这是一个比任何一个时代都急于追求成功的时代，，人人都想一夜成功，一成名。然而真正成功的人士却廖若晨星。历史上有一个最成功的人，他自己的言行、周围的人，无不见证他是个义人。他创造了人类，又为人类而生，也为人类而死。在人看来，他一生只活了33岁，可谓英年早逝，他降生在马槽，房无一间，地无一垅，无枕首之处，死时钉在十字架上，埋葬在他人坟墓里，他没有给自己留下任何产业，也无丰功伟绩，无权无位无钱，他舍了自己，救了别人。在人看来，他是最贫穷、最可怜、最痛苦的一生，却没有想到，他的人生是最成功、最丰富、最美满、最有价值与意义的人生，他没有写过一卷书，但关于他的书却充满世界；他没有为自己写过一首赞歌儿，但赞美他的歌儿却充满宇宙；他没有为自己建立一间庙宇，但敬拜赞美他的教堂、圣所却充满地球……

　　他开辟了历史新纪元，他的降生，表示着律法时代的结束；他的受死，带来了恩典时代，他生无罪性，行无罪行，活出一个无罪的人生。他一生光明磊落，可与日月争光，他胜过试探、罪恶、魔鬼、黑暗与死亡，他就是完全的神子也是完全的人子——耶稣。今天我们就来学习《最成功的人生》。

　　一、尽诸般的义

　　加4：4及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下。

　　耶稣是完全的神，也是完全的人，作为人子，他要尽诸般的义。

　　1、第八天受割礼：路2：21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。

　　割礼是神与以色列人所立的约，创17：9-109神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。10你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

　　2、四十天行奉献礼：路2：22-23按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。23（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）（参出13：2）

　　3、受施洗约翰的洗：约翰的洗是悔改的洗，耶稣无罪，本不需要受约翰的洗，但他还是与犹太人一样，去受约翰的洗。太3:13-17当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”15耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

　　4、守节期：在以色列人的律法中，规定一个成年以色列男子必需守三大节期：逾越节、七七节与住棚节。耶稣在世时，也与以色列人一同守这三个节期。

　　路2：41-42每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。

　　5、缴纳圣殿税：太17：24-27到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

　　耶稣是神的儿子，不用缴纳圣殿税，但还是缴了。

　　耶稣生在巴勒斯坦地区，是犹太人，生在律法以下，尽诸般的义。

　　二、一生以父的事为念

　　路2：41-49每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，44以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。45既找不着，就回耶路撒冷去找他。46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。48他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”49耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”

　　耶稣不仅这样说，一生也是这样做，给我们留下了很好的榜样。我们从耶稣的话“以父的事为念”中可以看出三方面的意思。

　　1、要抓住亲近神的机会：光阴宝贵，生命有限，每天我们都有许多事情要做。我们要学会安排优先次序，每天都要来亲近神：刻意安排与神亲近的时间，如守晨更、读经、晚祷、聚会，经常默想神的话语等。

　　2、善尽人当尽的责任：信徒要四个家：自己的小家、神的家、国家与天家。我们要兼顾四个家，不可偏废。

　　3、要在各方面不断的长进：路2：52耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。耶稣随着年纪的增长，他的身量、智慧以及与神、与人的关系都在同时增长。

　　愿我们肉体年龄增长一岁时，我们的灵性也能相应地增长。

　　三、尽人子本分

　　1、顺从父母：路2：51他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

　　十诫中的第五诫是孝敬父母，耶稣虽然是神子，但他也顺从肉身的父母。

　　2、普通的劳动者：耶稣30岁前跟养父约瑟学习木匠活，用自己勤劳的双手养活自己和家人，尽人子的本分。

　　3、十字架上托付母亲：约19：26-27耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”27又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

　　在十字架上，痛苦至极的耶稣没有忘记自己人子的本分，他看顾年老的母亲，把母亲托付给最爱的门徒约翰照管。

　　四、成全律法——爱神爱人

　　太22:37-40耶稣对他(律法师)说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

　　这个律法师是要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”从而引出耶稣回答：诫命中的第一与第二就是爱神与爱人。

　　爱不是一句空话，是需要付出代价的，神爱我们最高的表现就是把独生子赐给我们。约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。罗8：32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？

　　1、爱神：爱神是人当尽的本分，神是人类的父亲，他赐给我们生命：灵魂体，是我们的创造者、供给者、帮助者、医治者、保护者、安慰者、拯救者……我们没有理由不爱神。不爱神的人就是忘本，人本主义就是忘本主义。

　　2、爱人：爱人要三个层次：一是爱人为己；二是爱人如己；三是爱人舍己。主来了为我们作了榜样，他的爱是至高的爱——他为了爱我们甘愿舍己。太20：28“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

