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我们不过是人

2014-10-03 作者:何春勋  
来源:生命季刊我也要投稿

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  诗篇9:1-20

  诗篇第九篇是大卫写的,这里说大卫的诗,交与伶长,调用慕拉便。这个慕拉便的意思就是儿子死了。大卫有很多儿子,他在位的时候也死了好几个儿子,可能当他的三子押沙龙为了报仇,设计谋杀长子暗嫩之后,他的元帅约押后来跟叛军打仗时,冷血杀死押沙龙,大卫就写下了这一篇诗篇。犹太人传统把第九篇和第十篇连在一起,算为一篇诗,因为是字母诗篇,就是每一个段落的第一个字母按顺序排列。第九篇是两节两节的编排,1,2节是一段,3,4节是第二段,5,6是第三段,以此类推,共十小段。

  一直想找到这篇诗篇的主题,到底大卫在当时的情况想表达什么?因为他并没有用哀恸的字句来悼念他的儿子,我们感觉好像他在讲他自己的遭遇和他对神的认识,另外隐约地提到约押这个恶人。从第一节大卫敬拜称颂耶和华开始,去一段一段地了解,到了最后一段,也就是19,20节,大卫说:耶和华啊!求你起来,不容外邦人得胜,愿外邦人在你面前受审判。耶和华啊!求你使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人。

  最后的几个字是大卫向神祷告,也是这篇诗的主题,他说愿他们知道自己不过是人。这几个字字面上并没有什么了不得的意思,但这就是当时大卫心中很深的感受,虽然他是以色列的君王,拥有极大的权柄能力,统管天下,人人都尊崇他。他还记得他打败巨人歌利亚回来的时候,百姓夹道欢迎那种荣耀风光的场面;曾几何时他的儿子起来叛变,他被逼不得不四处逃亡,还有人落井下石给他很大的压力,当时他的光景很不好。大卫反省知道他自己不过是人,不是神,他自己也不能取代神,离开了神他什么都不能。他明白为什么许多人,甚至他的儿子不断地攻击他逼 -/迫他,就是因为他们都忘记了神,抬高自己,自以为是神。

  所以大卫在诗篇的最后,他祷告求神主持公义,审判恶人,让他们省悟,知道自己不过是人,都要服在神的面前,寻求倚靠神的人必然得救,忘记神离弃神的人,都无法逃过神的公义审判。

  “不过是人”这句话在这里是圣经第一次出现,在大卫以前没有记载有人说过这句话,这句话从此就成为名言,后来先知和新约的使徒也陆续引用这句话:

  赛31:3“埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。”

  赛44:11“看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。”

  结28:2“人子啊,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:我是神;我在海中坐神之位。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!”

  结28:9“在杀你的人面前你还能说:我是神吗?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。”

  新约时代使徒彼得最先传福音给外邦人,对象是一个百夫长哥尼流,他是罗马的军官。哥尼流因为得到天使指示,就派人去邀请彼得来家里讲道给他听。彼得一开始还不想来,后来圣灵告诉彼得,叫他不要疑惑,彼得终于跟着去了,彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他,说:你起来,我也是人。(徒10:25-26)

  巴拿巴和保罗,在路司得传福音,医好一个生来从未走过路的瘸子,使他起来行走。当地的异教徒,以为他们是神仙下凡,“有城外丢斯庙的祭司牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说:诸君,为什么做这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海、和其中万物的永生神。”(徒14:13-15)

  这些经文说明一点:就是不论怎样,人就是人,人绝对不是神。但是从古到今人似乎很难学会这个道理;人为什么会变成这样呢?大概是从伊甸园开始的,起初亚当夏娃在伊甸园的生活是完美理想的!但是当撒但告诉他们,你们还缺一样,就是没有像神那样能知道善恶,他们就变了。

  “蛇对女人说:你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”(创3:4-5)

  这里说“便如神能…”是人类的第一个诱惑!也是威力强大的诱惑。有些人喜欢别人的吹捧奉承,把他当神一样看,也有很多人热衷于造神运动,把有能力有权势有钱的人当作神,遇到事情,就想来求他们解决。有许多宗教里的神明,原来都是历史上的人物或是小说传说里杜撰出来的,不过是人,不过是个名字。甚至天主教信徒为玛丽亚和历代圣徒立像,向他们祷告,希望从虚晃中显出神迹奇事,极端灵恩派的人狂热崇拜追求所谓的“先知、能人”,希望从他们那里能得到医治和命运解说,这些都是人对神错误的观念。

  现在最流行就是“不把神看在眼里”,人想用政zh i、军事、宗教、经济等各种手段来控制人对神的信仰,特别是针对基督徒。人非常渺小,神是那么伟大,人无法明白什么是无限,也不能看见永恒的神,人能掌握的无非就是和他差不多的人,世俗之物或人的金钱,人的关系和人的势力,什么虚晃人都想办法去追寻仰望,就是不仰望神,不把神看在眼里,这是现代人的通病。

  大卫在这篇诗篇中所说的恶人(外邦人),就是那些忘记神、暗设网罗、加给人苦难、敌挡神子民、想要扬名天下的人,他们都忘记自己不过是人,当神的审判临到,没有人能够逃脱。大卫说出这几个字,让我们明白了大卫他的内心感受和他对神的认识。

  我们说这里一共有十个小段,每段两节。对照前后文的意思,又参考大卫所遭遇的,可以把这十小段分成三个大的段落,

  1-6大卫称颂耶和华,述说祂的作为

  7-14大卫认识耶和华,因祂的救恩欢乐

  15-20大卫知道恶人的下场,期盼耶和华的审判

  用这样大纲式的分段,我们就能对这篇诗篇有一个全盘的了解,进而能够体会出大卫的心意。首先我们来看第一个段落:

  1.称颂耶和华,述说祂的作为

  大卫当时在逃难,还又死了儿子,为什么要一心称谢耶和华;传扬神一切奇妙的作为?在那样苦难的光景下,为什么要因耶和华欢喜快乐?为什么他要说:至高者啊!我要歌颂你的名!我们如果落在类似的光景里面,生病、失去工作、家庭婚姻问题、遭受无名的大逼 -/迫、政zh i迫害等等,我们会有像大卫这样的反应吗?也不一定只有是苦难,或者这样说在任何的顺境或是逆境下,我们还会一心称谢耶和华吗?

