主要参考书籍：

　　1、魏道思著、刘幸枝译：《犹太信仰之旅：犹太人的信仰、传统与生活》，台北：圣经资源中心，2006年5月初版1刷。

　　2、黄锡木主编：《新约背景文献选辑》，香港：国际圣经协会，2000年12月初版。

　　3、陈惠荣主编：《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，2001年6月初版。

　　[1]魏道思著、刘幸枝译：《犹太信仰之旅：犹太人的信仰、传统与生活》，台北：圣经资源中心，2006年5月初版1刷，页32。

　　[2]黄锡木主编：《新约背景文献选辑》，香港：国际圣经协会，2000年12月初版，页342。

　　此外，本文所引用的经外背景文献，均引用自《新约背景文献选辑》一书。

　　[3]同上。

　　[4]奥古斯丁著：《神之城》，6.11

　　[5]尤维纳利斯著：《讽刺诗集》，14.105－106

　　[6]???????为名词，阳性，单数。

　　[7]??????为动词，Qal完成式，第三人称，单数，阳性。

　　[8]斐罗著：《论特殊法律》，2.59

　　[9]斐罗著：《论基路伯》，26.87

　　[10]陈惠荣主编：《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，2001年6月初版，页41。

　　[11]魏道思著、刘幸枝译：《犹太信仰之旅：犹太人的信仰、传统与生活》，页204。

　　[12]同上，页205。

　　[13]出20：11与申5：15明确地指出守安息日的两个重要因素。

　　[14]《禧年书》，2.30－31

　　[15]同上。

　　[16]《米示拿》之<<spanlang="ZH-CN"style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"TimesNewRoman";mso-hansi-font-family:"TimesNewRoman"">论安息日>，2.7

　　[17]《大马士革文献》，10.14－16

　　[18]魏道思著、刘幸枝译：《犹太信仰之旅：犹太人的信仰、传统与生活》，页156。

　　[19]同上，页160。到西元三世纪初，人称“犹大君”的哈拿西拉比将所有的口传律法汇聚成一册，即《米示拿》。在这之后，妥拉更是经历了漫长的发展和变革，还依序产生了《他勒目》、《米示拿妥拉》、《四册法典》、《备好的桌子》、《答问集》、《哈拉卡》。

　　[20]《米示拿》之<<spanlang="ZH-CN"style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"TimesNewRoman";mso-hansi-font-family:"TimesNewRoman"">论安息日>，1.4

　　[21]《禧年书》，2.30

　　[22]斐罗著：《论特殊法律》，2.65

　　[23]《大马士革文献》，10.18－11.17

　　[24]《米示拿》之<<spanlang="ZH-CN"style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"TimesNewRoman";mso-hansi-font-family:"TimesNewRoman"">论安息日>，7.2

　　[25]《马加比一书》，2.35－38

　　[26]戴奥·卡修斯著：《罗马史》，37.2－3

　　[27]陈惠荣主编：《证主圣经百科全书》，页44。

　　[28]同上，页44。

　　[29]《大马士革文献》11.17（笔者在上文已经引用）。

　　[30]陈惠荣主编：《证主圣经百科全书》，页44。