【诗23:5】你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

 

　　1.尊贵的油：

 

　　【诗133:2】 这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。

 

　　大祭司受膏之后，才能承当圣职。全国就挑出来一个人，使他受膏，所以，大祭司受膏是非常美的事情，非常令人羡慕。尊贵的油浇在头上，就可以使他得尊贵。所以，祭司又被称为君尊的祭司。

 

　　神给人的尊荣，不单是将来在永恒的国度里。也有很多神的儿女以及他们的后裔，神抬举他们，使他们在地上的时候就有尊荣，我们也可以有这样的盼望。我们都盼望自己或自己的后代能有出息，能出人头地，这没什么不对。不要以为基督徒在地上的时候，就只能是最低贱的地位。基督徒在地上，神可以安排任何的身份，不是只有低贱的身份才是属灵。神使人降卑，也使人高升。神使你或你的孩子做总统也未可知，不要以为我们是小人物。神可以是囚徒一举成为最大帝国的宰相，神可以使奴隶在被虏之地做宰相。大卫当初在耶西家里，不过是最小的一个，父亲也不疼，哥哥也不爱，恐怕他做梦也想不到自己会成为以色列最伟大的君王。当撒母耳被神差遣去耶西家的时候，他先是以为年长的那几个，应该就是耶和华要抬举的人，结果都错了。神告诉撒母耳，耶和华看人，不像人看人，人是看外貌，神是看内心。神不看你有什么来头，有什么背景，有什么资格，神要看这个人是不是有信心。历史上我们也能看到，在很多敬畏神的家族里，被神抬举出了很多有尊荣的人。神应许会祝福义人的后裔，赐福他们的居所。

 

　　2.能力的油：

 

　　【路4:18】 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，

 

　　主耶稣工作、生活都需要圣灵的能力，我们工作生活也需要圣灵的能力。没有圣灵的能力，人做工又累有没功效。主耶稣应许我们，他所做的事情，我们也要做，并且还要做比他更大的事情。但是，今天的教会在圣灵论方面的真理被灵恩派搅乱了，弄得让人一提到圣灵的能力立刻联想到的似乎就是医病、说方言、浑身抖动，其实，圣灵的能力更多是在安静中的体现。

 

　　彼得的一篇讲道就能令三千人悔改得救，另一次讲道，仅男丁就有五千个人得救。彼得是没有什么学问的小民，可是他的讲道让大家都觉得扎心，这种能力不是彼得能有的，而是神的灵在他身上，借着他发出这样的能力。彼得的那篇道也没有什么稀奇，已经记录在圣经里了。今天，要是头脑聪明一点的年轻人，读一小会就能背出来了。但是，即使你能一字不漏的当街背给众人听，如果人不对，也发不出这样的能力。

 

　　解放前，神在中国兴起了一些大有能力，影响了中国的传道人。他们很多都没有上过完整的神学，但是，他们的能力不得了，他们的信息让人听了就悔改，听了就愿意去遵守。这能力不是出于他们自己，宋尚节说，经常他还没有开口讲道，会众就已经开始痛哭认罪了，他才刚一开口，大家就哭得不行了。当别人问他，你为何有这样的能力时，他的回答是，背十字架与追求圣洁。十字架能带下圣灵的能力，圣洁的容器，圣灵才肯充满。今天，在灵恩派中一边宣讲着成功神学，另一面却企图靠按按手、跳跳舞就能获得圣灵的能力。

 

　　3.喜乐的油：

 

　　【诗45:7】 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

 

　　喜乐的油膏我们就使我们喜乐。喜乐与快乐是不同的，快乐是外面的，喜乐是里面的。因为快乐是外面的，所以，快乐是受环境的影响。如果一个人买彩票中奖了，他会很快乐；如果一个人孩子考了全班第一，他会很快乐；如果别人爱他，他会很快乐。但是，喜乐是里面的，所以，喜乐不受环境影响。即使他浑身病痛，只要有神喜乐油膏他，他仍可以喜乐。即使他贫穷，缺衣少食，只要有神喜乐油膏他，他仍可以喜乐。喜乐不等于笑，喜乐约等于平静安稳。有的宗派不明白什么是喜乐，以为喜乐就是笑，所以，他们聚会时，就会常常问会众说：“你们喜乐吗？如果喜乐就让丝瓜脸变苹果脸，每天出门前，对着镜子摆好笑容再出门。”其实，这不但不是喜乐，而是假冒伪善的做法。笑，可以作为人与人交往的一种礼貌友好的表示，但是，不能将笑等同于喜乐，也就是说，摆出笑容的人也可能是一个不喜乐的人。【箴14:13】人在喜笑中，心也忧愁。圣经中没有记载过主耶稣笑，但是，主耶稣是一个喜乐的人。喜乐体现在他在任何环境里的平静安稳。保罗也是大体类似，保罗的环境非常恶劣，似乎忧愁，却是常常喜乐。