　　耶稣教导我们要爱仇敌，太5:44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。他不仅这样说，也这样做。在十字架上为钉他的人祷告，路23:33-34到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。罗5:7-8为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。虽然人们不明白神的爱，他还是以不变的爱在爱着我们。

　　五、成就了救赎大功

　　耶稣道成了肉身，就是要为人类成就救赎的大功。伊甸园里，人类的始祖犯罪后，神就给人类定了救赎的计划，创3：15耶和华神对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

　　来2：14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

　　耶稣降生、受死、复活、升天、将来还要为我们再来，为我们成就了救恩。

　　一般人死了就完了，但耶稣在十字架上说的最后一句话是：“成了。”（约19：30耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。）他成就了天父的旨意，也为全人类成就了救恩。

　　彼前2：24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

　　六、给全人类带来光明与希望

　　1、耶稣是真光：约1：9那光是真光，照亮一切生在世上的人。路1：78-79“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

　　约8：12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

　　约一1:5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息.

　　2、耶稣是全人类的希望：林前15：20-23但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

　　《耶稣全人类的希望》这首灵歌儿中写到：耶稣是我人生的方向，我要与他同远航；耶稣是你人生方向，你要与他同远航。不怕山高流水长，他是我们的保障，又是普天下的拯救，全人类的希望。耶稣真光，除罪恶去捆绑，耶稣真光，全人类的希望。

　　「在我接受耶稣基督的教训之后，心中绝望变为希望。」——托尔斯泰

　　七、对人类历史影响最大

　　耶稣对人类历史进步的影响可谓空前绝后，这是任何人所无法比拟的。

　　基督教孕育了西方基督化的文明。

　　1、耶稣开辟了人类历史新纪元：耶稣降生前是公元前，他降生的那年是公元元年，之后是公元后，今年是2014年，就是按主历说的。

　　2、医院与红十字会成立：医院以红十字为标记，国际红十字会成立就建立在基督博爱上，弘扬人道主义。

　　3、联合国成立：联合国成立于1945年10月24日，宗旨之一是维持国际和平及安全。联合国大楼上刻着赛2：4经文：他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。

　　4、从耶稣对人类的贡献看基督教的信仰「教育的普及，经济的发展，风俗的改善，凡此种种都是枝叶；基督圣洁仁慈的真先，才是促进社会福利，改善人类生活的动力。」——-华盛顿

　　5、耶稣基督对人类历史的影响巨大历史事实告诉我们一件不可否认的事，就是耶稣基督对于人类社会，有极深远，极巨大，难以估量的影响。兹举例略述：

　　〖耶稣基督与孤儿福利〗耶稣基督在世时，说了一句著名的话：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；」这一句话显明了他重视儿童的思想。圣经记载，他特别为儿童们祝福(可10：14)，打破了历代对于儿童轻视态度与观念。

　　历史告诉我们，基督教所到之处，一般人对于儿童教育与福利的态度，有显著的改变。基督教人士的孤儿福利工作，便是一个好例子。

　　孤儿福利工作的滥觞，早已见于圣经中。「若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学习行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。」(提前5：4)在教会历史的早期里面，已有关于照顾孤儿的记载。至于近世基督教孤儿工作的高度发展，更是人所共知的了。

　　多马?拔纳度(ThomasBarnardo)的孤儿福利工作，在人类历史里面，留下了光辉温暖的一页。这一位十九世纪热诚基督徒的荣衔——「全世界最大家庭之父」，永远刻留于人类的记忆中。他在四十年苦斗的生涯里，单在英国本土就建立了一百所以上的「儿童之家」，千万无依无助的儿童，尝到了基督之爱的温暖。

　　一直到今天，世界百分之九十以上的孤儿福利工作，还是基督徒们在那里推动着。

　　〖耶稣基督与妇女地位〗在耶稣基督的门徒中，妇女为数很多，而且她们是最忠诚的分子。耶稣基督不但完全没有轻视妇女的态度，并且处处表现了他超时代的思想。举几个例子来说明：

　　当时犹太人把休妻当作一件平常的事，这充分的表现了他们轻视妇女的思想(可10：4)。但是耶稣基督以极度确定的口吻，推翻了这种思想，提高了妇女地位。他说夫妻乃是一体，寓平等于合一；他确立了一夫一妻的神圣婚姻标准(可10：1-12)。

　　耶稣基督说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(太12：50)。这一句话充分的表明他重视妇女的态度。

　　他复活以后，最先向抹大拉的马利亚显现。她是耶稣基督从罪坑里救出来的一个女子，他将这样高的荣誉赐给她。

　　从教会历史的第一页起，妇女的地位就已经被提高了。自此以后，无论基督教传到什么地方，不合理的多妻制度与男女不平等思想，都随之而逝。基督教文化与这一种现象，是分不开的。

