都很顺利，实在想不出需要信仰的理由。有的觉得他太理性了，很难通过有神存在的那一关。有的觉得各个宗教都是引人為善，他本身就是个愿意為善的人，他觉得条条大路通罗马，他自己热心為善，也可以达到信神所要的目标。他们正是二十出头，人生的开始，正如我当年信主的年龄。充满问题、不轻易跨出信仰的一步。多麼像那四个被耶穌呼召的门徒啊。那四个人在遇到耶穌热诚的呼召后，原本的问题不再困扰他们，决心放下手边的一切跟从了主。他们走上的是一条不归路，也是一条十字架的道路。或许当时他们不知道这条路的结局，不是荣华富贵、不是飞黄腾达，而是最后要為信仰殉道。他们最后也真的都為主殉道了。如果知道如此，他们当初还会跟随吗？我想还是的，因為主耶穌是神的儿子，彰显出神的荣耀。是神的羔羊，除去世人的罪孽。他们一生跟从主的路程一定是信心更加坚定、更加确定走完这条道路。我们也是走在这条道路上，我们会害怕吗？我们会后悔吗？我们想回头吗？

　　结论

　　约翰福音的序曲结束后，接著是主耶穌传道的开始，有两种人出现了，一个是主耶穌的开路先锋施洗约翰，另一群是继承主工作的门徒。施洗约翰见证主是神的羔羊、神的儿子。他的门徒原本对主的身份懵懂无知，一个拉著另一个来到了主面前，主亲切的呼召他们。他们就捨下了工作跟从了主，他们真的是接续主耶穌使命的跟从者。他们继续见证主的身份，主耶穌是神的儿子、是弥赛亚、是天父与世人中唯一的通路。这是两千年前的一群人就已经开始作出的见证，这见证延续了两千年没有停止，歷世歷代的基督徒都做出了他们的见证。朋友们，我们听到这见证后的反应是什么，我们接受这见证吗？