这段箴言是亚古珥两个智慧的祈求，因为他很清楚的认识自己生命的状态，也深知只有神才是最重要的，所以他就发出这智慧的祈求。他先求神：“在我未死之先，…求你使虚假和谎言远离我”。“虚假”就是不真。“谎言”就是口中所出的言语不实。而人为了掩盖，为欺诈，也为怕受伤害，自我的保护便虚假和说谎。但无论是出于何等的动机，虚假就是隐藏在人里面的罪恶，谎言是表现在言语上的罪恶。因为智者认识他所信的神是真神，在祂没有虚谎，也知道神不喜欢人虚谎，他更明白人极容易落在虚谎的试探中无法摆脱。因此智者选择仰赖依靠神的恩典，就求告神：“使虚假和谎言远离我”。

 

　　这个智慧的祈求给我们极大的提醒，因为今天有许多人认为虚假和谎言不是罪，所以就随波逐流。但我们要知道虚谎与欺诈同类，因此我们也要学习亚古珥向神祈求，使虚假和谎言远离我们，让我们不管在任何的景况下都要诚实待人。接下来亚古珥又求：“在我未死之先，…使我也不贫穷也不富足。”为什么不要贫穷呢？因为“贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名”。可见他知道自己的软弱贫穷会偷窃，所以他不要贫穷。

 

　　那为什么不要富足呢？因为“我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？”因富足的人认为可以靠自己做很多事，为什么还需要神？这富足不一定是拥有千万亿万，对某些人可能“饱足”就心高气傲，远离神。因此亚古珥极有智慧的祈求，他看重神的荣耀，或富足或贫穷，均可能使神的荣耀受亏损。所以他求神“赐给我需用的饮食”，意思是刚好够用就好！这是一个看重神的荣耀，又照自己需要的祈求，神必垂听！

 

　　但愿我们在尚未离世之前，也都要像亚古珥那样有两个智慧的祈求，做一个真正敬畏神，看重神的荣耀的人！阿们！