在两个月前，我贴出一篇帖子：「律法主义是错的，但不要把律法中公义的标准给废了」。陈明新约时代律法中神的公义标准是继续的。
　

　　我的论点常会被人误会为提倡守律法，其实完全不是。我们对律法的观念在新约时代与旧约时代已经不一样了。

　　旧约时代是旧约的执事，是靠着外在的仪文约束人的行为，活在律法下的人是靠着自己的行为来满足律法的要求。这作法是没有效果的，也得不到神的义。新约时代是靠着圣灵重生的工作，赐我们新灵、新心，我们愿意从心中顺服神在律法中的公义标准。既然是神的公义标准，就不是新约时代就废掉的。所有律法中在新约重申的部分就没有废掉。继续留在主耶稣的命令当中，成了基督的律法。这是我们应当顺服圣灵，而活出来的。

　　律法废掉的部分是错误的守律法的观念，也就是外表的仪文，靠着规条来约束人的行为。这作法在今日已经废掉了。我们不活在律法的权势底下。但是我们活在主耶稣的命令底下，他的命令与旧约律法中永恒不变的公义标准是符合的，不是抵触的。律法在今天成全在主耶稣里面，成全的意思就是真正满足了律法公义的要求。被主更新的部分，主要是礼仪律，也就是洁净、祭祀、圣殿、守日等条例。道德律我们是靠着主赐的力量，活出来。达不到完全倒不是最要紧的，成圣的过程本来就需要恩典。但是心中必须顺从神公义的标准，这就是对神的信。因信称义，因信走成圣的道路。

　　这就是我对律法的观念。不管是更改的部分，或是永恒不变的部分，都成全在主耶稣里面。在主耶稣里活出律法中神公义的标准。我所反对的就是对律法全盘否定的态度，不管新约是否重申，不管是不是神永恒不变的心意，一概反对、一概贬低。这种想法是反错对象。该反对的是错误运用神的律法，就是把律法当成像旧约时的条文一样，来约束人去遵行，还靠着称义、靠着成圣这种错误观念。不要把神在律法中启示的永恒真理，如：唯独敬拜神、爱人如己、孝顺父母也完全抛弃了。这么作就是矫枉过正了。

　　旧约中有两处经文是预言新约的，这两处经文的实现就在耶稣基督身上。这可以称作是旧约与新约的连接点。巧的是这两处经文都提到律法，律法所要求的公义标准，成就在耶稣基督身上。让我们一起来看：

　　耶利米的新约：
　　「耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。」（耶31：33-34）

　　以西结的新心
　　经文:「我必用清水洒在你们身上，你们就洁淨了。我要洁淨你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们裡面，使你们顺从我的律例，遵行我的典章。」（以西结书卅六：25～29）

　　这新约与新心全部都成就在主耶稣里，也就是主耶稣让我们从心底愿意顺从神的诫命中，永恒不变的公义标准。这个公义的标准是延续到新约的，并且在主耶稣的身上得以成全，成全的意思就是达到神原本颁布律法的心意。有人说「达到」就「废掉」了。这是个似是而非的观念。废掉的是以外在的条文约束人的作法，绝不是律法中所要求的公义标准。如果律法废掉了，何必写在我们心上、又何必叫我们谨守遵行？

　　所以我们今天，一定要清楚知道律法废掉的是什麽，律法中永恒不变的是什麽，要不然人云亦云，以为律法全废掉了，甚至有人以为整个旧约中的律法公义原则，包括神是独一、孝顺父母全废了。这让我们觉得神颁布的律法里没有永恒的价值，读到诗篇里「唯喜爱耶和华律法、昼夜思想，这人便为有福。」有种错乱的感受。到底我该顺服律法，还是抛弃律法。

　　清楚界定律法废掉的是什麽，维持的是什麽，就能够以前后一致的心态看待旧约中神的命令、与新约中主耶稣的命令，绝不是主耶稣的命令废弃了神的命令，而是成就了，成就就是达到目标，两者的公义标准是前后一贯的。这才是基督徒稳健的律法观。