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认识福音

2013-11-15 作者:钟马田   
来源:天津基督徒我也要投稿

  我们面对基督徒信仰时,若一味声称自己确实感到兴趣,那么神给摩西的信息,也是给我们的。[耶和华见他过去要看,就从荆棘里呼叫。]停止你的调查吧![不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。]神从荆棘中对摩西说,停止你那种一探究竟的好奇态度,脱掉鞋子!留在你原来的地方,将你自己降服在我面前。

  我首先提到这些,因为这是圣经从头到尾的信息。你若只是用[第三者]的态度去考查、审核、检视圣经,你永远无法明白圣经的信息。如果你认为神引起了你的好奇心,你可以观察、考查祂,那么你永远无法认识祂,你只能停留在祂的生命之外。不,你应当一开始就[把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地]。这是绝对不可忽略的。

  我这样说并不为过。主耶稣也曾对尼哥底母说过同样的话。尼哥底母是以色列一位杰出的教师。他来见耶稣说,[我感到很好奇。我听了你的教训,看到你行的神迹。你似乎又比我前进一步,所以……]但耶稣给了他同样的回答,[我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国](约三3)。主耶稣说,我不能和你讨论,你必须退后一步,我们并非站在同等的地位上。你得脱掉鞋子,你的整个态度和方式是错误的----整本圣经都透露同一个信息。大数的扫罗(后来成了使徒保罗)告诉我们,[从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名](徒二十六9)。后来基督突然向他显现,将他击倒在地,并使他失明数日。

  今天情形也一样。

  有人说,为什么我必须采取与世界截然不同的态度?为什么我必须先降服自己?

  让我提出几个答案。第一,我有幸向你们传讲的这福音,基本上是一个启示。福音不是一种追寻,或一个发现。或许因为生命中差不多每一件事物都是由追寻和发现组合的,所以我们养成了这个习惯,以为也可循例沿用。现代人相信,所有科学和自然真理的发现,都是人类不断考查、研究的结果。我们难道不能将这原则用在此处吗?答案是,你应当从启示,而非考查入手。人无法靠搜寻而找到神,[你考察就能测透神吗?](伯十一7)。不!烧着的荆棘所传达的整个信息是,在那个下午,摩西心中只想到他的羊群,和如何去寻找最佳牧草,但神突然显现,神在燃着火焰的荆棘中出现。一向都是如此。除非是从神来的启示,否则我没有任何信息可以给你们。基督徒的信仰不是一种哲学,它不是人类对神、对生命、对世界的看法;它乃是神将自己启示给人,祂来到我们当中,告诉我们这些事,它是一种启示。所以我们不可存着考察或检视的心态;此处我们面对的是启示,我们只能注视和倾听。

  圣经从头到尾的整个故事,就是神的来临,神的介入。祂起初创造天地,但人类犯了罪,开始堕落。下一步怎么办呢?天起了凉风,神来到园中。神对人说话----那是启示,是一个开头,从此就一直继续下去。神对挪亚说话,告诉他当如何行。神呼召亚伯拉罕,离开本土本家。在那些伟大的历史书里,你不断看到神的行动----士师记、列王纪、先知书。神始终在那里说话。这是福音的主要信息。[及至时候满足,神就差遣祂的儿子,为女子所生,且生在律法以下。]启示!神采取行动,祂将自己恩慈的旨意启示给我们知晓。电力并不是以这种方式被发明的。它是经过无数思考,调查,研究,才被人发现。生命中其它一切也是以同样的方式为人知晓。但此处是一个次序迥然不同的真理,它有与众不同的特色。是神在说话,告诉我们一些事情,将祂自己启示、显现给我们。这是第一个理由,说明为什么我们必须用不同的方式去认识基督徒的信仰。

  第二个理由是,神的启示极为奇妙;事实上那是一个神迹,是超自然的。摩西说得不错,[我要过去看这大异象,荆棘为何没有烧坏呢?这实在是个奇迹,让我百思不得其解。]首先你我必须知道,耶稣基督的福音一开始就是超自然的。它是绝对独特,无可解释的;即使聚集世上最聪明的人,或综合全世界人类的智慧,也无法理解它。到了今天,耶稣基督的福音仍旧是一个神迹。它远非人类的心智所能识透,因为那是神在行动。所以我亲爱的朋友,你若想[考察][检视]福音,岂不是白费时间?你难道不明白,有些可怜人可能花了八十年之久考察,结果又回到了老地方?任何人若企图依靠自己的悟性,大言不惭地说,[我一定能弄懂!]最后他充其量不过是一个考察者。人的心思本身是天然的,即使它发挥到极致,也无法明白超自然的事。

  接下去的一点更为重要。我们必须脱下鞋子的第三个原因是,福音的整个重点和目的,就是带我们遇见神。这正是摩西所犯的错误。他忘记了最中心的事,以为那只是一个现象----燃烧着的荆棘不过是超自然的现象。但是他终于发现,他遭遇的不是火焰,而是神。所以他必须把脚上的鞋子脱掉。他遇见了神。基督徒信仰的整个目的就是将我们带到神面前,亲自遇见祂,与祂会面。基督徒信仰和它所提供的救恩,其中心目标就是使人能个别地认识神。

  让我从消极面来说。我们甚至不必太在乎有关神的真理。福音的目的不是提供我们一些[有关]神的知识,而是让我们认识神自己。很多人以为,福音是教导我们有关生活的知识----如何过更好的生活。他们说,[我想要改善生活,让我们从福音中寻求指示和引领。]福音确实能在这方面提供帮助,但这不是福音的中心任务。进一步说,基督徒的信仰不是为了提供我们神学知识,。你可以拥有丰富的神学知识,却仍然不认识神。我是绝对赞成神学的,缺乏神学知识确实可能带来极大的祸患。但我必须指出,你可能拥有神学知识,而仍然对神的爱毫无所知。今天世上有不少人极力鼓吹神学,不遗余力地维护神学知识,但他们却不认识神,仍然被拒于救恩大门之外。福音关心的并不是理念或道德、伦理,也不是观念或哲学。不,救恩乃是人与神相遇,人来到神面前,知道自己必须直接而个别地与神交往。

  让我再加上另一个消极方面的观察。一个前来接触基督徒信仰和信息的人,甚至不必对诸如经验等现象感兴趣。现今有很多人对[经验]有兴趣。我经常碰到这一类的人。他们说,[我对神学或哲学一无所知,但我对经验有浓厚兴趣。我看过别人的生活有了巨大的改变,我该作什么才能得到类似的经验呢?]圣经并未特别强调经验,圣经主要关心你我是否认识神。感谢神,这本身其实就是一种经验。但你若只对经验感兴趣,一心想探究心理和属灵经历的差异,而无意更进一步,你就永远无法认识神。这是注视烧着荆棘的错误方式。[把你脚上的鞋脱下来。]你不可专注在经验上,而应该留心如何认识神。圣经最主要的目的就是带领我们认识神。

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