　　妇女参政运动创始于约百年以前，1918年，英国z /-府才正式加以承认，1928年，男女参政才完全平等。从历史眼光看，男女参政运动不可发生于基督教文化以外的任何国家里面。这并不是武断之言，更不是偶然的事。

　　〖耶稣基督与麻疯病人〗耶稣基督在世时，曾向麻疯病人显出爱护与怜悯的心(可1：41)。他的爱心历代以来一直感动着许多基督徒的心。最著名的一件事，就是中世纪的圣法兰西斯(st．FrancisofAssisi1182-1226)，在极度的感动之下，竟亲吻一个路边的麻疯患者，传为千古美谈。

　　在麻疯患者的救济工作中，最著名的人物恐怕就是比利时人达米安(Damien)了。

　　在太平洋中部有一个海岛，名叫莫洛开岛(Molokai)，是夏威夷群岛中间的一个。在该岛的一端，有海拔二千尺的高山，像巨墙一样耸立着，八百多个麻疯患者被关在里面，终身不准出外，青年的达米安被基督的爱感动，自动献身到他们中间去居住，帮助他们建筑房屋，教导他们注意卫生，为他们敷设水道，建立孤儿院与学校，更将基督真道传给他们。最后他也染上了麻疯，结束了他十七年的伟大生活(1872-1889)。在这样长久的岁月里，他没有离开该岛一步。

　　今天，基督徒们在世界各处推动着麻疯救济工作。香港的麻疯救济会，已经获得z /-府与社会人士的广大支持与赞助，这是那些发动这伟大工作的基督徒们所深以为欣慰的。

　　〖耶稣基督与奴隶解放运动〗耶稣基督打破了当时一般犹太人唯我独尊的观念，他宣讲人类在神面前是平等的。整个新约都弥漫着信徒合一的气氛。在十八、十九两个世纪中，基督的福音开始传至全世界各个角落里去，信徒的数目在各国各族中继续增加，形成世界上最大的一个家庭，超越了国家，种族，阶级的界线。实现了「在基督里合而为一」的经训。请看南非洲教会对于种族隔离政策的态度与反应，就可以知道了。

　　奴隶制度与贩卖黑奴，是人类的奇耻大辱，更是基督的真理所不容许的。基督真理激励着许多信徒，挺身与这两种罪恶战斗，终于成功。其中最著名的是英国国会议员韦伯弗斯(WilliamWilberforce)与「黑奴吁天录」的作者司杜威夫人(Mrs．Stowe)。

　　韦伯弗斯原来是一个花花公子，在他初期的日记里，满是花天酒地的记录，他的密友威廉?皮特(WilliamPitt)在廿四岁就作了英国的首相，传为奇谈。他自己也作了国会议员，很出风头。后来他的一个朋友——一个热心的基督徒——带领他归向基督，他的人生态度突然完全改变过来。他有极显著的「重生」经验。他将这新信仰的热诚与力量，放到反对贩卖黑奴的运动上去。经过了无数次败挫的痛苦以后，终于推倒了巨大的敌对力量，使英国国会正式通过了禁止贩卖黑奴的提案。这伟大的运动先后经过了四十余年之久。

　　〖耶稣基督与监狱改良运动〗耶稣基督用旧约先知以赛亚的预言，来形容他自己的使命：「主的灵在我身上，……叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」(路4：18)这几句话的涵义，虽然远超过其字面的意义，但是其中「被掳(囚)的得释放」一句，在十八世纪感动了一位热心的基督徒，约翰?豪握德(JohnHoward)发动了监狱改革运动。他劳苦工作三十年之久，到各处去倡导改革工作，引起了普遍的同情。最后，当他在东欧的一个军营里研究病兵处境的时候，染症而死，成为一个光荣的殉道者！死时正六十岁。

　　继豪握德而起的监狱改良运动领袖，是一位女信徒——弗烈女士(ElizabethFry)，她在英国新门(NeGate)监狱的成就，至今仍为人所称道。她的努力对全国影响极大，奠定了最后成功的基础。

　　在匈牙利首都布达佩斯(Budapest)的一条大桥上，雕刻着耶稣基督的十二座像，象征他与各种人的关系，或说象做他十二种的工作。是的，耶稣基督与人类有着密切的关系，他对于人类的影响与贡献是难以估计的。我们应该如何的尊敬他与感激他？

　　耶稣基督不仅与社会福利工作有密切的关系，他更是我们个人的救主。他能拯救每一个诚心信从他的人，从罪恶里出来。他在十字架上代替罪人死，解决了我们罪恶的问题。他将新生命给予每一个接受他住在心中的人，开始新生活。

　　总结：耶稣的一生是最成功的一生，让我们紧紧跟随他的脚踪，去实现我们人生的价值，活出成功的人生。