所罗门是大卫之子，他的名字原意为“和平”。 大卫王去世后，他继承了父亲的王位。他将基础与秩序整顿之后，向神献一千燔祭时，在夜间的梦中，神向他显现说：“你愿我赐你什么?”这时所罗门的回答蒙了神的喜悦。使神喜悦的回答是什么呢?

　　A、感恩

　　所罗门知道耶和华既是赐福于他父亲的神，也是施恩于他的神，正如他在梦中祷告的那样：“仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。”(王上3：6)

　　不仅如此，他还向这位赐恩惠的神献上了感谢，献祭物在神的面前。

　　所以，我们也应当象先辈一样，懂得感谢。因为，神没有照着我们的过犯离弃我们，而是籍着耶稣基督为洗净我们的罪流宝血在十字架上，这样大的恩典，我们岂不应当满心感谢吗?

　　因我们相信耶稣基督，靠他的宝血，得称为义，成为天国的子民，这是恩惠中的恩惠。是我们要时时感谢的事情。因着耶稣上十字架为罪人流宝血的这一事实，我们当将感恩的祭献上。

　　B、谦卑

　　所罗门不仅知道谢恩，而且很谦卑，他在向神祷告时说：“耶和华我们神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。”(王上3-7)

　　所罗门身为以色列的君王，在神的面前却能自称是个年幼而缺少智慧，其谦卑的态度由此可见。

　　谦卑是人在神面前承认自己的不足与请求帮助的基本姿态，是一个基督徒应必备的品德。

　　圣经是这样来评论骄傲与谦卑的：“败坏之先，人心骄傲;尊荣以前，必有谦卑。”(箴18：12)

　　主耶稣本有神的形像，却甘愿降卑为人，向那些贫困，有疾病的人传讲天国的福音。主为门徒洗脚这一举动，正是显明了他的谦卑。所以他才会为世人的罪舍身流血在十字架上。因此，神将他升为高，胜过世上的万民。神对那些在他面前谦卑的人，即像所罗门一样告白自己软弱不足的人，都大大地抬举他们，并充充满满地加给他们诸多的恩典。

　　C、责任心

　　所罗门王不仅对自己的缺乏有认识，而且对管理百姓和治理国家有着强烈的责任感，他深知拥有智慧是多么的重要。“所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢?”(王上3：9)

　　出于这种责任心，他向神求了智慧。同样对于我们这些在基督里蒙恩的人，神也赐下了各样的恩赐来帮助我们。

　　圣经林前4：2提醒我们在神的面前，要有忠心。在小事上忠心的人，神才会将大事托咐给他们管理。“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”(太25：23)

　　所以，我们也当像所罗门那样，在神所托咐我们的事上尽忠心

　　D、蒙福

　　继大卫作王的所罗门，在神面前不是为自己求富、求寿，而是求为管理好百姓所需的智慧，他是先求了神的国和神的义，这是神所喜悦的。

　　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧于以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”(王上3：11-13)

　　在这里，我们可以看到，所罗门是怎样地使神喜悦，而得到了这么多的祝福的。

　　神向他喜悦的人，不会止息他的祝福。诸位，你的信仰生活使神悦纳了吗?我们应当常常反思自己才是，并要存谦卑的心，向神尽上忠心。

　　当我们象所罗门王那样正确求告时，神会将我们未求的，所思所想的赐给我们。