  上届奥运美国体操选手Gabby打败俄国的好手得到女子体操全能的金牌,这是体操比赛最高的荣誉。美国原来的第一名选手,资格赛的时候就失手输了,无法承受压力,哭得半死。这个Gabby黑人小女孩最后得到金牌,记者访问她的时候,她说的第一句话就是将一切荣耀归与神,她是从内心说出来的,那么的真诚有信心,我也相信就算她没有赢到金牌,她也会归荣耀与神。华裔NBA职篮后卫林书豪的传奇袭卷全球,但他每次接受访问,总是先感谢赞美主。

  大卫在那么坏的光景之下,怎么还会要一心称谢神,传扬神一切奇妙的作为?答案跟在后面,他说:我的仇敌转身退去的时候,他们一见你的面就跌倒灭亡。因你已经为我伸冤,为我辨屈;你坐在宝座上,按公义审判。你曾斥责外邦,你曾灭绝恶人;你曾涂抹他们的名,直到永永远远。仇敌到了尽头;他们被毁坏,直到永远。你拆毁他们的城邑,连他们的名号都归于无有。

  原来大卫看见神已经为他作了好多的事情,第一节有四个我要:我要称谢、我要传扬、我要欢喜、我要歌诵,这是大卫的心愿,而4-6节有五个“你曾”或是“你已经”,是描写耶和华已经完成的作为,你看到这一层了吗?我们常常只看见自己可怜的遭遇,却总看不到神在我们身上曾经作的事。

  大卫写诗篇很讲究的,我们可以从这些句子对照当中去揣摩他的意思。耶和华伸手帮助他,他跟敌人对阵,敌人转身逃跑是因为神已经站在大卫这边,仇敌跌倒灭亡不是大卫的武功高强,而是因着神公义的审判,因为神已经出面为大卫主持公道,为他伸冤辩屈。所以大卫没有只是看着自己的遭遇,他也随时留意那些仇敌、恶人的下场,因为他知道神已经伸手帮助他。

  从第一段我们看出大卫和神之间有密切的关系,神帮助大卫,大卫称颂神,这个关系是怎么建立起来的,关键在哪里?

  2.认识耶和华,因祂的救恩欢乐

  第二个段落大卫主要讲到一点就是:他认识耶和华。我们可以从这八节经文中,看到大卫描述耶和华是怎么样的神:祂坐着为王,直到永远,祂是审判者,按公义审判世人,祂是患难中的避难所,祂是信实的没有离弃寻求祂的人,祂追讨流人血之罪,祂不忘记受苦的人。

  而且耶和华不是高高在上,祂曾下到死门拯救大卫,祂也怜恤大卫所受的苦难,而且大卫看见神有一切的美德,神有救恩,神与他同在(锡安)等等。而这些描述不只是文字理性的观念,而且是大卫亲身实际的经历,是活生生的经验。

  大卫认识神,知道他是一位公义审判的王,祂拯救大卫,大卫因着祂的救恩欢乐。同样今天,我们因为主耶稣为你我披上公义,祂为我们走上十字架受死又为我们复活,使我们脱离罪恶,得着永远的生命,我们都因着耶稣喜乐。

  虽然我们仍然会遇见苦难试炼,我们看见世界上不法之事增多,我们看见恶人横行,许多不公不义的事情在我们的四周,我们受到大逼 -/迫,他们好像无法无天,神又好像没有看见,没听见我们的呼求。然而,大卫在这里告诉我们:惟耶和华坐着为王,直到永远;祂一定要按公义审判世界,我们要深信神的公义审判必然临到。

  3.恶人的下场,耶和华的审判

  使徒行传12章记载,希律王苦害教会,杀害门徒,把彼得关起来准备把他处死,结果天使当晚把彼得从监狱中救了出来。希律王找不到彼得很生气,把狱卒拉出去杀了,这件事就不了了之。这位希律亚基帕王一世住在该撒利亚,很会发脾气也很残暴,北边推罗西顿的人得罪了他,怕希律王断了他们的粮食供应,所以就托了人去求情,奉迎他。

  希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮,因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情,一心来求和。希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。百姓喊着说:这是神的声音,不是人的声音。希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。

  人因为骄傲都喜欢听奉承称赞的声音,人也喜欢去作这样的事情,为的还是个人的利益。我们知道自己不是神,我们不可以占据神的荣耀。我们要承认所有的权柄都不是自己的,我们不过是管家,是神所用的器皿。

  神的儿女应当学习倚靠祂,不以人的财物或人的方法代替神;神的教会是基督掌权作王。人都当敬拜主你的神,单事奉祂。愿我们时常记得,自己“不过是人”。这样,就不敢有什么夸口的,只有夸神的恩典了。保罗在加拉太书6:14说:

  但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。

  何春勋来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

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