——读《以赛亚书14-25》有感

　　以赛亚书有两条平行的线在交叉：地上的与天上的，世界列国与预言未来的国度，地上的强暴、不义与未来的正义、慈爱。云南恐惧事件还没有处理、227人生命安全牵挂着全国人的心、南京那位被打的护士自杀了。如果把这一系列的事放在一起，你会看到这些事件的背后所牵涉的是一个国家、一个民族、一个社会内在的生命的问题。同时也看到基督徒在这个国家我们所关注的是什么？

　　这是两条线，在这两条线上我们关注什么？不知你有关注过你的内心没有，你会发现我们实在喜欢地上这条线的人，虽然你痛恨官员打人、痛恨恐惧事件，但是这些原则是不是你也喜欢的。地上是眼见的，天上是未知的。对于未来的应许我们没有把握，但对于地上的财富是速成的。最近在教会看到教会弟兄姐妹很关注身体健康，当然这是一件极好的事。我们在关注身体兴盛同时，有没有如此火热的关注灵魂健康呢？前者是比较容易办到的事--吃一些营养品，但是后者却是如此的困难。

　　我们在关注什么呢？我们的生命在关注什么呢？这是我读以赛亚书时不断的在问我自己的问题。最后你会看到亚述、巴比伦、埃及都被神毁灭了，这些行不义不公的国家都过去了。但是先知却盼望一个未来复兴的国度（今天我们也在盼望中），你有没有感到这种盼望很假、没有意义。最后连这些盼望的人也被强暴所吞噬，这样盼望的还是盼望吗？......

　　失望？盼望？我想这正是我们生命关注的问题，我们在关注什么？如果我们想从这个世界得到想要的一切，与启示录中的大淫妇交往，结果我们就会失去新妇的身份。圣经对基督徒描述的经历有些可怕：启20:4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

　　这里是平行的关系：

　　1.神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，

　　2.他们都复活了。2是1的果、是1的见证。希伯来书的作者说这些人是这个世界不配有的人，但在信上成就了美好的见证。

　　【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。

　　以赛亚身处在那个动荡的年代，他被神呼召去关注天上的事，我们也处在在这个动荡不安的年代，我们关注了什么？失望的你是关注在地上，盼望的你是在关注天上的事。只有透过信心的眼才能看见不能看见的那只引导人类历史的主在掌权。227人生命的安全牵动着你我的心，但有十亿多人的灵魂安全是否同样引起你的不安与关注呢？